淺談八大山人藝術(shù)風(fēng)格形成的原因

王寧寧

在我國古代八大山人是一位十分具有民族氣概和性情的畫家，他經(jīng)歷了明清時期翻天覆地的變化，在心里和生活上都產(chǎn)生了巨大的影響，他獨(dú)特的人生經(jīng)歷使他的作品具有強(qiáng)烈的感染力。八大山人大量留白，獨(dú)特的落款，白眼向人的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)了自己孤僻、高傲、悲憤的情感。他在明亡后，保持氣節(jié)，不趨炎附勢，潔身自好，而獲得后人的尊敬。我們在欣賞八大山人的作品的同時也是在品味八大山人的人生。

八大山人，他是朱元璋的第十七個兒子朱權(quán)的九世孫，寧王朱權(quán)的后代。明朝衰亡后遁入空門。從小生長在書畫世家，受到藝術(shù)的熏陶，接受到良好的藝術(shù)環(huán)境。擅書畫，能詩文，工篆刻，花鳥畫以寫意為主，造型夸張，筆墨凝煉，風(fēng)格雄奇雋永。山水師董其昌，筆致簡潔，畫鳥、魚等，都是白眼向人，借以用象征的手法表達(dá)自己心中的情感。他的筆墨蒼老挺拔、微妙蒼潤、靈動厚重。不管是大篇還是小幅，都渾厚暢快又爽朗秀健。八大山人的一生其實是悲慘的、痛苦的、落寞的、無奈的、孤獨(dú)的，所以他的生活經(jīng)歷是他藝術(shù)風(fēng)格形成的主要原因。

八大山人的內(nèi)心是非常敏感、脆弱的，在對生活沉重壓力的提防和膽怯中可以看出來。另一方面八大山人內(nèi)心也是落寞無奈的，在對現(xiàn)實世界的鄙視和對生活的堅強(qiáng)中可以看出來。他筆下翻著白眼的魚，一圈一點(diǎn)，冷眼看世界，正好與他內(nèi)心相契合。八大山人的落寞無奈也表現(xiàn)在他“八大山人”的署名上，他常把八大山人“八”寫成尖銳的兩筆，連起來寫成哭之笑之，寄托他哭笑皆非、落寞無奈的內(nèi)心。八大山人面對朝廷對明朝宗室的迫害，選擇了遁入空門，從原來金枝玉葉的生活到茍且余生，目睹了原來的美好生活被異族踐踏，他對明朝的懷念和強(qiáng)烈的民族精神也只能借書畫來表達(dá)，所以他的內(nèi)心是非常落寞無奈的。八大山人的藝術(shù)風(fēng)格跟他內(nèi)心落寞無奈有著直接的關(guān)系。

在他筆下翻著“白眼”的魚，一絲不動，就像陷入思索之中，給人以冷靜、凝結(jié)、細(xì)密的感受。對于文人畫來說情感的表達(dá)是作品的重要因素，八大山人就是一個典型人物，他把自己對世界理解的問題賦予了魚，讓魚沉浸在思索之中。他將隱喻、象征的技法推向了極致，大膽的裁剪與空間相結(jié)合，畫內(nèi)畫外相聯(lián)系。有時當(dāng)你看著那條魚的時候，你甚至?xí)X得自己被那條翻著白眼的魚看透了，會有這種感覺是因為八大山人把自己對這個社會思索的情感賦予了魚，所以魚就有了人性，眼睛也就會說話了，這種冷靜的狀態(tài)其實表現(xiàn)了八大山人陷入沉思之中。所以八大山人的作品“白眼向人”的藝術(shù)風(fēng)格其實也是指他在沉浸思索。

在他作品中的每一幅都非常具有性格，在畫中蜷曲的小鳥和青白眼都生動逼真地刻劃出他們的神情。對動物的描繪以及簡化、夸張，鳥為方眼，神情仇視、傲視、逼視、鄙視、怒視等和畫面中的凋花枯草、殘枝敗葉，無不表現(xiàn)出了一種孤獨(dú)的感覺。代表作《孤鳥圖軸》，這幅作品在左下方斜出一枯枝，并且有一些彎曲，在枯枝的端頭，站著一只小鳥，眼神從容，醒目。畫面非常簡單，用筆干凈利索，不拖泥帶水。在這幅作品中，一個樹枝，一只小鳥，就連小鳥的爪子也是一只，這是一個多么孤獨(dú)是世界。這只小鳥其實是在比作人，一個微小的個體，一個轉(zhuǎn)瞬的生命。小鳥的眼神又非常傳神，很好的表現(xiàn)出了獨(dú)立不羈的感覺。也正是表現(xiàn)出了八大山人內(nèi)心的那種孤獨(dú)的感覺。所以八大山人的藝術(shù)風(fēng)格跟他內(nèi)心孤獨(dú)的情感有著直接的聯(lián)系。

