“一帶一路”倡議下廣西花山巖畫的傳承與發(fā)展

劉飛 黃亞琪

摘 ?要：巖畫作為一種民族文化藝術(shù)資源，對于民族地區(qū)知名度和民族文化自信的提高都有著積極的作用，廣西花山巖畫作為我國迄今發(fā)現(xiàn)的最大的一處巖畫點，氣勢宏偉且內(nèi)容豐富，它打破了中國世界遺產(chǎn)巖畫類項目的零記錄，并獲得了社會各界人士的文化贊賞與共享。在“一帶一路”的倡議發(fā)展下，傳承和發(fā)展花山巖畫這一民族文化藝術(shù)資源，應(yīng)打造優(yōu)秀文化品牌、擴大對外宣傳范圍、激發(fā)和培養(yǎng)巖畫研究人才，推動花山巖畫與國家間巖畫文化的交流。

關(guān)鍵詞：一帶一路;花山巖畫;傳承發(fā)展;策略

中圖分類號：G127 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ????? 文章編號：1003-1332（2019）01-0042-04

花山巖畫又稱左江崖壁畫和左江巖畫，位于明江之畔，花山與“畫山”諧音，意思是圖畫之山，是廣西左江流域兩岸山峰峭壁上彩繪畫的統(tǒng)稱，雖然經(jīng)歷了2000多年的風(fēng)吹日曬，但顏色依舊鮮艷如初。在左江流域崖壁畫中，花山巖畫的圖像最多，規(guī)模最宏大，是左江崖壁畫的代表作。現(xiàn)遺存各種圖像1950多個，均為赭紅色赤鐵礦（Fe₂O₃）涂繪而成。圖像包括人、類似狗的動物、禽鳥、銅鼓、銅鐘、環(huán)首刀、船等，花山巖畫是顏料畫，用氧化鐵加動物膠混合劑調(diào)制而成的顏料，以動物毛和植物草類軟物體制成的“筆”，蘸上顏料，在崖壁上勾勒、涂繪出赭紅色的人或動物的圖像，顯示出“剪影”般的藝術(shù)效果，是距今2000多年前駱越人的創(chuàng)作。構(gòu)成巖畫的主體人像皆作屈肘腿平蹲式，有正、側(cè)身兩種，裸體有男女之分，有的腰佩環(huán)手刀或劍，小者高僅20cm，大者高達(dá)3.58米，造型古樸粗狂。迄今為止，還不能確切地解釋左江流域花山巖畫的含義，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為與原始宗教的儀式有關(guān)。有認(rèn)為是當(dāng)時駱越人的祭祀祈禱活動，有認(rèn)為是豐收慶典活動，也有認(rèn)為是戰(zhàn)前的誓師場面記錄。^[1]甚至還出現(xiàn)了各種祭祀水神說、祖先崇拜說、青蛙崇拜說等不同的看法。

花山巖畫作為廣西特色民族文化藝術(shù)資源，有著得天獨厚的歷史積淀和文化背景。廣西作為“一帶一路”倡議下的發(fā)展城市，應(yīng)借助其固有的優(yōu)勢，對花山巖畫這一古老文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，推動廣西民族文化的發(fā)展。

一、后申遺時代花山巖畫的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）巖畫人才培養(yǎng)項目的開展

