在閱讀教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)

摘 要：隨著教育制度改革的不斷深化，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育提出了全新的要求。作為一名新時(shí)代下的語(yǔ)文教學(xué)工作者，應(yīng)該緊跟語(yǔ)文教育制度的改革步伐，始終將“立德樹(shù)人”作為自身使命。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科的重要組成部分，語(yǔ)文教師要充分結(jié)合課文的主要內(nèi)容，采用科學(xué)的教學(xué)方法，讓語(yǔ)文教學(xué)中的“立德樹(shù)人”任務(wù)落在實(shí)處。文章對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的價(jià)值展開(kāi)分析，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何融入立德樹(shù)人理念展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);立德樹(shù)人;德育

中圖分類號(hào)：G633.3 ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）17-0128-02

一、語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的價(jià)值分析

（一）立德樹(shù)人的內(nèi)涵分析

“立德樹(shù)人”從教育理念上可以分為兩個(gè)含義：“立德”是指培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德意識(shí)，樹(shù)立一個(gè)道德高尚的新時(shí)代學(xué)生形象;“樹(shù)人”是指把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格人才隊(duì)伍。從教學(xué)目的來(lái)看，“立德”注重的是思想道德修養(yǎng)，“樹(shù)人”則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能力培養(yǎng);從辯證的角度來(lái)看“立德”和“樹(shù)人”是相輔相成的關(guān)系，“立德”是“樹(shù)人”的基本前提，“樹(shù)人”是“立德”的根本目標(biāo)。

（二）實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的價(jià)值

1.指明教育發(fā)展方向

“立德樹(shù)人”為中國(guó)的教育事業(yè)指明了發(fā)展方向，廣大教育工作者要始終明確“立德樹(shù)人”的根本目標(biāo)，努力為每一個(gè)學(xué)生營(yíng)造平等接受教育的空間，讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)道德教育的基礎(chǔ)上拓展一技之長(zhǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)和人類奉獻(xiàn)自身的力量。落實(shí)“立德樹(shù)人”任務(wù)對(duì)中國(guó)教育事業(yè)具有重大意義，深刻揭示了教育的根本價(jià)值，為教育事業(yè)提供了理論依據(jù)并指明了發(fā)展方向。

2.增強(qiáng)人民幸福感

教育的初衷是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得一技之長(zhǎng)，并為個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來(lái)應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，為國(guó)家甚至全人類帶來(lái)福祉?！傲⒌聵?shù)人”明確了教育的根本目標(biāo)，即讓學(xué)生樹(shù)立崇高的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，保持以集體利益為先，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)敬業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，用科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝自己，通過(guò)對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)而獲得幸福感?！傲⒌聵?shù)人”不僅明確了“立德”和“樹(shù)人”的教育標(biāo)準(zhǔn)，還直觀地回答了“如何立德”“如何樹(shù)人”的切實(shí)問(wèn)題，“立德樹(shù)人”教育思想明確了國(guó)家對(duì)人才的基本要求，體現(xiàn)了“立德樹(shù)人”實(shí)現(xiàn)人民幸福感的強(qiáng)烈期盼。

二、探討閱讀教學(xué)中如何融入立德樹(shù)人理念

（一）閱讀教學(xué)的問(wèn)題反思

1.閱讀教學(xué)模式落后

閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，受到中國(guó)應(yīng)試教育的普遍影響，語(yǔ)文教師在閱讀教育中更注重文化素質(zhì)教育，忽視了思想道德教育的重要性。經(jīng)過(guò)對(duì)某校中學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過(guò)70%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了考取好成績(jī)，在中考中立于不敗之地，落后的教學(xué)模式?jīng)]有重視閱讀教學(xué)對(duì)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.閱讀教學(xué)方法單一

受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的綜合影響，初中語(yǔ)文的教學(xué)方法存在很大差異，很多發(fā)達(dá)城市的閱讀教學(xué)借助先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，采用了新型的閱讀教學(xué)方法，大大提升了學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)積極性。但是很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的中學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法，枯燥的課堂跟讀教學(xué)令課堂氣氛枯燥沉悶，大大降低了閱讀教學(xué)效率，長(zhǎng)此以往會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。落后的閱讀教學(xué)方法對(duì)素質(zhì)教育尚且不力，道德教育更是無(wú)從談起，因此落后單一的閱讀教學(xué)方法是現(xiàn)代閱讀教學(xué)面臨的主要問(wèn)題。

