從李鎮(zhèn)西的語(yǔ)文教育教學(xué)看其踐行的課程觀

李倩 宋宇

正確的語(yǔ)文課程對(duì)象觀對(duì)語(yǔ)文課程的實(shí)施有十分重要的意義。李鎮(zhèn)西老師倡導(dǎo)語(yǔ)文民主教育，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，主張教師應(yīng)起到“平等中的引導(dǎo)”作用，即充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生與教師同樣享有平等發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利，同時(shí)也不淡化教師的價(jià)值引導(dǎo)，主張教師通過(guò)真誠(chéng)的對(duì)話給學(xué)生提供廣闊的視野。

課程觀，實(shí)際上就是解釋課程是什么，怎么實(shí)施課程。課程實(shí)施的對(duì)象，包括教師和學(xué)生，新課程對(duì)教師和學(xué)生的地位做出了研究和探討，新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生在課堂中針對(duì)文本進(jìn)行解讀，交流雙方的思想和認(rèn)識(shí)，以及讀后感悟，從而擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的厚度，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著課堂中教師與學(xué)生的共同參與和平等的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)思想的交流。對(duì)學(xué)生而言，交往體現(xiàn)在他們平等表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利和個(gè)性化解讀的展示。對(duì)教師而言，交往意味著教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫?，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

在語(yǔ)文課程實(shí)施過(guò)程中，交往的主要方式是師生間針對(duì)教材展開(kāi)的對(duì)話。周先進(jìn)老師認(rèn)為“把新課程改革的課程觀理解為對(duì)話的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)課程是經(jīng)驗(yàn)的課程觀的一種贊同和肯定。所不同的是，新課程改革的課程觀是基于對(duì)話的經(jīng)驗(yàn)，它突出對(duì)話的意義，是對(duì)課程是經(jīng)驗(yàn)的課程觀的具體化、微觀化和操作化”。在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系影響著對(duì)話的有效進(jìn)行。而在當(dāng)前的許多課堂教學(xué)中，師生關(guān)系卻處于十分不平等的狀況，一種情況是過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，教師不斷“啟發(fā)”學(xué)生感悟文本，學(xué)生機(jī)械的跟著教師走，教師通過(guò)有層次，有邏輯的引導(dǎo)，把學(xué)生一步步帶入“圈套式”的文本解讀中，;另一種是學(xué)生主導(dǎo)課堂，由學(xué)生自主提問(wèn)，自主探究，自主討論。學(xué)生在提問(wèn)時(shí)，浮光掠影，處處無(wú)疑，只針對(duì)明顯疑問(wèn)或課后題中的問(wèn)題展開(kāi)探究和討論，討論的過(guò)程沒(méi)有深入的思考，只是停留于表面的想當(dāng)然，或者是在小組討論時(shí)偏離文本主題，進(jìn)行旁逸斜出的探究。學(xué)生各說(shuō)各的，自言自語(yǔ)，怎么說(shuō)都對(duì)，形成了學(xué)生的隨心所欲和教師的放任自流。

無(wú)論是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)還是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體，都難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的有效對(duì)話，李鎮(zhèn)西老師正是在此種教育現(xiàn)象的出現(xiàn)后提出了其“課程對(duì)象觀”，即“平等中的引導(dǎo)”，其觀點(diǎn)的具體內(nèi)容如下：

1 師生享有平等表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利

平等的對(duì)話該怎樣建立呢？首先就要對(duì)“平等”有清楚地認(rèn)識(shí)。絕對(duì)的平等并不實(shí)際存在，而針對(duì)于真正的平等又該如何認(rèn)識(shí)呢？首先我們要了解平等的含義，以及在課堂教學(xué)中的平等又應(yīng)該是何種形式。每一個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境、占有物資的多少、生活水平、工作狀況各不相同，因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的平等。而更多時(shí)候的平等，是通過(guò)權(quán)利的行使來(lái)體現(xiàn)的。

李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為，“在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的平等，是指師生雙方都有思考的權(quán)利，發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利，以及與他人（包括學(xué)生與老師）展開(kāi)觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的權(quán)利，即思想的權(quán)利。在同一個(gè)問(wèn)題上，教師的見(jiàn)解也許更全面更深刻，但是在表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)力上，學(xué)生和教師是平等的”。