國家藝術(shù)基金2017年度資助項目《中國巖畫保護(hù)利用與巖畫新藝術(shù)人才培訓(xùn)》，是我國建國以來首次以巖畫為母題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實施的人才培訓(xùn)，在廣西崇左市的成功開展，表明了國家對于中國巖畫這一史前藝術(shù)的認(rèn)可，對于保護(hù)、傳承這一古老藝術(shù)給予充分的肯定與支持。王建平會長指出，國家藝術(shù)基金的人才培養(yǎng)項目是扶持藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，壯大藝術(shù)創(chuàng)作力量的有效手段。特別是“重點資助特殊的、急需的、緊缺的高端藝術(shù)專業(yè)人才”的原則，十分符合我國巖畫藝術(shù)的保護(hù)利用與巖畫新藝術(shù)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)方向。中國巖畫新藝術(shù)人才培訓(xùn)項目，正是基于這樣一個文化大發(fā)展、大繁榮的美好時節(jié)，為增強民族自信、文化自信培養(yǎng)藝術(shù)人才、培養(yǎng)“冷門學(xué)科”史前巖畫藝術(shù)傳承人才而為。在史前藝術(shù)方面，我們是大國、在巖畫新藝術(shù)創(chuàng)作、帶動、融合和國際文化藝術(shù)交流方面也要成為強國。崇左市以“中國巖畫保護(hù)利用與巖畫新藝術(shù)創(chuàng)作人才培訓(xùn)崇左基地”為載體，對培訓(xùn)者進(jìn)行理論與實踐的培養(yǎng)，積極探索巖畫保護(hù)和利用的有效方法，培訓(xùn)的對象是藝術(shù)功底較深、創(chuàng)作作品較豐、對巖畫藝術(shù)有感覺、摯愛巖畫的藝術(shù)人才，在接受巖畫知識培訓(xùn)后，能夠在巖畫藝術(shù)領(lǐng)域有自己獨特風(fēng)格的藝術(shù)人才。該巖畫保護(hù)利用與藝術(shù)人才的培養(yǎng)，對于我國巖畫藝術(shù)遺存瀕?，F(xiàn)狀的突出、藝術(shù)家了解不多、民眾知之甚少、巖畫新藝術(shù)品和衍生品創(chuàng)作人才和創(chuàng)作品的稀少有著極大的改善。對于花山巖畫以及中國巖畫今后的傳承與發(fā)展有著積極的推動作用。

（二）巖畫展覽的開展

花山巖畫申遺成功并不是意味著它的保護(hù)工作高枕無憂了，而是預(yù)示著后續(xù)艱巨工作的開始，繼而花山巖畫文化進(jìn)入后申遺時代，它的傳承與發(fā)展將面臨著諸多的問題。

中華人民共和國成立以來，花山巖畫得到了國家、各級政府以及各部門的高度重視。社會各界人士和組織團(tuán)體也積極地參與進(jìn)來，這無疑是對花山巖畫的研究與保護(hù)給予的肯定與支持。2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布爾舉行的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第40屆會議上，中國世界文化遺產(chǎn)提名項目“左江花山巖畫文化景觀”以符合世界遺產(chǎn)第三和第四條標(biāo)準(zhǔn)，被順利列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這標(biāo)志著我國世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)取得了階段性的成功，被世界所認(rèn)同。從而使得花山巖畫乃至中國巖畫在基于世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的這樣一個平臺上能夠更好地進(jìn)行研究和交流。國家文化部、中國藝術(shù)研究院、中國巖畫學(xué)會等有關(guān)國家部委、政府機關(guān)單位和社會團(tuán)體，多次組織國內(nèi)外專家學(xué)者與廣西及崇左市巖畫、民俗、歷史等方面的研究專家進(jìn)行巖畫研究及交流活動，對花山巖畫的價值研究與申遺工作提出了寶貴的意見。

2017年1月19日，由中國巖畫學(xué)會和崇左市人民政府共同舉辦的《亙古天書——中國巖畫藝術(shù)展》正式來到廣西崇左市壯族博物館進(jìn)行巡展。該展覽大量展出了現(xiàn)存世界巖畫類世界文化遺產(chǎn)和中國境內(nèi)1228處巖畫遺址中經(jīng)典的巖畫照片、巖畫實物、巖畫復(fù)制品、巖畫拓片、巖畫伴生文物，介紹了中國巖畫事業(yè)百年來的研究成果和巖畫的保護(hù)歷程與成效。最后一個單元還展示了以巖畫為題材、元素的新藝術(shù)創(chuàng)作、衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，給參觀者帶來了一場豐富的視覺盛宴。巖畫展主要采用圖片與文字解說、實物（文物）和影視播放等多種方式展覽，以花山巖畫為主，與國內(nèi)包括港、澳、臺地區(qū)所有巖畫進(jìn)行對比，進(jìn)一步突出花山巖畫的獨特性。^[1]為參觀者了解花山巖畫，中國巖畫乃至世界巖畫提供了便利的平臺，促進(jìn)了花山巖畫與世界各地巖畫的交流，對廣西民族民俗和歷史文化有著極大的推動和傳播作用。