3.課外閱讀嚴(yán)重不足

很多學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到課后閱讀對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，大部分學(xué)生在完成了課堂閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)后就以為大功告成，只有很少一部分人具有課后閱讀習(xí)慣，語(yǔ)文教師缺乏對(duì)學(xué)生課外閱讀的監(jiān)督，課外閱讀量不足這是閱讀教學(xué)的大忌。眾所周知，語(yǔ)文課堂上的閱讀時(shí)間有限，除去語(yǔ)文教師的基本講解和總結(jié)，學(xué)生進(jìn)行閱讀練習(xí)的時(shí)間很少，能夠讓每一位學(xué)生都得到課堂練習(xí)的機(jī)會(huì)更是渺茫，因此課后的閱讀對(duì)閱讀教學(xué)至關(guān)重要，就目前初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)看，課后閱讀嚴(yán)重不足是閱讀教學(xué)中的一項(xiàng)主要問(wèn)題。

（二）閱讀教學(xué)與立德樹(shù)人的有機(jī)結(jié)合分析

1.德育結(jié)合文章時(shí)代背景

新的教育制度要求語(yǔ)文教學(xué)推行“立德樹(shù)人”的教育理念，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中要注重文章的時(shí)代背景，結(jié)合不同時(shí)代背景進(jìn)行具體分析，在開(kāi)展《黃河頌》文章閱讀練習(xí)時(shí)，語(yǔ)文教師要充分講解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的局勢(shì)，學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)從而認(rèn)識(shí)到八路軍為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利付出的犧牲和努力。教師在《黃河頌》的閱讀教學(xué)中可以拓展教學(xué)方法，組織學(xué)生進(jìn)行《黃河頌》朗讀比賽，通過(guò)朗讀比賽加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓“立德樹(shù)人”的教育理念得到充分的推廣。

2.德育注重文章感情色彩

“當(dāng)時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快就流下來(lái)了”來(lái)自朱自清先生的《背影》一文，語(yǔ)文教師可以充分結(jié)合文章的感情色彩，在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展“立德樹(shù)人”的教學(xué)理念。通過(guò)朱自清先生對(duì)父親買橘子背景的描述，認(rèn)識(shí)到父愛(ài)如山般厚重和偉大，學(xué)生在閱讀練習(xí)中模仿朱自清先生的寫作手法，可以表達(dá)出對(duì)父親為自己默默付出的感激之情。學(xué)習(xí)《背影》一文后，語(yǔ)文教師要為學(xué)生布置課后閱讀作業(yè)，要求學(xué)生有感情地朗讀有關(guān)父愛(ài)母愛(ài)的文章，通過(guò)課后閱讀練習(xí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章感情色彩的理解，從而有效地完成“立德樹(shù)人”的教學(xué)任務(wù)。

3.德育關(guān)注作者經(jīng)歷

語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中，要充分關(guān)注文章作者的介紹，學(xué)生通過(guò)對(duì)文章作者的認(rèn)知可以加深對(duì)文章的理解。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文是我們所熟悉的文章，魯迅先生通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的描述，表達(dá)了魯迅先生對(duì)童年美好生活的無(wú)比懷念，學(xué)生在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時(shí)也充分燃起了對(duì)童年美好生活的懷念。結(jié)合作者簡(jiǎn)介，學(xué)生可以對(duì)魯迅先生的生平有一定的了解，學(xué)生可以學(xué)習(xí)魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡淖鋈饲閼?。語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中要將德育與作者簡(jiǎn)介相融合，推行“立德樹(shù)人”的教學(xué)理念。

結(jié)合文章對(duì)“立德樹(shù)人”教育理念內(nèi)涵加以分析，教育工作者可以加強(qiáng)對(duì)“立德樹(shù)人”理念的認(rèn)識(shí)和了解。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)“立德樹(shù)人”的價(jià)值分析，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”教育理念，可以指明教育發(fā)展方向，增強(qiáng)人民幸福感。閱讀教學(xué)存在閱讀教學(xué)模式落后、閱讀教學(xué)方法單一和課外閱讀嚴(yán)重不足等主要問(wèn)題，采取德育結(jié)合文章時(shí)代背景、德育注重文章感情色彩和德育關(guān)注作者經(jīng)歷等主要措施，可以加強(qiáng)“立德樹(shù)人”教學(xué)理念的推廣和實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：黃一鳴（1979—），女，壯族，廣西德保人，中學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。