紅色文化在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

龔有麗

摘 要：伴隨著素質(zhì)教育在全國(guó)范圍的廣泛推廣與深入實(shí)施，當(dāng)前的小學(xué)教育越來越重視紅色文化的滲透，這也關(guān)系著學(xué)生將來會(huì)成為怎樣的人。語文科目是紅色文化滲透的載體，將小學(xué)語文教學(xué)與紅色文化教育相融合，不但能豐富語文教學(xué)內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。本文結(jié)合筆者多年的小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討紅色文化在小學(xué)語文教學(xué)中的作用，以供參考。

關(guān)鍵詞：紅色文化;小學(xué)語文教學(xué);作用

紅色文化蘊(yùn)含有意識(shí)形態(tài)的相關(guān)內(nèi)容，是我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀念傳播的組成部分，將紅色文化在素質(zhì)教育背景下與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合，有著極高的契合性。我國(guó)小學(xué)語文教材中融入了大量的紅色文化價(jià)值，在教學(xué)過程中，教師既要傳輸給學(xué)生語文文化知識(shí)，又要注重紅色文化的滲透，強(qiáng)化教育的目的和意義。

1.紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化包含有物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)和建設(shè)的實(shí)踐珍寶，也是偉大革命精神的載體[1]。紅色文化的非物質(zhì)部分主要有革命戰(zhàn)爭(zhēng)過程中所凝結(jié)形成的長(zhǎng)征精神、延安精神、井岡山精神等等，隨后建設(shè)社會(huì)主義過程中也有青藏鐵路精神、兩彈一星精神甚至抗震救災(zāi)精神，均屬于非物質(zhì)紅色文化的范疇。這些精神無一不蘊(yùn)含著鑒定信念、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、不畏犧牲的能量，也是社會(huì)主義文化與新民主主義文化的重要組成部分，具有現(xiàn)代化重要的應(yīng)用價(jià)值，有助于推動(dòng)社會(huì)主義向更先進(jìn)的方向發(fā)展。紅色文化中物質(zhì)性的部分主要是非物質(zhì)文化的表現(xiàn)實(shí)物載體，比如革命遺址、革命遺物等歷史遺存下來的實(shí)物，還有很多如紀(jì)念館、烈士陵園和展覽館之類的紀(jì)念場(chǎng)所，物質(zhì)文化的實(shí)物具有形象直觀的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因此其產(chǎn)生的渲染性和教育性也更強(qiáng)[2]。

2.小學(xué)語文教材中紅色文化內(nèi)容簡(jiǎn)述

我國(guó)小學(xué)語文的教材含有豐富的紅色文化內(nèi)涵，根據(jù)文本內(nèi)容來劃分，大致可以分為五類。第一類屬于英雄故事性的紅色文化內(nèi)容，如《小英雄雨來》、《王二小》、《狼牙山五壯士》、《江凡》等等。第二類屬于偉人的故事，比如《回自己的祖國(guó)去》、《為中華崛起而讀書》、《朱德的扁擔(dān)》、《一夜的工作》等等。第三類為戰(zhàn)爭(zhēng)故事的內(nèi)容，比如《飛奪瀘定橋》、《一個(gè)蘋果》、《我站在鐵索橋上》、《金色的魚鉤》。第四類是歌頌祖國(guó)的內(nèi)容，比如《愛我中華》、《祖國(guó)在我心中》、《七子之歌》等等。第五類為祖國(guó)象征物描述的內(nèi)容，比如《中華民族的最強(qiáng)音》、《國(guó)徽》、《長(zhǎng)江之歌》、《長(zhǎng)城贊》等等。紅色文化內(nèi)容類型的不同，決定了文本從不同角色呈現(xiàn)紅色文化的內(nèi)涵，但表現(xiàn)的價(jià)值觀、態(tài)度和情感都一樣。比如《王二小》、《小英雄雨來》、《狼牙山五壯士》等都是講述英雄的課文，而這些英雄的事跡描述目的除了歌頌英雄的精神，更要提倡傳承價(jià)值觀，應(yīng)用在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)揮更大的作用。

在形式上，紅色文化還包含有不少兒童故事、兒童散文、歌曲、詩歌等內(nèi)容，都是從不同角度讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)感受紅色文化的美，提高對(duì)紅色文化的審美。而故事性的內(nèi)容無疑與小學(xué)生的成長(zhǎng)特征更相符，往往能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保紅色文化精髓在小學(xué)語文教學(xué)中滲透得更深入[3]。

3.紅色文化在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

3.1培養(yǎng)小學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)