（三）巖畫保護(hù)工作的開展

要想花山巖畫更好地傳承與發(fā)展，對其保護(hù)工作便成了重中之重。為了更好地貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物方針，花山巖畫自申遺成功以來國家就一直未停止過對其保護(hù)工程的推進(jìn)實施。廣西文物保護(hù)研究設(shè)計中心主任陸衛(wèi)指出，左江巖畫歷經(jīng)2000多年，現(xiàn)面臨著化學(xué)、物理和生物風(fēng)化等病害，經(jīng)過10多年的努力，于2012年對寧明花山巖畫正式啟動了病害治理工程，較好地解決了巖畫顏料脫落褪色，巖體崩落等問題。下一步要在總結(jié)前期工程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)制定近期、中期的巖畫保護(hù)工程實施計劃，繼而開展花山巖畫后期保護(hù)工程，分期對其它重要巖畫點進(jìn)行維修和病害治理。2017年開展的第二期標(biāo)識系統(tǒng)方案設(shè)計和建設(shè)項目，對于文物的保護(hù)和其他生產(chǎn)、生活活動的開展有著積極的作用。建設(shè)完善的檢測系統(tǒng)，對花山巖畫點本體、崖壁山體、河流和臺地、環(huán)境的檢測及數(shù)據(jù)的及時處理，為該巖畫的保護(hù)與管理工作提供了充分的依據(jù)，帶來了極大的便利。

二、“一帶一路”倡議下花山巖畫文化傳承與發(fā)展的機遇

“一帶一路”即是2013年9月和10月由習(xí)近平主席提出的建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。旨在高舉和平發(fā)展旗幟，借用古代絲綢之路的歷史符號，積極發(fā)展與沿線國家，部分區(qū)域的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)相融、文化包容的利益、責(zé)任和命運共同體?！耙粠б宦贰笔情_放性、包容性區(qū)域合作的倡議，它跨越不同的區(qū)域、不同文化以及不同的宗教信仰，它帶來的不是文明沖突，而是各文明間的交流互鑒。在這一大背景下，對于廣西花山巖畫的傳承與發(fā)展帶來了新的機遇與方向。

（一）區(qū)位條件優(yōu)越

從地緣角度來看，自古以來廣西就有著“海上絲綢之路”之稱。它背靠大西南，毗鄰香港、澳門，內(nèi)接廣東、貴州和云南，外接越南、老撾和泰國等東南亞國家。輻射的區(qū)域位置明顯，南部面對著北部灣，有著優(yōu)越的沿路、沿江、沿邊、沿線的地理位置，成為連接我國與東盟自由貿(mào)易區(qū)最為快速便捷的道路，是我國唯一與東盟既有陸地接壤又有海上通道的省區(qū)。隨著“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展與帶動，彼此之間的文化消費日趨增加，這將極大地促進(jìn)廣西民族文化與鄰省、鄰國的交流，繼而帶動廣西花山巖畫的發(fā)展與傳播。

（二）歷史積淀深厚

廣西與東盟國家山水相鄰，各國民風(fēng)民俗相近，兩地在語言文化上也互聯(lián)互通，其中泰國的泰語與廣西的壯語相近，越南主體使用的越南語則與廣西京族的京語基本相同，與此同時廣西與東盟國家歷史交往悠久，廣西在西漢時期就成為我國海上絲綢之路的重要始發(fā)港之一，通往印度、東南亞等地。唐宋以后，就已經(jīng)成為重要的貿(mào)易中心，當(dāng)時的永平寨、橫山寨和欽州三大博易場是當(dāng)時西南各民族進(jìn)行交換的重要之地，也是現(xiàn)今越南北部等地的國際市鎮(zhèn)。廣西的華人在越南、馬來西亞、泰國和緬甸等國中都有一定的比例。從古代開始就曾有很多廣西的農(nóng)民、商人和手工業(yè)者到南洋各國定居，不僅在那兒從事各種勞動，他們還帶去了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)技術(shù)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。^[2]自2004年以來，中國-東盟博覽會在廣西南寧成功舉辦了十四屆，入境游客穩(wěn)步增長，在此期間不僅促進(jìn)了南寧旅游業(yè)的發(fā)展，同時也極大帶動了廣西花山巖畫旅游業(yè)的發(fā)展，給花山巖畫文化走進(jìn)國內(nèi)外人們的視線，走進(jìn)國際巖畫交流平臺創(chuàng)造了機遇。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與建設(shè)的重視

