從中英諺語(yǔ)的翻譯中看中英文思維的差異

【摘要】諺語(yǔ)是廣泛流傳于民間的話語(yǔ)，是勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)的反映。由于各民族生活環(huán)境、歷史文化的不同，所以不同民族的諺語(yǔ)也體現(xiàn)著他們不同的思維方式。通過(guò)對(duì)中英諺語(yǔ)的翻譯進(jìn)行分析，找出英文與中文思維方式的不同。

【關(guān)鍵詞】諺語(yǔ);翻譯;思維方式

【作者簡(jiǎn)介】馬兆洋，哈爾濱工程大學(xué)。

思維是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程，而語(yǔ)言是人類最重要的交流工具，是人類進(jìn)行溝通的主要表達(dá)方式。語(yǔ)言和思維是相輔相成的，語(yǔ)言中存在著思維，思維中也包含著語(yǔ)言。由于各民族地理環(huán)境、歷史文化、宗教信仰、生活方式的不同，所以各民族的思維方式也就隨之不同，從而也形成了不同的語(yǔ)言。諺語(yǔ)是人們經(jīng)常使用的固定語(yǔ)句。諺語(yǔ)通俗易懂、意味深長(zhǎng)、膾炙人口的特點(diǎn)，使得其千百年來(lái)一直在人類的發(fā)展中流傳開(kāi)來(lái)，成了人們生活中不可分割的一部分，也是語(yǔ)言的重要組成部分。由于諺語(yǔ)是一個(gè)民族在生產(chǎn)生活中長(zhǎng)期形成的短語(yǔ)，反映了人類生活的方方面面，包含著不同民族特有的文化內(nèi)涵。它是一個(gè)民族的社會(huì)、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一個(gè)民族生產(chǎn)生活的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族歷史的承載體，所以諺語(yǔ)可以充分體現(xiàn)一個(gè)民族的思維方式。

一、中英文思維方式的實(shí)例分析

1.抽象思維與具體思維。英語(yǔ)重視抽象思維，擅長(zhǎng)使用抽象概念表達(dá)具體事物。語(yǔ)言上英語(yǔ)常常使用大量含義模糊、指稱籠統(tǒng)的抽象名詞來(lái)表達(dá)復(fù)雜的理性概念，給人一種“虛、暗、曲、隱”的感覺(jué)。這對(duì)習(xí)慣于具體思維的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，既有理解上的困難，又有表達(dá)上的困難。（周翠琳、諶莉文 2017）漢語(yǔ)的思維直觀具體，重視形象思維，擅長(zhǎng)使用形象化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)抽象的事物。語(yǔ)言上使用大量生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)虛的概念。

例1：Like for like.（英）

以眼還眼，以牙還牙。（中）

這句話，英文運(yùn)用兩個(gè)like這個(gè)抽象名詞，意思為“喜歡的東西”。而中文中用“眼”“牙”這些實(shí)實(shí)在在的詞語(yǔ)。如果按英文字面翻譯，則譯成：以喜歡還喜歡。這就很難被中文讀者理解，中文翻譯為：以眼還眼，以牙還牙。眼和牙對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的東西，用這樣具體的事物來(lái)表示其意義，更加形象生動(dòng)，便于中文讀者理解。這句話的翻譯也體現(xiàn)著中英兩民族的思維習(xí)慣的差異。

2.直觀思維與曲線思維。英文重視直觀思維，語(yǔ)言上習(xí)慣把最重要的信息放在最前面，開(kāi)門見(jiàn)山，然后再把其他次要的信息放在后面，補(bǔ)充說(shuō)明。英文習(xí)慣直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)。在句子中前面多為句子的核心內(nèi)容，而句子后面則是對(duì)核心內(nèi)容的解釋說(shuō)明的信息。反觀中文，由于中華民族含蓄內(nèi)斂，所以在漢語(yǔ)的句子中，前面多為次要的信息，而最想表達(dá)的也是最重要的信息則在句子后面，有時(shí)也可能在句子最末尾。漢語(yǔ)習(xí)慣從側(cè)面入手，先闡述事物的外部環(huán)境，由表及里，最后才深入內(nèi)部，表達(dá)其中心意義。在中英諺語(yǔ)中，這一思維方式也得以充分地體現(xiàn)。