道德品質(zhì)需要一個(gè)長(zhǎng)期形成的過程，小學(xué)階段的學(xué)生處于重要的發(fā)展階段，這個(gè)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但是心智還處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，見識(shí)較少，知識(shí)面不廣，思想不夠成熟，容易被社會(huì)上不良風(fēng)氣帶壞，因此為學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的道德品格非常重要。在小學(xué)語文教學(xué)課堂上積極融入紅色文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分挖掘紅色文化資源開展道德教育，無疑是融合語文知識(shí)與道德教育知識(shí)的有效方法，也是發(fā)揮紅色文化引導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)的重要手段。通過《小英雄雨來》、《狼牙山五壯士》、《金色的魚鉤》等課文，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中深刻感受到殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)下涌現(xiàn)出來的革命英雄形象，心靈得到啟發(fā)。教師在進(jìn)行授課時(shí)要讓學(xué)生充分感受到革命先烈的光輝英雄事跡，可以通過多媒體視頻播放等形式加深學(xué)生的印象，同時(shí)還要進(jìn)一步挖掘紅色文化的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生從中真正能感受革命英雄英勇斗爭(zhēng)，不畏犧牲，艱苦奮斗，甘于奉獻(xiàn)的精神，形成精神的遷移，在小學(xué)階段自覺培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)，從而高效完成道德品質(zhì)教育[4]。

3.2促進(jìn)小學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀

小學(xué)階段是學(xué)生正式系統(tǒng)化接受教育的階段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，學(xué)生的人生理想、人生目標(biāo)將在這個(gè)階段樹立。在小學(xué)語文教材中，利用紅色文化引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀具有非常重要的意義。比如《黃繼光》、《狼牙山五壯士》等紅色文化傳播文本，就是深刻地為學(xué)生刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代發(fā)生的真實(shí)事件，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生還能認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，意識(shí)到現(xiàn)在美好生活的來之不易，從而更珍惜幸福生活，努力上進(jìn)。另外，再如《朱德的扁擔(dān)》、《彭德懷和他的大黑騾子》等文章，也描述了革命先輩在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的樂觀精神，懷抱夢(mèng)想的堅(jiān)強(qiáng)，這些都有助于學(xué)生耳濡目染，形成堅(jiān)定的信念。在進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，教師應(yīng)多用理想信念為學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，才能促進(jìn)其形成正確價(jià)值觀。

3.3提高學(xué)生愛國(guó)主義教育水平

在中華民族的精神內(nèi)容中，愛國(guó)主義是核心內(nèi)容，也是集體和個(gè)人對(duì)國(guó)家積極支持的表現(xiàn)，但當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展下，我國(guó)國(guó)內(nèi)的民族文化融合也更滲透，很多多元化思想產(chǎn)生激烈碰撞，甚至國(guó)外不同體制的觀念也肆意傳播，小學(xué)生正處于性格發(fā)展的重要階段，容易被外界新鮮事物刺激，因此，民族精神和愛國(guó)主義情懷必須得到進(jìn)一步的加深與鞏固。教師可以通過多媒體技術(shù)幫助學(xué)生搜索和展示更多紅色文化的文章進(jìn)行輔助教學(xué)和教育，同時(shí)挖掘文章的愛國(guó)主義情感，讓學(xué)生逐漸感受到作為一位中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感，強(qiáng)化內(nèi)心感受，自然而然形成一種穩(wěn)定、持久、愛護(hù)的心智和思想，不輕易被動(dòng)搖，只有這樣才能更深刻地理解紅色文化文本內(nèi)容，更好地開展語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

4.結(jié)束語

綜上所述，紅色文化不但是歷史留給當(dāng)代學(xué)生的精神財(cái)富，也是推動(dòng)學(xué)生現(xiàn)在和未來更好發(fā)展的精神食量和精神養(yǎng)分，作為小學(xué)語文教師，首先要深刻地認(rèn)識(shí)到語文科目與紅色文化之間的高度契合性，充分利用語文教學(xué)的載體，深入地滲透紅色文化的教育，兩者之間相互促進(jìn)，相互融合，確保學(xué)生在高效學(xué)習(xí)語文知識(shí)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟紅色文化知識(shí)，提高自我品德與素養(yǎng)，最終促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]侯慧慶.北師大版小學(xué)語文教材中的紅色文化探究[J].文學(xué)教育，2015，11（6）：127.

[2]孟輝.“紅色文化”在小學(xué)語文教學(xué)中的作用[J].素質(zhì)拓展，2018，11（1）：77.

[3]程?hào)|旺，黃偉良.紅色文化的價(jià)值形態(tài)與德育功能探析[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，11（1）：19-21.

[4]侯慧慶.小學(xué)語文教材中的紅色文化探究[J].學(xué)園，2015，11（13）：23-24.

（作者單位：浦北縣小江街道沙場(chǎng)小學(xué)）