淺析赤峰清真北大寺的保護(hù)與合理利用

彭曉靜 林楊 駱玉梅

赤峰清真北大寺是赤峰地區(qū)目前規(guī)模最大、保存最完整的伊斯蘭古建筑，已被列為全國重點文物保護(hù)單位。本文擬在眾多的研究資料和實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，面對文物事業(yè)大發(fā)展的新形式，對赤峰清真北大寺的保護(hù)與合理利用方面進(jìn)行剖析，使得赤峰清真北大寺更好的受到保護(hù)和為大眾熟知，更大的發(fā)揮其價值和功能，展現(xiàn)古建風(fēng)采，宣傳赤峰厚重的歷史文化。

1 赤峰清真北大寺歷史沿革

赤峰清真北大寺采用傳統(tǒng)的磚、木、石結(jié)構(gòu)，融合了伊斯蘭特色和中式古典風(fēng)格，是赤峰地區(qū)目前規(guī)模最大、保存最完整的伊斯蘭古建筑，也是赤峰市重要的宗教活動場所和旅游景點，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究和觀賞價值。

該寺始籌建于清乾隆四年（1739年），初建五間土房，禮拜大殿三間，沐浴室和教長室各一間。乾隆七年（1742年），為滿足伊斯蘭教眾需求，通過募捐方式籌資，仿照沈陽清真南寺設(shè)計施工改建。歷時四年，于乾隆十二年（1747年）完成。歷經(jīng)270余年，幾經(jīng)修繕和精心保護(hù)，使其保持原有風(fēng)貌，一直是穆斯林的聚禮朝拜之圣地。

2 赤峰清真北大寺風(fēng)格布局

赤峰清真北大寺具有中國傳統(tǒng)寺院的完整布局，采用中國典型的四合院形式，融合伊斯蘭元素，寺門座西朝東，門前有抱鼓石兩塊，兩側(cè)有古式磨磚漆縫墻陪襯，襯墻兩邊各開一邊門供人出入。寺門原系紅漆門扇（后期涂改為綠色），吊耳銅環(huán)，門楹為磚雕花紋，上面掛有清嘉慶年題“清真北大寺”（現(xiàn)為復(fù)制品）扁額，硬山筒布瓦屋面。

清真北大寺設(shè)有禮拜大殿、南北講堂、望月樓，周邊有后期建的附屬建筑：食堂、沐浴室、埋體房。

清真北大寺的禮拜大殿及南北講堂，都是大木起脊式建筑。大殿的內(nèi)部有窯殿、“米哈拉布”及其右側(cè)（大殿西北角）的宣教臺（敏拜爾）。大殿由抱廈、大殿、“米哈拉布”三部分組成。這三部分各有起脊的屋頂，上面用勾連搭的形式連在一起，形成一座完整統(tǒng)一而又起伏靈活的大殿建筑。

清真北大寺望月樓是傳統(tǒng)樓閣式的建筑，對稱角樓，圓形金頂，高大宏偉，與周圍的建筑對比鮮明。

從方向上看，清真北大寺的寺址坐西朝東，窯殿背向西面。這是因為位于赤峰西方的麥加克爾白是伊斯蘭教朝向，全世界穆斯林禮拜時都必須面向它。伊斯蘭教反對偶像崇拜，赤峰所有的清真寺大殿，無論其華麗還是淡雅，無論飾以彩畫還是素雕，大都是以美化的古蘭經(jīng)文作為裝飾，從而使殿內(nèi)清新爽目。

赤峰清真北大寺的建筑裝飾展示了中西合璧的特點，磚雕藝術(shù)非常精妙：大殿左右山墻、幫克樓八字墻等處的都阿宜磚雕，是少見的精品。寺門左右八字墻上布滿的雕花，呈現(xiàn)出優(yōu)美的質(zhì)感，尤其是山墻裝頭青磚雕刻，是二百七十余年前穆斯林先輩書寫的阿拉伯文“都阿宜”，磚雕圖案構(gòu)思巧妙，鐫刻精美，采用立體套環(huán)式刀法，把一幅阿拉伯文夸張的描繪為蝶形，又不失原作之根本。在陽光的照射下，形成一種柔和的韻律，使人賞心悅目，嘆為觀止。這些青磚磨雕的美麗紋樣，正是中國穆斯林多少世紀(jì)以來積累的智慧和技藝成果。寺內(nèi)的木工裝飾也極精美可觀，如望月亭的云字狀窗欞、大殿的格門雕刻，無一不是藝術(shù)佳作。尤其大殿格門做工十分精致，格門雕有各種圖案花紋，裙板雕刻壽字，更顯得富貴高雅。