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類無形的歷史文化遺產(chǎn)，是民族精神、民族歷史、民族情感、民族凝聚力和民族向心力的重要表征和組成部分，同樣也是國家和民族文化軟實力的資源寶庫。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承以及弘揚，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，同樣也是國際文明交流和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

2015年3月，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》（簡稱《愿景與行動》），提出“聯(lián)合申請世界文化遺產(chǎn)，共同開展世界遺產(chǎn)的聯(lián)合保護(hù)工作以及支持沿線國家地方、民間挖掘‘一帶一路歷史文化遺產(chǎn)”。同年12月，自治區(qū)黨委、政府審定印發(fā)實施了《廣西參與建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路實施方案》（簡稱《實施方案》），為今后廣西參與“一帶一路”建設(shè)和對外開放的擴大指明方向。2017年1月文化部頒布的《“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃（2016—2020）》（簡稱《行動計劃》），提出：“推動與沿線國家和地區(qū)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流與合作機制;積極探索與‘一帶一路沿線國家和地區(qū)開展同源共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)合保護(hù)、研究、人員培訓(xùn)、項目交流和聯(lián)合申報。”廣西被納入“一帶一路”建設(shè)的有機銜接門戶，被定為西南中南開放發(fā)展的新戰(zhàn)略支點。^[3]繼而廣西的花山巖畫作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也必定在“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略下獲得更好的保護(hù)與弘揚，走出廣西，走出中國，走向國際的前沿。

三、“一帶一路”倡議下花山巖畫文化傳承與發(fā)展的思考

（一）挖掘花山巖畫特色文化，推進(jìn)品牌戰(zhàn)略實施

品牌是一種識別的標(biāo)志，是價值觀念和精神的象征，實行花山巖畫文化品牌戰(zhàn)略，不僅是對花山巖畫文化資源的整合，也是對其文化產(chǎn)業(yè)以及旅游業(yè)發(fā)展的帶動?！拔幕钆_，經(jīng)濟(jì)唱戲”，是促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的常用手段，廣西南寧國際藝術(shù)民歌節(jié)與《印象·劉三姐》，就是通過這樣的方式，為自己獲得了良好的經(jīng)濟(jì)、社會效益?；ㄉ綆r畫完全可以借鑒此模式推薦自己，努力打造自身品牌，帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長，擴大其影響力。

花山巖畫具有自己獨特的文化特色，它蘊含著鮮明的壯族文化傳統(tǒng)，巖畫中的銅鼓及相關(guān)元素與當(dāng)?shù)劂~鼓文化直接相關(guān)，是該區(qū)域廣泛興盛的文化特色見證。對它進(jìn)行品牌戰(zhàn)略實施，不僅是廣西民族文化大繁榮的實現(xiàn)，也是廣西民族文化自信的體現(xiàn)。但廣西對于花山巖畫這一文化品牌的營銷宣傳還不到位，對于其景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施也相對薄弱，致使花山巖畫的品牌價值沒有得到最大的發(fā)揮。廣西政府應(yīng)立足花山巖畫的文化價值特色，利用好“一帶一路”的倡議契機，加強對花山巖畫文化品牌的培育與創(chuàng)造，從多角度、多層次和多領(lǐng)域地對其進(jìn)行特色開發(fā)與利用。這樣花山巖畫文化才能在眾多文化品牌中立于不敗之地，從而更好的傳承和發(fā)展。

（二）面向東盟國家，借助媒體進(jìn)行巖畫文化傳播

花山巖畫具有悠久的歷史，且文化內(nèi)涵豐富，旅游文化資源也相當(dāng)高，但自開發(fā)以來，相對于廣西其他風(fēng)景區(qū)，知名度并不高。原因之一就是沒有對其做好宣傳。在新時代全球化背景下，新媒體快速發(fā)展起來，給各個國家之間的文化傳播帶來了極大的便利，花山巖畫應(yīng)借助此班車，積極地擴大其影響力，走進(jìn)更多人的視線。

