闡釋傳統(tǒng)戲曲臉譜的圖形意義

李昕雨

戲曲是我國(guó)幾百年以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在歷史發(fā)展的過(guò)程中也不斷演變，呈現(xiàn)出新的藝術(shù)特色。在傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中，臉譜是最不可或缺的重要形式之一，通過(guò)在演員面部勾勒?qǐng)D形，突出人物性格特點(diǎn)，對(duì)于整個(gè)戲曲藝術(shù)特色的表達(dá)具有關(guān)鍵作用。臉譜具有抽象性的特點(diǎn)，但是觀眾在觀看戲曲的過(guò)程中，通過(guò)臉譜能夠快速分辨戲曲人物的面貌神態(tài)與內(nèi)在性格。線條、結(jié)構(gòu)和顏色等，共同組成臉譜的圖形，通過(guò)對(duì)臉譜圖形意義的分析與研究，能夠深入探索中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臉譜的文化內(nèi)涵，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展十分關(guān)鍵。中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念體現(xiàn)在臉譜的圖形當(dāng)中，在當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，有很多對(duì)于傳統(tǒng)戲曲臉譜藝術(shù)元素的借鑒，這也是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新的發(fā)展活力的重要途徑。

1 戲曲臉譜中的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣

1.1 自然紋樣

在傳統(tǒng)戲曲臉譜中大量運(yùn)用自然紋樣的元素，并將其進(jìn)行抽象處理，使之符合戲曲演唱需要，極大地豐富了傳統(tǒng)戲曲臉譜圖形的文化內(nèi)涵。動(dòng)物紋、植物紋和水火云氣紋，是傳統(tǒng)戲曲臉譜圖形中比較常見(jiàn)的幾種自然紋樣形式。在不同文化發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于植物賦予的意義也有所差異，比如梅蘭竹菊象征著高貴的品質(zhì)，牡丹象征著富貴等等。將這些植物元素應(yīng)用于臉譜圖形的構(gòu)造當(dāng)中，能夠使植物象征意義與人物特點(diǎn)相融合，使得人物特色的表達(dá)方式更具豐富性。花形和桃形是植物紋樣中比較常見(jiàn)的兩種形式，一般情況下桃象征著長(zhǎng)壽與吉祥，因此在臉譜圖形中的應(yīng)用較為廣泛?；ǖ膬?nèi)涵更加豐富，能夠通過(guò)不同類型的花表達(dá)不同的人物特點(diǎn)。

動(dòng)物紋的應(yīng)用形式多樣，有的是通過(guò)動(dòng)物習(xí)性與人物性格的類比來(lái)豐富藝術(shù)特色，有的是通過(guò)吉祥的動(dòng)物來(lái)表達(dá)美好的寓意。例如蟾蜍和蝙蝠都是代表吉祥與福氣的兩種動(dòng)物，因此在臉譜圖形中的應(yīng)用就較為廣泛，比如湘劇《鐘馗顯圣》中的人物鐘馗就在額頭繪制了蝙蝠圖案，以此突出人物的正義。此外，在臉譜圖形中還大量運(yùn)用魚(yú)蝦和昆蟲(chóng)等，比如蜘蛛的形象繪制于楊廣的額頭，突出其性格殘暴的特點(diǎn)，而蛇形圖案則代表了戲曲人物的足智多謀。

火焰紋和云紋也是臉譜中經(jīng)常采用的元素，比如京劇《戰(zhàn)太平》中的人物陳友諒臉譜中繪制日月紋樣，突出人物正直熱血的性格特點(diǎn)。

1.2 幾何紋樣

在彩陶中最先出現(xiàn)幾何紋樣，比如三角形、圓形等等，在歷史發(fā)展過(guò)程中幾何紋樣的形式不斷擴(kuò)增，包括了直條紋、云雷紋、連珠紋、菱形雷紋、斜條紋、鉤連雷紋等等。在傳統(tǒng)戲曲臉譜中運(yùn)用幾何紋樣，能夠起到輔助裝飾的作用，增強(qiáng)臉譜的藝術(shù)特色，有助于表現(xiàn)戲曲內(nèi)涵。其中在傳統(tǒng)戲曲臉譜圖形中最常見(jiàn)的一種幾何紋樣就是連珠紋，尤其是在僧道角色中的應(yīng)用更加廣泛，比如豫劇《西游記》中人物如來(lái)佛祖的臉部就運(yùn)用了連珠紋。

