道具設(shè)計(jì)制作與現(xiàn)代科技在舞臺(tái)表演中的運(yùn)用

王勇強(qiáng)

引言

中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞說唱和滑稽戲等不同藝術(shù)形式綜合而成，它起源于原如歌舞經(jīng)過近千年的演變到宋、元時(shí)期才形成較完整的戲曲藝術(shù)，作為戲曲綜合藝術(shù)的組成部份一一道具，在戲曲傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)中占據(jù)著很重要的地位。在中國(guó)戲曲發(fā)展的漫長(zhǎng)道路上，它對(duì)推動(dòng)戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，制作精美的各類道具與戲曲整體的舞臺(tái)美融為一體，和諧地融入整臺(tái)演出中，煥發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。

一、道具設(shè)計(jì)制作的特點(diǎn)

戲曲道具貌似非常簡(jiǎn)單，其實(shí)具有豐富的意蘊(yùn)，給演員帶來更多的發(fā)揮余地，給觀眾帶來更多的想象空間。戲曲的道具分寫意和寫實(shí)兩種。

（一）寫意的道具需要充分利用豐富的想象力。比如揮鞭是在騎馬，根據(jù)運(yùn)作的差異，又分為上馬、下馬、馬上等。劃漿是在船上，通過身體的起伏、體現(xiàn)水面的波動(dòng)，以漿代船也是如此，表演者將漿撐地，左手搖動(dòng)，表現(xiàn)出船在水面輕然漂動(dòng)的意境，雖是后持漿向后挖動(dòng)，卻又表現(xiàn)急流飛下之勢(shì)，持漿向前挖，更顯示激流勇進(jìn)之態(tài)。演員將漿雙手憑胸而舉，示意船已靠岸，請(qǐng)客人下船之意。因此，漿同樣成為戲曲演員在舞臺(tái)表現(xiàn)水上生活不可缺少的道具，這些道具虛實(shí)相生，與演員的表演結(jié)合起來，有豐富的表現(xiàn)力，例如《秦瓊賣馬》里，演員運(yùn)用馬鞭表演上馬、下馬、趟馬等各種姿態(tài)運(yùn)作，可以表現(xiàn)出馬的形象，折子戲《秋江》里，演員手中的船漿，通過云步、圓場(chǎng)、劃船等運(yùn)作，就表現(xiàn)出行船的場(chǎng)景給觀眾以美的感受。

（二）寫實(shí)的道具有寶劍、刀、槍等武器，也有包裹、燭臺(tái)等，可以表現(xiàn)舞臺(tái)的場(chǎng)景和角色的運(yùn)作身份等。此類道具在運(yùn)用的時(shí)候可虛實(shí)結(jié)合，比如倒酒的時(shí)候，酒壺里不會(huì)也不需要真的有酒流出來。傳統(tǒng)戲曲的“一桌兩椅”非常程式化，例如桌子可以作為御案、公案等，椅子可以作為御座或一般座位等，同時(shí)桌椅在戲曲舞臺(tái)上還可以轉(zhuǎn)化為布景，代表了許多不同的事物，例如站在桌子上有時(shí)是代表站在城墻上，有時(shí)是代表在樓上或山上。椅子則可能作為小山，有時(shí)可作為窯門或牢門，有時(shí)也代表墻壁和床鋪，椅子放在桌子后面稱“大座”，演出環(huán)境就是大廳或大堂，屬于接待賓客的場(chǎng)所，放在桌子的前面，就是“小座”可能是書房或內(nèi)房。范圍縮小，對(duì)話的形式和內(nèi)容也不盡相同。在戲曲舞臺(tái)上還有舉足輕重的大型繡花幔帳，由三根帳桿支排一根為橫桿，兩根為立柱插于椅背上，有紅、黃、綠、粉紅、天藍(lán)等多種顏色、繡有二龍戲珠、鶴鹿同春、團(tuán)蝠壽字等多種圖案，有大撩帳子、小撩帳子和雙簾垂下等用法。不同位置形式和不同顏色的大帳子，在不同的特定情景中，可象征和表示不同的建筑和場(chǎng)景，如置大撩帳子時(shí)，作為帝王的所在，表示為金殿;作為太后;妃子的所在，表示為宮廷;作為命官所在，表示為府堂;作為主將所在，表示為營(yíng)帳;作為主帥人物出現(xiàn)，表示為軍營(yíng)或轅門。