到目前為止，廣西和東盟之間形成了以傳統(tǒng)主流媒體為主的文化傳播，廣西電視臺、《廣西日報》等傳統(tǒng)主流媒體對東盟國家“講述中國故事，傳播中國文化”，《荷花》雜志、《中國-東盟年鑒》、《中國-東盟商務(wù)周刊》等具有代表性的期刊也為中國與東盟國家受眾之間的相互了解創(chuàng)建了富有實效的傳播平臺。^[4]2009年10月23日，廣西人民廣播電臺正式開通了我國首個國家級對外傳播主流媒體與地方性媒體共同搭建的區(qū)域性國際廣播平臺——“北部灣之聲”。該節(jié)目內(nèi)容較好地融合了廣西特色文化，實現(xiàn)了中國式的國際表達(dá)。以上這些媒體為我國面向“一帶一路”沿線的東盟國家開展花山文化傳播開辟了一條新的道路。廣西應(yīng)進(jìn)一步借助傳統(tǒng)媒體和新媒體，對花山文化亮點進(jìn)行全方位宣傳，讓東盟國家的人了解花山巖畫，對花山巖畫文化感興趣，為花山巖畫走向國際開辟更大的市場。

（三）制定巖畫人才培養(yǎng)規(guī)劃，增強溝通交流創(chuàng)新力

人力資源是各項文化資源中最活躍的核心因素，對于巖畫藝術(shù)知識人才的培養(yǎng)，巖畫旅游業(yè)人才的培養(yǎng)和巖畫防護(hù)人才的培養(yǎng)也是重中之重，只有以高素質(zhì)巖畫各專業(yè)人才隊伍的建設(shè)為基礎(chǔ)，才是花山巖畫傳播發(fā)展的堅強后盾。

加強巖畫藝術(shù)知識人才的培養(yǎng)，不能僅僅只局限于藝術(shù)類專業(yè)人才，應(yīng)引進(jìn)外語類人才在巖畫方面的培養(yǎng)，這樣才能使花山巖畫更專業(yè)化、更便利地走向國際，與世界巖畫對話?，F(xiàn)如今，旅游業(yè)人才的培養(yǎng)已成為衡量一個旅游目的地品牌競爭力的重要標(biāo)志，當(dāng)前寧明縣的文化旅游人才隊伍發(fā)展不平衡，旅游產(chǎn)業(yè)管理和旅游經(jīng)營人才緊缺，應(yīng)加大引進(jìn)、建設(shè)和培養(yǎng)高層次的旅游人才，采取有效的激勵措施，充分調(diào)動他們的積極性，推動花山巖畫旅游業(yè)發(fā)展。此外，花山巖畫是具有2000多年的歷史文化遺存，經(jīng)過長久的人類活動、自然環(huán)境和地質(zhì)環(huán)境等因素的洗禮，積累了許多的病害，如不及時處理防護(hù)將會出現(xiàn)更為嚴(yán)重的損毀。因此應(yīng)加大巖畫防護(hù)人才的培養(yǎng)，早日讓花山巖畫景區(qū)無后顧之憂，走入正軌。

結(jié)語

文化是“一帶一路”倡議發(fā)展中的重要組成部分，是各國、各地區(qū)和各民族之間互信互利、互惠共贏的橋梁和紐帶。在“一帶一路”的倡議下，花山巖畫迎來了新的機遇，同時也面臨新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)積極挖掘花山巖畫的文化特色，對其保護(hù)的同時，也應(yīng)該把握花山巖畫文化的本質(zhì)，對其進(jìn)行相應(yīng)的文化創(chuàng)新。從而使花山巖畫保持文化活力，走向國際舞臺，成為國際流行的經(jīng)典元素之一。

注 釋：

[1]?中國巖畫學(xué)會：《中國巖畫》，《花山巖畫?？?，2017年第1期。

[2]?何成學(xué)：《“一帶一路”背景下中國-東盟文化中的廣西元素及其思考》，《桂海論叢》，2016年。

[3]?黃軍：《“一帶一路”戰(zhàn)略下廣西民族文化發(fā)展的研究》，《桂林航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報》，2016年第3期。

[4]?莊嚴(yán)：《“一帶一路”背景下廣西面向東盟開展文化傳播的思考》，《出版廣角》，2016年。