赤峰清真北大寺磚雕手法采用平雕、浮雕兩種雕法。禮拜大殿山墻博縫頭“都阿宜”采用平雕與浮雕相結(jié)合的手法，立體套環(huán)式雕刻出的“都阿宜”線條細(xì)膩，刀鋒流暢，如行云流水，雕刻出的阿拉伯文似彩蝶飛舞，翩翻欲飛，十分動人。赤峰清真北大寺的石工裝飾亦足有道者。如抱鼓石、蟠龍基石、盤花柱、角柱石上面的雕飾，全是少見的精品;寺內(nèi)角柱石上的石雕鳳凰、喜鵲栩栩如生，呼之欲出;八字墻上的琉璃、六角形的磨磚，均屬上乘之作。

尤其值得一提的是那兩塊乾隆十二年（1747）。所建的石刻《日月》。它是大殿山墻角柱石，南側(cè)為曰，北側(cè)為月。南為：祥云照日，丹鳳展翅富貴牡丹;北為：彩云映月，喜鵲登梅雙喜臨門;圖案細(xì)膩逼真，刀法有力。兩旁各飛一團(tuán)石云，云上分別托著一輪紅日和一彎明月。令人感到動中有靜，靜中有動，真主造就的宇宙蒼穹盡在眼底?！度赵隆方侵w彩繪，與正面大殿彩繪格門交相輝映，別具風(fēng)采。

3 赤峰清真北大寺的功能和價值分析

3.1赤峰市清真北大寺功能分析

赤峰清真北大寺不僅是廣大穆斯林進(jìn)行宗教活動的場所，也承載了文化教育、社會服務(wù)等功能。

第一，清真寺核心是宗教功能。它是穆斯林進(jìn)行禮拜和節(jié)日聚禮的載體，每天禮拜、每周聚禮日、每年開齋節(jié)等穆斯林教眾聚集于此進(jìn)行禮拜。

第二，赤峰清真北大寺是從事文化教育的場所。由寺管會和伊斯蘭協(xié)會聘請阿訇傳授《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》、教義，此外，還教阿拉伯語言，每年周邊省市旗縣有大量的穆斯林來學(xué)習(xí)和交流，在赤峰學(xué)院留學(xué)的外國穆斯林也來參加禮拜和學(xué)習(xí)，清真北大寺提供了一個語言和伊斯蘭文化教育的場所和平臺。

第三，赤峰清真北大寺社會服務(wù)功能，清真寺與穆斯林的家庭生活息息相關(guān)，孩子出生沐浴、取名、婚事、殯禮都在清真寺舉行。赤峰清真北大寺大殿南邊是食堂，專門承辦紅白喜事宴請;西北面是埋體房，舉行葬禮;大殿北面是淋浴室，穆斯林教眾進(jìn)行沐浴。

3.2赤峰市清真北大寺價值分析

3.2.1歷史價值

赤峰市清真北大寺是由伊斯蘭教眾根據(jù)宗教信仰需要，運用當(dāng)時所能得到的材料和所掌握的技術(shù)創(chuàng)造出來的，它帶有時代烙印，從不同側(cè)面反映當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、宗教信仰等特點，里面蘊含的種種信息，可以對建筑史、宗教史、藝術(shù)史等，并且可以補(bǔ)文獻(xiàn)之缺，與文獻(xiàn)相互印證。

3.2.2藝術(shù)價值

赤峰清真北大寺是中國傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)的四合院式建筑，其布局、造型、色彩、裝飾都融匯了漢族、回族的建筑技術(shù)和建筑特點，創(chuàng)造性的展示漢族與回族的美觀實用建筑形式;也反映了當(dāng)時人民的審美要求和民族間的文化藝術(shù)和交流，具有鮮明的時代特色，是祖國文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分。

3.2.3科學(xué)價值

赤峰市清真北大寺布局科學(xué)、結(jié)構(gòu)緊密，全部建筑呈現(xiàn)坐西朝東。建筑材料主要是由磚石瓦木，畫棟雕樑，卯榫結(jié)構(gòu);反映了當(dāng)時工匠高超的技藝，也是研究清代磚木結(jié)構(gòu)建筑的精品杰作。對研究清代的建筑范式提供了珍貴的實物例證。

4 赤峰清真北大寺的保護(hù)和利用

4.1保護(hù)現(xiàn)狀分析

4.1.1保護(hù)成效

一是申報文物保護(hù)單位定級，2013年被公布為全國重點文物保護(hù)單位，目前是赤峰市紅山區(qū)唯一一處“國?！奔壍墓沤ㄖ?。

二是完成修繕維護(hù)，赤峰清真北大寺百年歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，房屋建筑呈現(xiàn)立柱傾斜、水平桿件脫榫現(xiàn)象。嚴(yán)格按照古建筑修復(fù)原則，對北寺古建筑進(jìn)行整體維修，包括寺門、南北側(cè)門、南北廂殿、抱廈、大殿、望月樓。