（三）戲曲道具有助于人物形象的刻畫，如扇子，不同人物用不同的扇子。《牡丹亭》中杜麗娘和春香，一個(gè)用折扇，一個(gè)用團(tuán)扇，就表現(xiàn)了小組與丫環(huán)的身份。三國(guó)戲中的諸葛亮手揮羽扇，突出了他的儒雅風(fēng)度。戲曲的表演是歌舞化的，所以許多道具實(shí)際上也是舞蹈的工具，演員可以運(yùn)用船漿表演江上行舟的許多優(yōu)美身段，可以利用馬鞭做出許多馳騁的舞姿，刀槍把子則是舞蹈化戰(zhàn)斗的必不可缺的輔助手段。生活中的車旗、車轎一旦變成戲曲舞臺(tái)上的車旗、轎帳，演員就可以用來跑車，走圓場(chǎng)。

（四）戲曲道具對(duì)于劇情的時(shí)間、地點(diǎn)和氣氛也有一定的表現(xiàn)和暗示作用，如燭臺(tái)、燈籠，可以表示夜晚，桌椅的不同擺法和桌椅披的不同色彩也可暗示地點(diǎn)以至劇中人的身份。戲曲道具和戲曲藝術(shù)一樣，具有虛擬性的特征。很多道具是特別制作的藝術(shù)品，并不是真的物件。道具能夠在戲曲中發(fā)揮舉足輕重的作用，是由于它們根據(jù)演出的實(shí)際需要，經(jīng)過不同程度、不同方式的藝術(shù)加工，如舞臺(tái)上的公文，函件就比生活中放大了，而柴擔(dān)、水桶、行李、包裹之類，卻要比實(shí)物縮小了許多，舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)風(fēng)格和布景、燈光、服裝的風(fēng)格是一致的。因此，在現(xiàn)代的一些具有較大變形或是抽象的舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，大小道具的形式也和它取得一致，在一些抽象的布景中，甚至以演員的虛擬動(dòng)作取代了一些實(shí)體的大小道具，道具在戲曲舞臺(tái)上參與了戲曲沖突，伴隨著人物的命運(yùn)而存在，形成感染力非常強(qiáng)的藝術(shù)形象。

二、舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)制作

（一）舞臺(tái)道具制作要求

根據(jù)編劇導(dǎo)演的要求設(shè)想，任何道具都要在相符于生活的基礎(chǔ)上入手，放大的或是縮小的，都要與生活中的真實(shí)的相仿，即要輕便又不能過重。

舞臺(tái)道具的制作應(yīng)根據(jù)劇本的實(shí)際人物要求、人物構(gòu)造、歷史時(shí)期、時(shí)間、地點(diǎn)符合舞臺(tái)藝術(shù)的要求，使得道具制作達(dá)到“求真”的要求。在舞臺(tái)劇中要充分表現(xiàn)出它的劇情、人物特征，夸大道具在表演中的劇情物件，適應(yīng)觀眾與整臺(tái)劇情綜合代表性，舞臺(tái)道具的制作應(yīng)符合“求輕”、“求真”的要求，從道具設(shè)計(jì)的構(gòu)思到制作材料的應(yīng)用，能更好地體現(xiàn)出道具在舞臺(tái)劇情中的作用，使得演員的表演更加生動(dòng)，也體現(xiàn)了戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的象征性。在道具制作中充分掌握各種材料性能、比例關(guān)系，把握道具在整臺(tái)劇情中與舞美、服裝的色彩搭配，根據(jù)劇情歷史，人物物件需要，查閱相應(yīng)資料，選料、開料、刻出形狀鑄割、打磨、膠粘、手工雕刻等。

（二）舞臺(tái)道具的制作方法

“道具”是舞臺(tái)藝術(shù)組成部份的一個(gè)重要交流渠道。道具是一部舞臺(tái)戲曲演員手里拿的、用的、腰間佩帶懸掛的。大的有刀、槍、劍、戟、斧、鉤、叉，小的有印信、扇子、手絹、酒杯、酒壺、筆墨紙硯等等，這些是傳統(tǒng)戲曲中常規(guī)使用道具。道具雖小，大小戲曲中少不了，道具雖不起眼，對(duì)演員在舞臺(tái)表演中跟戲系是關(guān)鍵。2013年云南省曲靖市滇劇花燈劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承展演中心創(chuàng)作首演的大型歷史劇滇劇《大唐公主》參加第三屆中國(guó)了少數(shù)民族戲劇會(huì)演，導(dǎo)演對(duì)劇中道具制作提出了全新的要求。全劇各類道具上百件，包括各種兵器、儀仗用具、盾牌、兵將、宮娥彩女執(zhí)物，以及云南少數(shù)民族人物道具等等。不能用常規(guī)道具，必須全部按唐朝風(fēng)格，及同時(shí)期云南彝族風(fēng)格，風(fēng)土人情重新設(shè)計(jì)制作，經(jīng)過查閱各種資料，我設(shè)計(jì)了幾套方案供導(dǎo)演選用，全部道具和材料經(jīng)過刻形、上膠貼布、晾干、著色，勾勒出相形的狀態(tài)和各種色彩，各種道具，不分晝夜的連續(xù)工作。該劇在會(huì)演中獲得了大獎(jiǎng)，作為云南地方戲曲藝術(shù)，道具創(chuàng)作將會(huì)遇到不同風(fēng)格、不同時(shí)代的劇目，每出戲都會(huì)有不同的道具出現(xiàn)。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、新編的戲曲等，會(huì)有諸多新的道具，隨著時(shí)代的不斷變化，涌入了一些新的理念，將舞臺(tái)道具藝術(shù)有效結(jié)合，更好的適應(yīng)時(shí)代戲曲的進(jìn)步發(fā)展。