李鎮(zhèn)西講《祝?！愤@一課時(shí)，計(jì)劃用三課時(shí)來(lái)完成文本的分析，但是由于學(xué)生們到了第三課時(shí)還沒(méi)有結(jié)束精彩發(fā)言，導(dǎo)致李老師還沒(méi)有搶到發(fā)表觀點(diǎn)的“麥克風(fēng)”。但是李鎮(zhèn)西老師沒(méi)有就此而撲滅學(xué)生思想的火焰，而是充分的尊重學(xué)生，讓學(xué)生盡情地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，因此決定再增加一個(gè)課時(shí)來(lái)總結(jié)課文。李鎮(zhèn)西老師的這種做法，正是體現(xiàn)了他一向尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生和教師一樣擁有平等發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利。而正是這種平等的態(tài)度，才使學(xué)生思想的火焰熊熊燃燒，學(xué)生的思想也隨之越讀越深，對(duì)文章的理解也越思越明。

又如在學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，兩位女同學(xué)朗讀完課文之后，李老師問(wèn)“有哪位男同學(xué)愿意讀一讀？在發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人舉手之后，李老師于是很鄭重地大聲說(shuō)：‘請(qǐng)李鎮(zhèn)西同學(xué)讀一讀”。同學(xué)們都被李老師這種與學(xué)生平等對(duì)話的態(tài)度所感染。李老師一直倡導(dǎo)師生間的平等對(duì)話，而這種主張不應(yīng)只是一句氣勢(shì)壯闊的口號(hào)，也不應(yīng)只流于形式，而應(yīng)時(shí)時(shí)滲透進(jìn)入平時(shí)的課堂中去，讓平等的觀念慢慢深入學(xué)生的思想，真正做到學(xué)生敢于在課堂上發(fā)言，樂(lè)于在課堂上發(fā)言。

2 教師平等中的引導(dǎo)

學(xué)生享有平等對(duì)話的權(quán)利，并不意味著淡化甚至放棄教師的引導(dǎo)，教師與學(xué)生同樣有表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利，平等對(duì)話，并不妨礙教師在文本分析時(shí)的進(jìn)行正確的引導(dǎo)。尊重學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利，但絕不能任學(xué)生隨意解讀，孫紹振老師認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)決抵制課堂中的“偽對(duì)話”。他認(rèn)為“偽對(duì)話泛濫，原因甚多，其中最值得警惕的，乃是所謂多元解讀絕對(duì)化，對(duì)英國(guó)諺語(yǔ)‘一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特盲目迷信，而不察其片面”。由此看來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們既需要營(yíng)造“平等”的氛圍，讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，暢所欲言，同時(shí)又要有所“引導(dǎo)”，引領(lǐng)他們步入正確的軌道，最終使他們?cè)谡_的軌道上飛馳，走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為，“教師的另一個(gè)身份還應(yīng)是價(jià)值引導(dǎo)者：一方面，教師創(chuàng)設(shè)和諧情境，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與討論，最大程度的激發(fā)學(xué)生思維的飛揚(yáng)，在交流中了解學(xué)生的價(jià)值觀;另一方面，面對(duì)爭(zhēng)議、面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師也因該積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，給學(xué)生提供更廣闊的思路”。教師此時(shí)不再是真理的化身，也不會(huì)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案，只是以自己豐富的人文積累和獨(dú)特的見(jiàn)解來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心靈，從而達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的效果。李鎮(zhèn)西老師的引導(dǎo)方式主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

2.1 創(chuàng)設(shè)“引導(dǎo)平等”的和諧氛圍

學(xué)生在李老師的課堂上是暢所欲言的，是毫無(wú)束縛的。李鎮(zhèn)西老師的語(yǔ)文課經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生從交流喜歡課文的哪一部分作為開(kāi)始，但同時(shí)也充分尊重不喜歡這篇課文的權(quán)利，前提是要在讀懂這篇課文的基礎(chǔ)上。學(xué)習(xí)朱自清的散文《冬天》時(shí)，一位女同學(xué)表達(dá)讀到“外邊雖老是冬天，家里卻老是春天”時(shí)，內(nèi)心特別感動(dòng)?！袄罾蠋熐椴蛔越卣f(shuō)‘呵呵，我真是感慨萬(wàn)千，真想和你握握手呀。學(xué)生和在場(chǎng)聽(tīng)課的老師們都大笑了起來(lái)?！疄槭裁茨?？因?yàn)槲乙蔡貏e喜歡這一句！好，咱們握個(gè)手吧！這叫共享！全場(chǎng)鼓掌”。同學(xué)們無(wú)一不被這種和諧的氛圍所感染。又如學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，有學(xué)生表達(dá)不喜歡這首詩(shī)太過(guò)于細(xì)膩。李老師沒(méi)有堅(jiān)決否定，但也沒(méi)有盲目贊賞，李老師肯定了他的勇氣，同時(shí)也語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴他，“不喜歡這首詩(shī)是允許的，喜歡本就是一種主觀感情，是不能強(qiáng)加的。我們可以不喜歡某一首詩(shī)，但應(yīng)該喜歡詩(shī)。我們以后不一定都是詩(shī)人，但最好能夠培養(yǎng)自己詩(shī)的情懷。這不是一種閱讀和寫(xiě)作，而是一種生活情趣和態(tài)度”。這正是 “平等中的引導(dǎo)”最好的例證。

