基于隋代的楷書新局面形成過程研究

劉歡歡，李慧聰

（1.宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽宿州234000；2.淮北技師學(xué)院，安徽淮北235000）

在歷史發(fā)展過程中，有一些標(biāo)志性事件對(duì)事物的發(fā)展起著關(guān)鍵性的推動(dòng)作用，正如葉昌熾先生所言，隋代書法“上接六朝，下開三唐。”[1]承上啟下的隋代書法是我國(guó)書法發(fā)展過程中不可或缺的過渡階段。從明清到當(dāng)代，有許多學(xué)者對(duì)隋代書法進(jìn)行了研究，但都太過粗略，不夠深入。

公元589年隋文帝統(tǒng)一中國(guó)，近400年的戰(zhàn)亂分裂結(jié)束，給南北書法交流、滲透、融合創(chuàng)造了有利的條件。[2]但隋代歷史短暫，流傳下來的書跡很少，在這些寥若晨星的書跡當(dāng)中，比較耀眼的當(dāng)推隋代楷書碑刻。阮元在其《南北書派論》中認(rèn)為隋唐碑版書法皆沿襲北碑?？涤袨椤稄V藝舟雙楫·導(dǎo)源》中也認(rèn)為“諸家之書，無不導(dǎo)源六朝者?！盵3]

既然隋碑從北碑而來，隋代楷書只是延續(xù)了魏碑的慣性發(fā)展，研究隋代楷書新局面的形成，必然要從北碑的源頭一路追溯下來，才能知其因明其果。本文采用分析匯總的方法，對(duì)隋代楷書新局面的形成過程進(jìn)行了研究。

一、孝文帝改革與北書南學(xué)

姜壽田先生考諸書史將楷書的成熟時(shí)期定在北魏后期，[4]并指出北魏孝文帝遷都洛陽之前為魏碑的醞釀階段。孝文帝遷都洛陽之后，魏碑已經(jīng)徹底擺脫了平劃寬結(jié)、波磔明顯的漢隸影響，迅速發(fā)展成熟。公元494年，孝文帝“太和改制”，遷都至洛陽后實(shí)行了一系列的政治、文化改革，推行全面的漢化政策，將南方漢文化引入北方。孝文帝的漢化改革中，雖然沒有明確對(duì)書法的改革，但是漢化政策的全面實(shí)施，使這一時(shí)期的書法藝術(shù)有了很快的發(fā)展。

遷都洛陽以后，孝文帝大興龍門石窟，規(guī)定遷至洛陽的皇親宗室死后必須葬在洛陽。這一時(shí)期涌現(xiàn)出大批以龍門造像和元氏墓志為主的真書刻石，即所謂風(fēng)格獨(dú)特的“龍門體”“洛陽體”。如書刻于公元519年的《元珽妻穆玉容墓志》，該墓志雖屬北碑，卻逐漸擺脫了漢隸的影響，有著南朝書法靈秀的韻味，書法用筆嫻熟，刻工精良，令人驚嘆。這充分說明了孝文帝改革已經(jīng)使北碑受到南朝書風(fēng)的影響。沙孟海先生將魏碑劃分為兩種不同的類型，認(rèn)為這一時(shí)期的魏碑為“斜畫緊結(jié)”類型，[5]其代表碑刻為《張猛龍碑》（522年）。這一時(shí)期的魏碑大量使用方筆，既有漢魏雄奇樸茂的古典之美以及北方少數(shù)民族的霸悍直率之氣質(zhì)，也有南方遒媚飄逸之浪漫。從《張猛龍碑》可以看出，此時(shí)期雖然受到了南方書風(fēng)的一些影響，但主要還是北方書法自身的長(zhǎng)期積淀。

孝文帝遷都洛陽，使魏碑逐漸擺脫漢隸的影響，并呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格和面貌，至此，我國(guó)楷書書體已基本發(fā)展成熟。這一階段的楷書是隋代楷書新局面形成的開端和源頭。

二、復(fù)古洗禮與北碑的涅槃重生

孝文帝的漢化改革，使北碑受到南方書風(fēng)的一定影響，迅速臻于成熟。但因北魏后期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾加劇，孝文帝、宣武帝相繼去世，年幼的孝明帝繼位后，政治混亂，靈太后把持朝政，抵制漢化政策，胡化逆流，文化發(fā)展停滯。之后，北魏又分裂為東魏和西魏，北朝書法受南方書風(fēng)的影響很快結(jié)束。隨后，一股復(fù)古之風(fēng)刮到西魏，社會(huì)受到復(fù)古潮流的影響，書法也隨之出現(xiàn)了復(fù)古逆流現(xiàn)象。