1.3 器物紋樣

器物紋樣在傳統(tǒng)戲曲臉譜中的應(yīng)用也較為常見(jiàn)，通過(guò)對(duì)器物進(jìn)行抽象化處理，與人物的性格特點(diǎn)形成有效融合，有助于在戲曲中提升藝術(shù)特色。比如富貴則用銅錢來(lái)表示，吉祥則用如意來(lái)表示，很多法器或者武器也通過(guò)抽象化處理應(yīng)用于臉譜當(dāng)中，比如豫劇《河間府》中人物秦瓊就在其額頭繪制了他常用的武器。

1.4 書(shū)法紋樣

我國(guó)書(shū)法藝術(shù)由來(lái)已久，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的藝術(shù)種類，被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)戲曲臉譜的圖形繪制當(dāng)中。象形、形聲、指事、專注、會(huì)意和假借，是創(chuàng)造漢字的六種主要方法，上述六種漢字的特點(diǎn)被應(yīng)用于傳統(tǒng)戲曲臉譜中，能夠恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)臉譜的特點(diǎn)。比如在京劇《撞潼關(guān)》中人物龍須虎的面部繪制“王”字，在湘劇《五臺(tái)會(huì)兄》中人物楊五郎的面部繪制“佛”字等等。此外，八卦圖、太極圖、人的五官和肢體等等，也常被應(yīng)用于傳統(tǒng)戲曲臉譜的圖形繪制當(dāng)中。精怪神仙、軍師和謀士等人物臉譜中，常常繪制太極八卦圖，借以表現(xiàn)人物的足智多謀，比如京劇《封神榜》中人物申公豹的臉部繪制了太極圖。在豫劇《九龍柱》人物聞太師的額頭繪制天眼，表現(xiàn)其明察善惡的人物特點(diǎn)。

2 戲曲臉譜中的中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀

在歷史文化的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)人民形成了固定的對(duì)于色彩的觀念與看法，將色彩融入到藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，能夠通過(guò)激發(fā)觀眾的視覺(jué)，結(jié)合色彩的象征意義使其體會(huì)戲曲的表達(dá)內(nèi)涵。色彩作為一種文化符號(hào)，在傳統(tǒng)戲曲臉譜中的應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛，通過(guò)對(duì)面貌和膚色的夸張化處理，能夠凸顯人物的氣質(zhì)。相較于西方文化對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)，我國(guó)古代對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)更具神秘性，這也是色彩能夠融入社會(huì)文化的重要原因之一。中國(guó)的五行觀念與色彩的對(duì)應(yīng)，促使了色彩象征性的發(fā)揮。比如青屬于東方色，常常代表著青春活力，也常常蘊(yùn)含著某些靈異色彩，因此在很多精怪的臉譜中常常會(huì)有青色元素;赤色則代表著光明、神圣和權(quán)利等等，比如張匡胤的臉譜主色調(diào)就是紅色;黃色代表著高貴，在臉譜中添加黃色元素則能夠體現(xiàn)人物的崇高地位;而白色則代表著死亡或悲傷等，常常應(yīng)用于反面人物臉譜的繪制當(dāng)中，比如京劇中曹操的臉譜主色調(diào)就是白色，借以體現(xiàn)曹操的奸詐狡猾;玄色是一種黑中帶赤的顏色，代表著幽深與神秘，常常被應(yīng)用于正面人物的臉譜繪制當(dāng)中，比如張飛和包拯等。

在中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念當(dāng)中，還將顏色分為正色與間色，其中青、赤、黃、白、黑屬于正色，紅、紫、綠等屬于間色。人物身份通常能夠通過(guò)正色與間色的差異來(lái)區(qū)分，正色一般象征著地位的高貴，間色則象征著地位的卑賤。中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念與倫理觀念是密不可分的，尤其是在儒家成為中國(guó)正統(tǒng)思想之后，中國(guó)的色彩觀念始終服務(wù)于傳統(tǒng)禮教觀念，而在人物臉譜中運(yùn)用不同的色彩，也是對(duì)傳統(tǒng)倫理觀念的一種反應(yīng)。主色的運(yùn)用是表現(xiàn)戲曲中人物特點(diǎn)的主要手段，將色彩的特定寓意與人物氣質(zhì)、品質(zhì)等相結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)典型戲曲人物的塑造。一般情況下，臉譜的主色有紅、黑、白、紫，不同主色往往象征不同人物的性格特點(diǎn)，比如黑色就象征著豪爽直率，代表人物有張飛等;白色象征著奸詐狡猾，代表人物有曹操和嚴(yán)嵩等;紅色象征著正義，代表人物有關(guān)羽等;紫色則象征著穩(wěn)練，代表人物有常遇春等。