2.2 鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，破除權(quán)威迷信

李老師經(jīng)常主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑文本，以求破除學(xué)生對(duì)權(quán)威的迷信，提升學(xué)生思維的批判性和敏感度。在學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》時(shí)，有學(xué)生提出對(duì)第三段“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律…”這一段的意思不明白，李老師回應(yīng)自己在備課時(shí)同樣也覺(jué)得這段話難于理解，于是在查資料的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》指出這段話的翻譯實(shí)際上是有待商榷的，并給出了相應(yīng)的符合大眾理解的翻譯。雖然學(xué)生最后還是認(rèn)同教材中所給的翻譯，但是李老師的做法也提醒了同學(xué)們不要迷信唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，要學(xué)會(huì)尋找教材以外的資料來(lái)幫助理解文本。在《在烈日和暴雨下》的公開(kāi)課中，李老師板書(shū)課題時(shí)，故意將課題寫(xiě)成“在暴雨和烈日下”，學(xué)生們看到后，沒(méi)有顧忌“李老師的面子”，直接指出了李老師的錯(cuò)誤。李老師這種做法，是在鼓勵(lì)學(xué)生公開(kāi)指出教師在教學(xué)中的問(wèn)題，同時(shí)也以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)了教師應(yīng)該心悅誠(chéng)服的接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)指正?！拔覀儾荒茉O(shè)想一個(gè)迷信權(quán)威、毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)的老師會(huì)培養(yǎng)出敢于質(zhì)疑、富于創(chuàng)新的學(xué)生”，李鎮(zhèn)西老師如是說(shuō)。

2.3 設(shè)計(jì)提綱挈領(lǐng)的問(wèn)題

新課程倡導(dǎo)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，然而對(duì)于晦澀難懂的文本，學(xué)生往往流于表面的探究，所提問(wèn)題也未深入到文本所要表達(dá)的中心思想，更不必說(shuō)其反映的時(shí)代性和人文性。在課堂中高效地進(jìn)行自主、合作、探究，則需要教師提出總覽全篇的問(wèn)題，進(jìn)而穿針引線，起到梳理整篇課文的作用。在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時(shí)，當(dāng)有學(xué)生問(wèn)到：“為什么作者在小說(shuō)的結(jié)尾說(shuō)‘大約孔乙己的確是死了？既是‘大約，又是‘的確，這好像是矛盾的。該怎么理解呢？”李老師笑道：“這個(gè)問(wèn)題有‘科研價(jià)值！因?yàn)榘堰@個(gè)問(wèn)題弄懂了，這篇小說(shuō)的思想內(nèi)容、人物形象等方面的問(wèn)題也好理解了。我們這堂課，就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題，在研究之前，我也向你們提一個(gè)問(wèn)題——孔乙己最后究竟死沒(méi)死？”隨后，學(xué)生圍繞孔乙己之死展開(kāi)探究，從孔乙己的前后遭遇入手，進(jìn)而分析孔乙己之死的原因，并逐步體會(huì)到文章的深刻內(nèi)涵。

李鎮(zhèn)西老師設(shè)計(jì)提綱挈領(lǐng)的要求，有助于學(xué)生在文本范圍內(nèi)進(jìn)行討論和探究，而不是天馬行空、無(wú)邊無(wú)際地漫談，使得語(yǔ)文課在有限時(shí)間內(nèi)既能激發(fā)學(xué)生的思維，又能高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

綜上所述，李鎮(zhèn)西老師主張創(chuàng)設(shè)和諧平等的課堂氛圍，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火焰，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值引導(dǎo)，這種“課程對(duì)象觀”，既充分尊重學(xué)生的主體地位，又注重教師的主導(dǎo)作用，對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)具有重要啟示。

（作者單位：陜西理工大學(xué)）