三、舞臺(tái)道具的運(yùn)用

道具作為舞臺(tái)藝術(shù)綜合的組成部份，它在整臺(tái)戲曲舞臺(tái)美術(shù)中占據(jù)著重要的地位，它推動(dòng)著整臺(tái)戲曲表演的沖突變化和劇情的發(fā)展，甚而有時(shí)道具是整臺(tái)戲的靈魂，曲靖市滇劇團(tuán)創(chuàng)作演出，獲五個(gè)一工程獎(jiǎng)的劇目《爨碑殘夢(mèng)》中，靈魂道具“鎮(zhèn)滇劍”雖然在舞臺(tái)中只作為道具，在讀完劇本后，這“鎮(zhèn)滇劍”象征著權(quán)力與家族靈魂，經(jīng)過多方面思考這個(gè)主要道具做得不能太夸張，也不能影響演員在表演中的發(fā)揮，做得太小在舞臺(tái)上又不以體現(xiàn)它的權(quán)力和威望，做得不得體更不能展示爨氏家族在滇中地區(qū)統(tǒng)領(lǐng)500年的政治歷史。在這件道具的制作過程中，我首先考慮了滇中的歷史發(fā)源、歷史背景和當(dāng)時(shí)的歷史文化。云南起源銅商文化，在選料和色調(diào)上確定鎮(zhèn)滇劍以銅為主色，劍鞘則想反映當(dāng)時(shí)民族文化和政治權(quán)力。怎么在劍鞘上下功夫，我查閱了大量歷史書籍及唐朝時(shí)期云南的歷史資料，在劍鞘上用上了云南少數(shù)民族的一些圖騰，經(jīng)上色等工藝最后呈獻(xiàn)在了舞臺(tái)之上，經(jīng)過演員的表演加上了“鎮(zhèn)滇劍”的道具呈現(xiàn)，使整臺(tái)戲的沖突變化淋漓盡致的展現(xiàn)在了觀眾面前。

新編輕喜劇《阿詩(shī)瑪?shù)男伦迦恕分?，劇中人物有許多駕駛馬車的場(chǎng)景，在舞臺(tái)上不能真實(shí)的把生活中的馬和車搬上舞臺(tái)，只能從演員表演上的道具下功夫，馬鞭的制作成為關(guān)鍵。該劇屬于現(xiàn)代劇目不能使用傳統(tǒng)的馬鞭，也不能太直接的用現(xiàn)代生活中馬鞭，怎樣將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合展示于舞臺(tái)之上呢，經(jīng)過多方考慮，我將云南少數(shù)民族撒尼族的風(fēng)土人情與地方文化相結(jié)合設(shè)計(jì)制作了適合劇情表演的馬鞭，讓演員在舞臺(tái)表演中輕松、生動(dòng)地表現(xiàn)出撒尼族小伙揮鞭趕車的歡快場(chǎng)面。

大型歷史滇劇《風(fēng)云盤江道》中，桌子和撩帳在整個(gè)劇情中反映了朱元璋和馬皇后的愛情故事;大型花燈劇《蝌蚪情緣》中的床塌，跳出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，它在舞臺(tái)中的展現(xiàn)，充分體現(xiàn)了云南彝族的風(fēng)情特點(diǎn)，把彝族婚姻的新郎、新娘、新房有效的展示在舞臺(tái)表演中。