3 戲曲臉譜中的中國(guó)傳統(tǒng)人物面部圖形觀

臉是體現(xiàn)一個(gè)人特點(diǎn)的最有效部位，通過(guò)臉部化妝來(lái)實(shí)現(xiàn)人物形象的塑造，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一大特色。在臉譜的圖形當(dāng)中，包含著中國(guó)人的傳統(tǒng)面部圖形觀念，通過(guò)研究傳統(tǒng)戲曲臉譜的圖形意義，能夠有效挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的變化歷程。中西方藝術(shù)觀念的差別也體現(xiàn)在臉譜當(dāng)中，中國(guó)繪畫(huà)注重寫意，西方繪畫(huà)更加注重寫實(shí)，因此很多傳統(tǒng)戲曲臉譜都是經(jīng)過(guò)抽象與夸張?zhí)幚砗笮纬傻?，能夠?zhǔn)確傳達(dá)人物神韻，體現(xiàn)人物性格內(nèi)在特征。

中國(guó)戲曲的題材多種多樣，包括了古代傳說(shuō)、民間小說(shuō)等等。而古代傳說(shuō)中的名人軼事和神話故事等，為戲曲創(chuàng)作提供了大量素材。臉譜形象中的精衛(wèi)、蚩尤和鐘馗等，都是根據(jù)神話故事繪制的;臉譜形象中的孟良和包拯等，是根據(jù)名人軼事繪制的。此外，民間說(shuō)書(shū)和小說(shuō)等，也是傳統(tǒng)戲曲臉譜繪制的題材來(lái)源，在體現(xiàn)小說(shuō)中人物形象時(shí)，臉譜的繪制往往是通過(guò)夸張的手法完成，這主要是借鑒了小說(shuō)中對(duì)于人物形成的夸張性描述，比如在膚色描述中常用“面如生鐵”、“面若重棗”等詞，在面如色彩描述時(shí)常采用“面色姜黃”、“面如鍋底”等詞，由此產(chǎn)生的人物臉譜色彩也就多種多樣。中國(guó)傳統(tǒng)人物面部圖形觀中，還看重人的面相與性格的相互印證，所謂“相如心生”說(shuō)的就是這種觀念。體現(xiàn)在傳統(tǒng)戲曲臉譜的繪制當(dāng)中，能夠通過(guò)不同面相的繪制，體現(xiàn)人物不同的性格特征。比如面目舒展則體現(xiàn)人物的溫和善良，面目繪制的歪斜則體現(xiàn)人物內(nèi)心的邪惡;臉色慘白則預(yù)示著人物的悲慘命運(yùn)或者狡詐性格，臉色紅潤(rùn)則體現(xiàn)了人物的朝氣與生命力等等。

在傳統(tǒng)戲曲臉譜繪制中，還非常注重意境的體現(xiàn)，這也與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念密不可分。通過(guò)臉譜圖形的繪制，體現(xiàn)人物的整體神韻，而非通過(guò)細(xì)節(jié)真實(shí)刻畫(huà)的方式呈現(xiàn)人物特點(diǎn)。傳統(tǒng)戲曲臉譜的線條較為靈活灑脫，通過(guò)與骨骼輪廓的契合，體現(xiàn)人物的性格特征，比如在旦角人物臉譜中的用筆較為細(xì)膩，而在武行人物臉譜的繪制中用筆就較為遒勁。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)戲曲臉譜蘊(yùn)含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人物的性格特征都能夠通過(guò)紋樣、線條和色彩的抽象化運(yùn)用而得到充分體現(xiàn)，這是傳統(tǒng)戲曲臉譜圖形的與眾不同之處。圖形除了能夠起到相應(yīng)的裝飾作用之外，在表達(dá)象征意義、體現(xiàn)戲曲思想文化內(nèi)涵等方面也具有關(guān)鍵作用。傳統(tǒng)戲曲臉譜中的圖形意義，可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的充分融合，有利于繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的戲曲文化。

本文系：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃資助項(xiàng)目“中原戲曲語(yǔ)言文化研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”（計(jì)劃編號(hào)：2018-XLXYCXTD-002）的階段性成果之一

（作者單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院）