他是我國偉大的具有民族精神的畫家，他從來不直接訴說他的故國之情，而是把它寄托在自己的作品之中，這種做法使作品具有他內(nèi)心深處最為真實的情感，也使他懷念故國的情感變的更加深重。他的藝術(shù)風(fēng)格其實是在表達(dá)對現(xiàn)實的不屑和對故國的懷念。作品中每一個大大的白眼都有一種倔強(qiáng)的情感，他既對故國懷念但又對現(xiàn)實無力回天，只能在作品中用白眼的方式表達(dá)他心中的情感。

在他的作品中，花鳥畫評價最高，個性也最突出，并且將寫意花鳥畫推向了頂峰。他的花鳥畫受五代徐熙和宋代文人畫的影響，也受沈周，呂紀(jì)的技法影響 和徐渭、陳淳的粗放畫風(fēng)。八大山人高超的書法功力，也給他的花鳥畫帶來了婉轉(zhuǎn)渾樸的筆墨，豐富了花鳥畫的內(nèi)涵。八大山人的寫意花鳥畫在中國美術(shù)史上影響深遠(yuǎn)，當(dāng)代的中國寫意花鳥畫家都受八大山人的影響，他們從八大山人的作品中吸取養(yǎng)分，從而形成現(xiàn)在的中國畫壇；八大山人的山水畫特點(diǎn)是淋漓奇古、蒼樸率遠(yuǎn)，他的《山水冊》六幅山水小品，煙云的處理，山的厚重與體積感都能看到米家山水的痕跡，山石的皴擦也都能夠看到倪瓚的渴筆，濃淡干濕，變化微妙。他畫山水一開始就不是對景寫生，而是以貌寫神，寫胸中丘陵。構(gòu)圖多中景，近景。八大山人晚年的心境逐漸沉著，畫風(fēng)也歸于平淡，在山水畫的提詩中，注重寧靜，平和。八大山人的花鳥畫的巨大名聲在一定程度上掩蓋了他的山水畫。但他山水畫的清高的品格一點(diǎn)也不比花鳥畫遜色。也不妨礙他的山水畫成為中國山水畫史上最具有魅力的一種；在書法方面，八大山人創(chuàng)作了“八大體”。八大山人書法的特點(diǎn)是喜歡用禿鋒，用筆方圓兼?zhèn)?，干凈利落，沒有一點(diǎn)拖泥帶水。八大山人擺脫傳統(tǒng)的筆法和結(jié)構(gòu)，依照自己的理解去重新組合，并且融入繪畫，大膽變形。他的書法作品在幾百年來都一直受到人們的推崇。

他喜歡用怪異的外形、淡漠的神情，簡潔、暢快的墨色來表述他孤僻高傲、悲痛凄涼的感情。事實上處在避難中的八大山人，也沒有辦法像其他畫家那樣痛快淋漓的揮灑筆墨，直吐胸懷，書畫成為八大山人表達(dá)生活的一種方式。他只能夠借助詩文和獨(dú)特的造型來表達(dá)自己的思想情感，從而表現(xiàn)了自己內(nèi)心真實的絕望、嘲諷、悲痛、凄涼等。這樣就使八大山人的作品具有強(qiáng)烈的感染力，他創(chuàng)造的夸張形象、巧妙的表現(xiàn)方式都非常值得我們后人尊崇。我們在了解八大山人的生平等同時也是在了解他的內(nèi)心。八大山人夸張的造型，簡潔的筆墨確立了寫意畫的根基。這種大膽和夸張的創(chuàng)新，對后人產(chǎn)生了很大的影響，特別是對現(xiàn)在寫意畫影響最大。八大山人以寄意于物的表現(xiàn)形式對我們現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)非常有價值。在作品中表現(xiàn)出來的這種文人精神，對當(dāng)今的新文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

在中國畫壇上，八大山人以其杰出的藝術(shù)成就立足于中國畫壇，三百年來對中國美術(shù)史有著深遠(yuǎn)的影響。其藝術(shù)成就是把中國的繪畫推向了簡潔，夸張，凈化的大寫意的方向，具有時代精神，并且達(dá)到了后人無法超越的高度，同時八大山人也激起了人們的愛國主義精神和對中國藝術(shù)的自豪感。