四、道具制作與現(xiàn)代科技融合在舞臺(tái)表演中的運(yùn)用

（一）現(xiàn)代舞臺(tái)道具如何融入現(xiàn)代科技

現(xiàn)代舞臺(tái)表演藝術(shù)是一種十分獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造形式。其涉及的范圍廣，形式多樣，包含了燈服道效化等等，在有效的舞臺(tái)空間中表現(xiàn)出無限的表演空間，達(dá)到最好的舞臺(tái)效果，激發(fā)和觸動(dòng)觀眾的情感，給觀眾留下無限的想象空間，隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，戲曲舞臺(tái)表演藝術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化，多媒體、LED顯示屏、聲光電表現(xiàn)形式等等，已經(jīng)成為了現(xiàn)代舞臺(tái)表演不可缺乏的組成部份，帶動(dòng)著藝術(shù)交流、融合，改進(jìn)著藝術(shù)創(chuàng)作過程中的輔助制作，做到舞臺(tái)演出形象更為逼真。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，卷軸。使整個(gè)場(chǎng)景把中華書畫文化反映得淋漓盡致，現(xiàn)代科技把常規(guī)傳統(tǒng)的道具也融入了舞臺(tái)表演中，多媒體把整個(gè)劇情表演形式不斷變換所需的歷史背景物件、鮮花、樓閣、棧橋、畫卷等情景交融，給觀眾以不斷的視覺沖擊。曲靖市慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年，《我和我的祖國(guó)》中《我的小船去遠(yuǎn)航》在劇情中，曲靖作為珠江母親河的源頭，在導(dǎo)演的構(gòu)思中，曲靖兒女坐上小船順流珠江去迎接外面新的世界，這個(gè)小船是劇情的主要道具，在微暗的舞臺(tái)燈光中怎樣展示這個(gè)主要道具的特點(diǎn);我采用了現(xiàn)代科技的融入，用LED的植入，讓小船在微暗的燈光下突出了重點(diǎn)。隨著新興科技的發(fā)展，舞臺(tái)藝術(shù)的傳統(tǒng)道具制作融入現(xiàn)代科技3D打印的制作越來越多。

（二）現(xiàn)代高科技在舞臺(tái)中的作用

隨著改革開放的不斷深入、高科技技術(shù)的高速發(fā)展，依據(jù)原有的藝術(shù)形式、現(xiàn)代科技手段與舞臺(tái)技術(shù)的結(jié)合，使得舞臺(tái)形象更為逼真，電動(dòng)升降、多媒體技術(shù)、LED地屏等讓舞美設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮著無限想象，水面、空中、三維立體、3D，使觀眾仿佛置身于流動(dòng)畫卷之中，場(chǎng)景變換全自動(dòng)化控制，利用高科技手段，使觀眾身臨其境，提升演出表現(xiàn)力與震撼力，完善劇目的演出樣式，提升藝術(shù)表現(xiàn)力，最大化地施展舞臺(tái)綜合藝術(shù)魅力，賦予舞臺(tái)藝術(shù)與科技技術(shù)以新的發(fā)展形態(tài)和空間。

結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展潮流，人們對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)及綜合藝術(shù)的要求越來越高，舞臺(tái)道具是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部份，從而對(duì)道具的制作和設(shè)計(jì)上的要求越來越高，隨著戲曲舞臺(tái)的不斷提升，高科技時(shí)代的不斷創(chuàng)新、進(jìn)步，在傳統(tǒng)道具與現(xiàn)代科技的融入交匯節(jié)點(diǎn)，在道具制作上應(yīng)多探索、多研究、多對(duì)比，從精益求精上多下功夫，改進(jìn)設(shè)計(jì)和制作方面的思維，保留傳統(tǒng)的匠心精神，留下先輩的非物質(zhì)文化，傳承發(fā)揚(yáng)歷史文化瑰寶，適應(yīng)傳統(tǒng)舞臺(tái)與現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展理念，使傳統(tǒng)的舞臺(tái)道具和現(xiàn)代舞臺(tái)道具相融合，促進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，使得舞臺(tái)藝術(shù)戲劇在觀眾中更加有親和力，從而更好的展現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的魅力，體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)獨(dú)特的舞臺(tái)視覺效果，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的舞臺(tái)科技技術(shù)，改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的思維理念，解放勞動(dòng)生產(chǎn)力，保障藝術(shù)體現(xiàn)效果，開闊舞臺(tái)道具的科學(xué)性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，逐步形成多元化的舞臺(tái)科技技術(shù)，積累經(jīng)驗(yàn)，掌握傳統(tǒng)與現(xiàn)代道具的制作手法、制作工藝，創(chuàng)造性地為藝術(shù)創(chuàng)作提供演出新、奇、特的演出道具樣式，刻畫道具在人物形象中的藝術(shù)功能作用，通過道具的刻畫，對(duì)人物形象情感進(jìn)行人物生動(dòng)的表現(xiàn)，來滿足觀眾對(duì)舞臺(tái)表演藝術(shù)的視覺盛宴。