如何在初中道德與法治課中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高智雄

摘要：道德與法治課作為學(xué)校育人的前沿陣地，肩負(fù)著加強(qiáng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該融入初中道德與法治課堂教學(xué)中，把學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。據(jù)調(diào)查研究得知，目前學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度不夠，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課教育的現(xiàn)狀不容樂觀。因此，學(xué)校應(yīng)有目的、有計(jì)劃地采取多種形式，創(chuàng)新學(xué)校、家庭和社會(huì)教育結(jié)合的方式方法，完善道德與法治課教學(xué)模式，提高初中道德與法治課課程教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課;教學(xué)模式;社會(huì)主義核心價(jià)值

中圖分類號(hào)：G633.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 -1578（ 2019） 08 - 0146 - 01

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，更是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀多樣化、文化多元化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到初中道德與法治教學(xué)中就顯得尤為重要。本文結(jié)合課題研究，擬就社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中道德與法治教學(xué)中的融入問題，談?wù)剛€(gè)人淺顯的探究和分析。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中道德與法治教學(xué)中融入的問題和現(xiàn)狀

本學(xué)年我們政治組確立了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治教學(xué)高效教學(xué)模式的構(gòu)建研究的課題，并積極開展一系列課題研究活動(dòng)，其中涉及以核心價(jià)值觀為主題的對(duì)學(xué)生的問卷，對(duì)部分老師、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)的訪談等。通過對(duì)以上活動(dòng)的認(rèn)真分析，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中道德與法治教學(xué)中的融人中存在著不少問題，歸納起來有：

1.1 初中生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不清

一些初中生不懂核心價(jià)值觀，價(jià)值取向偏離核心。如在調(diào)查中，不少學(xué)生表示不知道具體的內(nèi)容，不清楚其價(jià)值和作用，甚至一些學(xué)生以出人頭地，擁有錢、權(quán)、地位、推崇外國(guó)文化作為自己的目標(biāo)追求。

1.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀課堂教學(xué)不完善

整體上道德與法治課發(fā)揮了德育應(yīng)有功能，但是也發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生表示在道德與法治課上老師不重視甚至沒有講述過核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容也沒專門學(xué)過。可是學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解程度對(duì)其成績(jī)的影響卻很重要，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德與法治課的教育，已勢(shì)在必行。

1.3教師素質(zhì)還需提升

還發(fā)現(xiàn)對(duì)于道德與法治教師有相當(dāng)多的學(xué)生表示尊重，但也有不少同學(xué)明確表示不喜歡。如果教師不能很好地駕馭課堂，氣氛沉悶，甚至出現(xiàn)“亂堂”，那可能就是老師講得天花亂墜，學(xué)生聽得昏昏欲睡。面對(duì)新課程改革理念和教學(xué)技術(shù)的革新，教師應(yīng)樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念。

2.初中道德與法治課教學(xué)模式中社會(huì)主義核心價(jià)值的融入方式

2.1基于實(shí)際情況，讓課本回歸社會(huì)與生活

教材是教學(xué)的根本依據(jù)，但教學(xué)需要老師才能實(shí)行，教材是死的，但人是活的，這就需要老師根據(jù)自身生活經(jīng)驗(yàn)，將道德與法治課課本與生活相結(jié)合起來。以課本為總結(jié)但舉例確需要來源于生活，教師可以實(shí)地取材，發(fā)現(xiàn)生活中學(xué)生所熟悉所了解的事情進(jìn)行講解，選擇一些具有代表性的實(shí)例作為舉例，使學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)道德與法治課課本知識(shí)與實(shí)踐也能更好結(jié)合。比如，在初一課本第一章“新學(xué)校，新生活”這一課中，就可以利用周邊環(huán)境改變的圖片來給學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)比教學(xué)，比較周圍環(huán)境的改變，在網(wǎng)上收集一些學(xué)校的老照片，在課堂上通過PPT的形式，放映給學(xué)生看，看完之后讓同學(xué)們自己回去拍攝現(xiàn)在所看到的學(xué)校，然后老師再進(jìn)行以圖片對(duì)比的形式展現(xiàn)給學(xué)生看，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)校的環(huán)境越來越好，娛樂設(shè)施越建越多，有了綠油油的足球場(chǎng)，寬敞的操場(chǎng)等。之后老師再引入一些課本知識(shí)，教會(huì)學(xué)生在新的一學(xué)期努力學(xué)習(xí)。通過這樣實(shí)際的范例，學(xué)生會(huì)更深刻了解自己的新學(xué)校。

2.2實(shí)地取材，在課堂上建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

生活就是最好的老師，一切事物都來源于生活中，道德與法治課課本知識(shí)的有效利用也需要結(jié)合生活，實(shí)地取材教學(xué)。學(xué)生只有真正地身臨其中才會(huì)貨真價(jià)實(shí)的有所感悟，通過親身觀察、思考、實(shí)踐等獲得知識(shí)，在教學(xué)中教師應(yīng)該多組織一些課外活動(dòng)，不僅只是局限于課堂上面，從生活中去學(xué)習(xí)，讓他們身臨其境扮演生活中的角色，從中學(xué)會(huì)生活與做人，建立良好的生活方式和優(yōu)秀的品德，學(xué)會(huì)善待他人。

2.3科學(xué)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)道德與法治課教學(xué)生活化

改變傳統(tǒng)教書的模式，做到以生活為切入點(diǎn)，每一堂課的學(xué)習(xí)對(duì)加入生活的因素，由于初中階段的學(xué)生自我思維能力還不夠強(qiáng)，沒有形成自己的學(xué)習(xí)方法，所以老師適當(dāng)?shù)母淖兘虒W(xué)模式，久而久之，學(xué)生就會(huì)形成這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)為課本知識(shí)都來源于生活中，這樣他們才會(huì)熱愛生活。特別是道德與法治課本來就來源于生活，大多時(shí)候完全可以拋開傳統(tǒng)書本教學(xué)，直接傳輸生活化知識(shí)。此外，還可以把生活教學(xué)直接加入課本教學(xué)中去，充分利用各類資料，創(chuàng)新教學(xué)課堂。以人為本的教學(xué)理念需要推崇，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，樹立正確的職業(yè)道德取向是尤為重要的部分。回到課本中，學(xué)生會(huì)更好的理解課本內(nèi)容，明白如何發(fā)現(xiàn)自己的潛能，知道凡是只要用心努力就可以做到。這樣的兩者結(jié)合，學(xué)生更好的學(xué)到了課本知識(shí)也體驗(yàn)了生活。道德與法治課教育與社會(huì)主義核心教育的融合建設(shè)需要找到突破口，豐富改革內(nèi)容，需要高校在觀念，方法，內(nèi)容等多方面推動(dòng)政治工作的建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)模式的創(chuàng)新。

總而言之，依托道德與法治課培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既使道德與法治課體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，符合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，又使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更加有的放矢，更富有成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]李廷松，試論初中思想政治教學(xué)中的創(chuàng)新教育[J].速讀，2015，（1）：144.