審視這一時(shí)期的北朝銘石書，有兩種截然不同的發(fā)展：一方面，受北魏后期社會(huì)復(fù)古潮流的影響，一種楷隸雜糅的書體出現(xiàn)在北朝刻石中，這種書體結(jié)構(gòu)上多以隸書為體，用筆卻有楷書的筆法，因此這種隸書只是徒有表象，已經(jīng)失去了漢隸大氣雄渾的體勢(shì)，或是結(jié)體用筆上篆隸楷雜糅；另一方面，經(jīng)過復(fù)古潮流的洗禮，仿如鳳凰涅槃重生，變得更加敦厚典雅、平畫寬結(jié)，它消除了魏碑早期斜畫緊結(jié)的霸悍姿態(tài)，進(jìn)而追求結(jié)構(gòu)上的平穩(wěn)，逐漸弱化了方筆平直、方折角出的刀法，楷書的點(diǎn)畫變得勁鍵，用筆變得含蓄，結(jié)構(gòu)方正，表現(xiàn)出更為純粹和規(guī)范的楷書樣式。

刻于539年的《高湛墓志》、550年的《呂望碑》等，已經(jīng)不像早期的魏碑，其在結(jié)體上追求靈動(dòng)飄逸和姿態(tài)多變，基本看不到隸書的波挑用筆，變?yōu)樽非蠼Y(jié)構(gòu)上的平穩(wěn)和筆意連貫的用筆，結(jié)字方正，大小勻稱，排列整齊。沙孟海先生將此時(shí)期的魏碑歸為“平畫寬結(jié)”類型。[6]而賴非與姜壽田兩位先生則不同于沙孟海先生的論述，他們認(rèn)為“斜畫緊結(jié)”“平畫寬結(jié)”不應(yīng)理解為魏碑的兩種風(fēng)格類型，而應(yīng)是魏碑具有質(zhì)不相同的兩個(gè)書體發(fā)展階段。本文贊同賴非與姜壽田的觀點(diǎn)。

綜上所述，這一時(shí)期的魏碑經(jīng)過復(fù)古風(fēng)雨洗禮，仿如涅槃重生，一改魏碑斜畫緊結(jié)的霸悍氣質(zhì)，突顯了儒家平整敦厚、典雅內(nèi)斂的文化氣質(zhì)，是促成隋代楷書新局面形成的一個(gè)重要階段。

三、王褒入關(guān)與南書北進(jìn)

南北朝后期，北朝漢化程度不斷加深，政治軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，南北雙方頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)使南方大量的士族階層流亡到北方。其中規(guī)模較大的一次當(dāng)屬西魏攻梁的江陵之役，這次戰(zhàn)爭(zhēng)使南朝梁的大量貴族名士被俘至長(zhǎng)安?！吨軙穼?duì)此事件做了詳細(xì)記載：“辛亥（魏恭帝元年，公元554年11月），進(jìn)攻城（江陵），其日克之。擒梁元帝，殺之，并虜其百官及士民以歸。沒為奴婢者十余萬，其免者二百余家。立蕭詧為梁主，居江陵，為魏附庸?！盵7]這次南方士族北遷雖是被動(dòng)的，但在客觀上卻促進(jìn)了南北雙方的交流，這其中當(dāng)然也包括書法藝術(shù)的交流，南方書法向北方傳播，當(dāng)以“二王妙跡”為指歸的新書體在南方流行之后。

隨著北方不斷吸收以南方為正統(tǒng)的漢文化，北方書家皆以南方代表書家“二王”的新妍書法為摹寫典范。西魏攻打南梁，江陵作為南梁的臨時(shí)都城迅速淪陷，以王褒為代表的南方貴族名士大量被迫遷至北方，并受到統(tǒng)治者的禮遇，為北方書家學(xué)習(xí)南方書法提供了條件。《周書·趙文淵傳》中有這樣的記載：“及平江陵之后,王褒入關(guān),貴游等翕然并學(xué)褒書,文深之書,逐被遐棄,文深漸恨,形于言色。后知好尚難反,亦攻習(xí)褒書,然竟無所成,轉(zhuǎn)被譏議,謂之學(xué)步邯鄲焉”。[8]王褒的書法是“二王”一脈的書風(fēng)在南朝的延續(xù)，王褒入關(guān)受到北方上層社會(huì)的禮遇，北方貴游爭(zhēng)相學(xué)習(xí)王褒的書法，而他的書法正是與“二王”書法一脈相承的南方新妍書風(fēng)。

另外，北朝的著名書家趙文淵，眼看時(shí)風(fēng)難逆，后來也改學(xué)王褒書法?！吨軙分械挠浭觯鷦?dòng)再現(xiàn)了王褒書法在北朝社會(huì)受到的喜愛和追捧，可見，以“二王”為代表的南方新妍書風(fēng)在北方社會(huì)的流行。