三是加強(qiáng)文物安全巡查，主要是古建消防、防雷、安全等方面，建立了全面的消防機(jī)制;鑒于古建筑的特殊性，安裝防雷設(shè)備;與清真寺管理委員會、伊斯蘭教協(xié)會協(xié)作、溝通，制定相關(guān)的管理制度。

4.1.2面臨的挑戰(zhàn)

一是法律法規(guī)不夠健全。雖有《文物保護(hù)法》作為根本依據(jù)，但是針對古建筑制定切實可行的管理細(xì)則和方案還存在欠缺，文化遺產(chǎn)保護(hù)必須執(zhí)法監(jiān)督相結(jié)合，真正做到有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

二是自然和人為損壞。由于古建筑自身特點和自然條件及周邊人為鋪設(shè)管道及附屬建筑物對清真寺建筑造成了極大威脅。主要存在有風(fēng)蝕、雨蝕（酸雨等）、墻體開裂、山門下沉、墻面片狀剝落等隱患。

4.1.3保護(hù)措施

一是科技保護(hù)，首先通過三維激光掃描技術(shù)，取得清真寺表面的點云空間相對位置的三維數(shù)據(jù)，通過處理生成三維數(shù)字模型，對清真寺數(shù)字化展示和修復(fù)方案設(shè)計方面提供最科學(xué)的依據(jù)。其次在清真寺修繕過程中，要保護(hù)其真實性，完整性，不改變文物原貌，保護(hù)處理不留隱患;使用材料必須堅持可逆性，以便有更新更好的材料替換;對石碑、石刻、磚雕進(jìn)行玻璃或者透明塑料罩等材料進(jìn)行保護(hù)。

二是法律保護(hù)，針對古建筑保護(hù)的具體實施辦法或管理細(xì)則，制定切實可行的單體保護(hù)的科學(xué)規(guī)劃及實施步驟，確定保護(hù)區(qū)范圍、建設(shè)監(jiān)控地帶、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，對保護(hù)與利用的原則、程度、范圍、資金投入、權(quán)利義務(wù)、違反保護(hù)條例的懲罰給予確定。

三是全民保護(hù)，加強(qiáng)法律法規(guī)宣傳、加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)宣傳，弘揚歷史文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié);積極引導(dǎo)公眾參與保護(hù)文化遺產(chǎn)，文明禮教、文明參觀。

4.2合理利用

一是活化文物古建，倡導(dǎo)文物建筑開放，首先繼續(xù)發(fā)揮宗教場所功能，清真北大寺是赤峰市歷史最為悠久的清真寺院，是穆斯林教眾進(jìn)行教務(wù)活動和儀式的場所，它是赤峰穆斯林心中神圣的象征，以清真寺為中心，形成教坊制度，聘請阿訇為教長，領(lǐng)導(dǎo)教眾過宗教生活。其次根據(jù)清真寺宗教場所的特殊情況，可采取限時、限空間方式向公眾開放，通過語音講解、圖片展示等向來參觀群眾講解清真寺的建筑構(gòu)造、歷史沿革等，讓公眾更好的了解。

二是利用“互聯(lián)網(wǎng)+中國文化”行動計劃，采用科技方法，探索先進(jìn)數(shù)字技術(shù)在古建筑保護(hù)、研究和展示領(lǐng)域的應(yīng)用范式，例如通過三維掃描數(shù)據(jù)建模處理，形成數(shù)字化影像，在電子觸控屏、虛擬現(xiàn)實展示裝置、移動終端 APP等平臺上展示清真寺獨特魅力。

三是借助文化傳統(tǒng)，塑造城市形象，清真北大寺不僅傳承著伊斯蘭教在赤峰的發(fā)展歷史，也是回族同胞 沿襲傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的載體，更是清代建筑的典型代表;借助清真北大寺，展示赤峰市民族融合、宗教自由、開放包容的精神，也是清代建筑工藝的標(biāo)準(zhǔn)范本，提供宗教、建筑文化對外交流的實體和瑰寶。

四是處理好保護(hù)與利用的關(guān)系，借鑒國內(nèi)外古建保護(hù)與利用經(jīng)驗，對清真北大寺進(jìn)行維修和保護(hù)，由于是磚瓦木石結(jié)構(gòu)，其保護(hù)難度很大，需要更高的科學(xué)技術(shù)才能更完好的保護(hù);考慮到清真北大寺的承載力，教眾和游客接待量需要控制。

5 小結(jié)

清真北大寺是赤峰人的記憶，是城市歷史的見證，它承載著這座城市的宗教傳承和文化積淀。反映著赤峰伊斯蘭教中國化的正確方向，發(fā)揮著伊斯蘭教在促進(jìn)地方文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)的積極作用。保護(hù)好清真北大寺是我們的責(zé)任，合理的利用好清真北大寺是造福一方的事業(yè)。

（作者單位：赤峰市紅山區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）