語(yǔ)文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生思考的興趣

甘健

摘要：本文針對(duì)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生不動(dòng)腦筋的通病，從三個(gè)方面提出語(yǔ)文老師如何激發(fā)學(xué)生思考興趣的問(wèn)題，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：營(yíng)造氛圍;比較法;契機(jī)

在很多人的觀念中，可能認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)需像理科那樣動(dòng)腦筋費(fèi)思考，只需做點(diǎn)積累、聽(tīng)聽(tīng)寫(xiě)寫(xiě)就可以拿到考試高分?；谶@種思維慣性，不少同學(xué)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心態(tài)比較輕視，比較隨意，舍不得動(dòng)腦筋花大力氣。于是乎，語(yǔ)文課上，學(xué)生像遇到特赦一樣松懈下來(lái)，潛意識(shí)中把語(yǔ)文課等同為休閑課、故事課或者娛樂(lè)課。教師在上面青筋暴突地口若懸河，學(xué)生在下面昏昏欲睡，神游太虛?？陀^地講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思維含量相較于其他學(xué)科，只有多不會(huì)少。一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)好的同學(xué)，往往是肯動(dòng)腦筋的，他清楚了解語(yǔ)文學(xué)科的屬性，了解一篇文章各個(gè)要素的和諧相處、通力合作，從而合力打造出動(dòng)人的藝術(shù)魅力。他思考的廣度足可覆蓋語(yǔ)文的各個(gè)要素，他思考的深度足可伸展到文章的主題和思想這樣比較高大上的問(wèn)題。這些善于在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中思考的同學(xué)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)比較輕松、順利，就能享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，語(yǔ)文成績(jī)自不待說(shuō)。因此，對(duì)語(yǔ)文老師而言，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)思考的興趣成為了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。

一、激發(fā)學(xué)生思考的興趣要營(yíng)造氛圍

一堂語(yǔ)文課的呈現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的，不同的呈現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生不同的效果。語(yǔ)文課的體系性可能不如有些科目那樣環(huán)環(huán)相扣，一以貫之。如果教師不精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)，那么課堂節(jié)奏就會(huì)渙散，學(xué)生上課的時(shí)候容易跟著感覺(jué)走，思維隨時(shí)可能斷裂，注意力容易開(kāi)小，差。緊湊有序的課堂結(jié)構(gòu)需要語(yǔ)文老師營(yíng)造一個(gè)能抓住學(xué)生注意點(diǎn)的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生步步入境，從而讓課堂充滿思辨色彩，產(chǎn)生思維的碰撞，散發(fā)理性的光澤。語(yǔ)文老師要善于借助多媒體，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，創(chuàng)設(shè)出與課文內(nèi)容協(xié)調(diào)一致的情境氛圍。氛圍的營(yíng)造能使學(xué)生迅速了解教師的教學(xué)目的，感知課堂的重點(diǎn)，觸摸一篇文章的靈魂。學(xué)生心里對(duì)課文有底了，學(xué)習(xí)起來(lái)便于抓住眉目。比如，上《周總理，你在哪里》這首詩(shī)，有老師胸戴白花，衣著素簡(jiǎn)，語(yǔ)調(diào)沉重，營(yíng)造出一種肅穆莊嚴(yán)的氛圍，對(duì)于學(xué)生把握詩(shī)歌的思想感情和藝術(shù)魅力起到了很好的鋪墊作用。上《琵琶行》時(shí)，有老師著古典旗袍，播放古典名曲，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)蒼涼悠遠(yuǎn)，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的主題便于得到彰顯。上《故都的秋》這篇寫(xiě)景抒情的散文，有老師用大量的圖片渲染出秋的燦爛、秋的斑駁，秋的悲涼。以上都是一些頗具匠心的設(shè)計(jì)，這些氛圍的營(yíng)造，能快速讓學(xué)生融入課堂，能觸發(fā)他們的思維點(diǎn)。學(xué)生的思維只有和老師的思維走在同一條路上，一堂課才有可能達(dá)到預(yù)期的效果。