例2：It is a pain both to pay and pray.（英）

掏錢和祈禱都是令人痛苦的事。（中）

如果按英文原文順序翻譯，則譯成：痛苦的事是掏錢和祈禱。很明顯，這不符合漢語(yǔ)的表達(dá)方式。而漢語(yǔ)譯為：掏錢和祈禱都是令人痛苦的事。中文讀者看了之后就很舒服。對(duì)比兩句話，英文中令人痛苦的事在句子最前面，掏錢和祈禱則在后面，痛苦的事是該句子的核心內(nèi)容，掏錢和祈禱是對(duì)痛苦的事的解釋說(shuō)明。而漢語(yǔ)中，令人痛苦的事在句子最末尾，掏錢和祈禱最為解釋說(shuō)明的詞語(yǔ)則放在了最前面。這兩句話充分地體現(xiàn)了中英文思維方式的不同，英文注重直觀思維，中文重視曲線思維。

3.主體思維和客體思維。英語(yǔ)看事物的角度總是將客觀事物放在第一位，強(qiáng)調(diào)將自然與人類區(qū)分開(kāi)來(lái)，并重視自然，重視外部環(huán)境，認(rèn)為認(rèn)識(shí)自然是掌握自然規(guī)律的前提。所以英語(yǔ)多用無(wú)生命的名詞充當(dāng)主語(yǔ)，并且經(jīng)常使用被動(dòng)句，使事物以客觀的形式表現(xiàn)出來(lái)。在中國(guó)文化中，常常倡導(dǎo)人與自然和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人類和自然是一個(gè)整體，主張主客統(tǒng)一、天人合一。強(qiáng)調(diào)人是第一位，以人為中心。所以，漢語(yǔ)經(jīng)常使用有生命的詞語(yǔ)作主語(yǔ)，語(yǔ)態(tài)不是很明顯，而且很少使用被動(dòng)句式。

例3：Something is learned every time a book is opened.（英）

開(kāi)卷有益。（中）

這句話中，英文運(yùn)用something這一不定代詞作主語(yǔ)，后面也用了被動(dòng)句式。如果直譯，則翻譯成：每當(dāng)書被打開(kāi)之時(shí)就會(huì)有東西被收獲到。很顯然不符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，漢語(yǔ)翻譯成：開(kāi)卷有益，通俗地說(shuō)就是打開(kāi)書就會(huì)有收獲，變被動(dòng)為主動(dòng)，充分符合反映了中文的表達(dá)習(xí)慣，中文常用主動(dòng)，少用被動(dòng)。而英文多為被動(dòng)。對(duì)同一事物的兩種不同的表達(dá)方式，也說(shuō)明中英兩民族思維方式的不同，英文傾向于客體思維，中文傾向于主體思維。

二、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由于諺語(yǔ)是一個(gè)民族長(zhǎng)期形成的表達(dá)方式，反映了一個(gè)民族的生活習(xí)慣、歷史文化、地理環(huán)境，所以諺語(yǔ)也能反映出一個(gè)民族的語(yǔ)言風(fēng)格。而思維和語(yǔ)言是互相包容的，語(yǔ)言是思維的載體。諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的不可分割的內(nèi)容之一，也會(huì)體現(xiàn)著不同民族的思維方式。通過(guò)對(duì)比中英文諺語(yǔ)的翻譯，我們了解了中英文思維習(xí)慣的不同，對(duì)于了解中英文化有了很大的幫助，由于語(yǔ)言是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，所以思維也會(huì)隨之變化，要想更好地了解中英思維方式的不同，還需要對(duì)于中英兩種語(yǔ)言的不斷探索。

參考文獻(xiàn)：

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