綜上所述，從王褒入關(guān)引起南書北傳的風(fēng)潮來看，北朝書家對(duì)南朝書風(fēng)是一見傾心，王褒只是南朝書家的一個(gè)代表，使他們傾心的不單是王褒個(gè)人的書法，更是以“二王”為代表的南方書風(fēng)。“二王”對(duì)書法的變革，從古質(zhì)到新妍，正好順應(yīng)了書法的發(fā)展規(guī)律。北朝后期，雖然復(fù)古之風(fēng)的影響還在，但北方學(xué)習(xí)南方書法的大趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)。以王褒為代表的南方名士北遷，將南方的書風(fēng)傳播到北方，迅速受到北方士族書家的青睞，在北方書壇刮起了一陣旋風(fēng)，使北朝銘石書在保留其結(jié)體平畫寬結(jié)的基礎(chǔ)上，又融入了南方書風(fēng)連貫靈動(dòng)的筆勢(shì)和用筆的精致?！氨背瘯L(fēng)漸有向南方靠攏的趨勢(shì)，書法由古質(zhì)到新妍的發(fā)展傾向明顯，為隋代楷書新局面的形成做好了鋪墊”。[9]

四、隋代楷書融南北之精華，達(dá)中和之境界

隋代流傳下來的楷書碑刻雖寥如晨星，但我們還是能從中窺探出隋代楷書的特點(diǎn)，以隋代碑刻《龍藏寺碑》為例，其刻立于隋開皇六年（586年），楷書書體，康有為評(píng)此碑為“隋碑第一”?！洱埐厮卤返谋闹须m沒有注明書者的姓名，但此碑精妙絕倫的楷法，為歷代書法家青睞，阮元在《南北書派論》中曾論述和推斷，歐陽詢和褚遂良皆從此出。[10]

《龍藏寺碑》整體表現(xiàn)出俊美欣妍的南朝書風(fēng)，用筆方法純出“二王”，點(diǎn)畫生動(dòng)活潑，用筆方圓兼?zhèn)?，?xì)膩有韻味，不再像北魏前期的《張猛龍碑》那樣一味地方筆斜出，而是變得端莊方正，也不像魏碑平畫寬結(jié)時(shí)期追求的敦厚平穩(wěn)?！洱埐厮卤饭P畫挺拔勁秀，在結(jié)構(gòu)上保存了北朝石刻質(zhì)樸雄強(qiáng)的風(fēng)貌，在用筆上融入南朝書法欣妍的情調(diào)，并趨向于向欣妍一路發(fā)展，在不斷融會(huì)的過程中，隋代楷書在結(jié)構(gòu)上不斷規(guī)范，楷書法度不斷增強(qiáng)，形成一種形質(zhì)兼?zhèn)涞男聲L(fēng)，開導(dǎo)了唐初諸家楷書的先河。

為了能更加直觀地感受到隋代楷書新局面形成的過程，本文將三個(gè)不同時(shí)期的楷書碑刻中的同一個(gè)字作了縱向的比較（見表1）。

表1 三個(gè)不同時(shí)期的楷書碑刻中同一個(gè)字的縱向比較

從表1可見，隋代楷書是在融會(huì)南北書風(fēng)的基礎(chǔ)上不斷變化而形成，從最初魏碑的斜畫緊結(jié)到受復(fù)古之風(fēng)影響的結(jié)體變得平畫寬結(jié)，在用筆上多融入了南朝書風(fēng)有韻味的情調(diào)，在結(jié)構(gòu)上多保留北朝石刻風(fēng)貌的樸拙，最后才形成端莊而不凝重、寬博而又不松散的隋代楷書新風(fēng)貌。因此可以說，隋代楷書融合了南北之精華，已達(dá)中和之境界，開創(chuàng)了楷書發(fā)展的新局面。

五、結(jié)語

藝術(shù)與自然有一種不解之緣，作為藝術(shù)之一的書法，其誕生、發(fā)展和成熟的過程，一直是與自然緊密聯(lián)系在一起的[11]。隋代書法在融會(huì)南北書風(fēng)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)了楷書的規(guī)范化進(jìn)程，形成了南北書風(fēng)融合的新局面，為唐代“尚法”書風(fēng)的登峰造極奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隋代楷書新局面的形成過程是南北書風(fēng)融合的過程，在這個(gè)過程中有幾個(gè)至關(guān)重要的階段是我們不應(yīng)該忽視的，正是有了這個(gè)扣人心弦的過程，才有了隋代書法在整個(gè)書法發(fā)展史上“上接六朝，下開三唐”的特殊地位。在北朝雄健書風(fēng)與南朝尚韻書風(fēng)之間，隋代楷書找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，完成了一次華麗的“蛻變”。