二、激發(fā)學(xué)生思考的興趣要善用比較法

比較的目的是發(fā)現(xiàn)，是總結(jié)出事物之間的異同。比較能夠訓(xùn)練出思維的縝密和敏銳。一個(gè)詞比另一個(gè)詞更加準(zhǔn)確生動(dòng)，一個(gè)句子比另一個(gè)句子更加形象靈動(dòng)，一篇文章的開(kāi)頭比另一篇文章的開(kāi)頭更加新穎搶眼，一篇文章的結(jié)構(gòu)比另一篇文章的結(jié)構(gòu)更加引人入勝。一種人稱的敘述比另一種人稱的敘述更加感覺(jué)真切。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？當(dāng)老師把這些問(wèn)題適時(shí)地拋給學(xué)生并引導(dǎo)學(xué)生思考，課堂上就等于丟進(jìn)了一塊石子，思維的漣漪開(kāi)始蕩漾。學(xué)生自然會(huì)結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考這些問(wèn)題。余華在談到《活著》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，他首先采用的是第三人稱寫(xiě)法，總感覺(jué)不順手不順心，別別扭扭的。后來(lái)采用第一人稱寫(xiě)的時(shí)候，感覺(jué)一下子豁然開(kāi)朗，如魚(yú)得水了，美妙的故事從此一瀉千里。學(xué)生中讀過(guò)《活著》的不在少數(shù)，老師可以借機(jī)把問(wèn)題拋出來(lái)給學(xué)生，進(jìn)而探討高中語(yǔ)文選修教材中全知視角和有限視角各自的利與弊。一個(gè)學(xué)生在談到她讀了龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文的開(kāi)頭時(shí)說(shuō)，如果要她來(lái)寫(xiě)，她會(huì)寫(xiě)成什么樣子，她問(wèn)自己為什么我寫(xiě)不出她那樣的效果，是生活經(jīng)歷的深與淺？是對(duì)生活觀察的細(xì)與粗？還是對(duì)藝術(shù)多樣性的理解不足？這種結(jié)合自身情況的比較閱讀已經(jīng)明確地指向?qū)W生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本癥結(jié)所在，多做這樣的比較，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成思考的習(xí)慣，效果一定立竿見(jiàn)影。

三、激發(fā)學(xué)生思考的興趣要找準(zhǔn)契機(jī)

語(yǔ)文課堂上要激發(fā)學(xué)生的思考興趣，問(wèn)題的設(shè)置非常重要，提問(wèn)的順序也非常重要。也就是說(shuō)，要找準(zhǔn)契機(jī)，刺激學(xué)生的思維。抽象的問(wèn)題，太難的問(wèn)題，沒(méi)有思考價(jià)值的問(wèn)題，是課堂提問(wèn)的大忌。一個(gè)好的問(wèn)題應(yīng)該貼合學(xué)生的自身實(shí)際情況，貼合他們的思維方式和思維層次，一個(gè)超出學(xué)生理解邊界的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)立即喪失思考的興趣，讓課堂陷人沉默。比如，在分析一首詩(shī)歌的時(shí)候，老師提問(wèn)：談?wù)勥@首詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這樣的問(wèn)題因?yàn)樘蠖粚W(xué)生視為無(wú)效問(wèn)題，老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容，理清上下聯(lián)的關(guān)系，再?gòu)暮暧^上把握，那么詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就一目了然了。同樣，假如問(wèn)：這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？同樣是一個(gè)大而不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。老師應(yīng)該把問(wèn)題細(xì)化，然后依序提出，和學(xué)生共同探討。先帶領(lǐng)學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，知人論世;然后引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌的意象;進(jìn)而理解詩(shī)歌的意境。因?yàn)橐磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)。用這樣的方式和順序提問(wèn)，按照這樣的邏輯引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生自然愿意跟著老師走，也愿意付出思考。因?yàn)檫@樣的思考能夠看見(jiàn)效果。一門(mén)學(xué)科教學(xué)的成功與否，一堂課上得是否有效率，關(guān)鍵在于學(xué)生參與的深度和廣度。學(xué)生把思考帶進(jìn)課堂，思維跟著老師走，課堂就有收獲。語(yǔ)文課堂上的思路分析，情感分析，主題分析等等都是綜合性比較大的問(wèn)題，只有遵照語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，科學(xué)設(shè)問(wèn)和提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生思考的興趣，讓學(xué)生真正了解所學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)屬性，學(xué)生才能學(xué)好語(yǔ)文，才能享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《導(dǎo)讀的藝術(shù)》（錢(qián)夢(mèng)龍著）.

[2]《語(yǔ)文教學(xué)解釋學(xué)》（曹明海著）.