當(dāng)代國民抗戰(zhàn)文化的認知研究

張文 武海燕

摘 要 近年來，國內(nèi)屢次出現(xiàn)“精日”群體罔顧歷史、污蔑先烈、質(zhì)疑抗戰(zhàn)文化等惡劣的行跡，這不僅褻瀆國家與民族情感，也對公序良俗的社會生活產(chǎn)生了不良影響。本文通過問卷調(diào)查的方式，側(cè)面了解國民對抗戰(zhàn)文化和“精日”群體事件的認知現(xiàn)狀，分析“精日”群體事件產(chǎn)生的原因，進而有針對性地提出堅定國民對抗戰(zhàn)文化的自信的有效路徑。

關(guān)鍵詞 抗戰(zhàn)文化 “精日”群體 歷史虛無主義

基金項目：本成果系廣西高校人文社科重點基地項目“媒介融合視域下抗戰(zhàn)文化認知研究”（編號：Z2017013）的階段性成果之一。

作者簡介：張文，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義中國化研究;武海燕，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士，主要從事馬克思主義中國化研究。

中圖分類號：D602 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.353

一、“精日”群體行為表現(xiàn)及其危害

習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們的方向就是不斷推動社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度改弦易張?！边@是對包括歷史虛無主義等錯誤思潮的有力回擊。所謂“精日”群體，是指極少數(shù)的學(xué)生和青年人群在精神上把自己視為日本軍國主義者的思想畸形的中國人。其表現(xiàn)為：第一，褻瀆國家與民族情感?！熬铡比后w詆毀英烈、褻瀆民族情感的反社會性等行為，與國家民族根本利益背道而馳。第二，歷史虛無主義的表現(xiàn)。這類人群企圖通過宣揚歷史虛無主義等錯誤思潮，來否定黨和人民奮斗的抗戰(zhàn)史實，是為人民所堅決不允許的。第三，違背道德規(guī)范。那些帶著深厚媚日、極端反華心理的群體，崇拜日本而仇恨自我民族，其行為不僅觸犯了公民道德規(guī)范的底線，而且要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

二、國民對抗戰(zhàn)文化認知的現(xiàn)狀分析

本次調(diào)查采用隨機抽樣的方法抽取桂林500名市民進行問卷調(diào)查，問卷設(shè)計主要圍繞國民對“精日”群體的了解程度、抗戰(zhàn)文化史實的認知程度、對抗戰(zhàn)文化認知途徑及其傳承等多個方面。收回有效問卷462份，樣本基本信息：男生占48.6%，女性占51.4%;少年占21.86%，青年占31.6%，中年占39.61%;老年人占6.93%，進行綜合分析。

（一）對“精日”的認知趨于年輕化、功利化

調(diào)查結(jié)果顯示：大多數(shù)人都對“精日”群體有一定的了解，也認識到“精日”的性質(zhì)與危害。但從年齡分析，有極少數(shù)人不太了解“精日”的情況，而且在是否愿意參與“精日”群體活動時選擇了“會，好玩和有錢拿”，這類群體大多數(shù)是學(xué)生和青年人，甚至還有未成年人。這折射出對新時代青年一代加強抗戰(zhàn)文化教育和愛國主義教育的必要性。由此可以看出：“精日”群體的主要對象是包括學(xué)生在內(nèi)的部分年輕人。

（二）對抗戰(zhàn)文化的認知度偏低

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者對抗戰(zhàn)文化認知大多基于簡單的了解，這說明國民對抗戰(zhàn)文化有所關(guān)注。但是從程度劃分來看，對抗戰(zhàn)文化史實非常了解的只占11.4%，而簡單知道或未了解過的卻占88.6%。對國家公祭日等紀念活動系統(tǒng)地了解只占少部分，而不記得日期或沒了解過的卻占80.7%。這兩組數(shù)據(jù)較大的相似之處在于“簡單了解”或“聽說過”或“不知道”的人數(shù)占比80%以上。由此可見，認知度普遍偏低，新時代背景下抗戰(zhàn)文化發(fā)展中遇到了強大的多元文化沖擊，怎樣更好的加強和提高對抗戰(zhàn)文化的教育是值得思考的問題。

（三）對抗戰(zhàn)文化學(xué)習(xí)的途徑多樣化，但參與度不高

根據(jù)調(diào)查結(jié)果：國民當(dāng)前了解學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)文化的途徑主要是網(wǎng)絡(luò)媒體，占比24%;再者是抗戰(zhàn)影視劇和日本動漫、游戲分別占比12%和10%;由此可見，網(wǎng)絡(luò)媒體是國民獲取抗戰(zhàn)文化知識的主要途徑，這說明新媒體視角下，網(wǎng)絡(luò)對大家的影響較大，如何正確規(guī)范和使用網(wǎng)絡(luò)媒體是值得大眾思考的問題。而更值得關(guān)注的抗戰(zhàn)影視劇和日本動漫、游戲共占比22%，說明國民在學(xué)習(xí)了解抗戰(zhàn)文化上更側(cè)重于直觀的感受，理解其內(nèi)涵也是趨于表面化，再加之這兩類作品中部分去歷史化，過分強調(diào)感官刺激等問題嚴重，脫離了對歷史文化的真相的還原，容易錯誤誘導(dǎo)國民對抗戰(zhàn)文化的正確認知。

（四）傳承抗戰(zhàn)文化的熱情較高，但缺乏學(xué)習(xí)氛圍

根據(jù)調(diào)查結(jié)果：國民自身對抗戰(zhàn)文化主題活動很感興趣，占比58%，但是由于缺乏學(xué)習(xí)的氛圍和了解途徑較少、宣傳工作不到位等問題，未形成良好的學(xué)習(xí)了解抗戰(zhàn)文化的氛圍，導(dǎo)致對抗戰(zhàn)文化主題活動的參與度不高。這說明開展抗戰(zhàn)文化教育有較大的需求量。這說明中國抗戰(zhàn)文化在大多數(shù)人的心中還是有一定地位，持認可的態(tài)度。當(dāng)前關(guān)鍵的問題是應(yīng)該如何通過正確的宣傳方式，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，拓展國民對主流文化和抗戰(zhàn)文化認知途徑，讓國民自覺自愿地接受抗戰(zhàn)文化和主流文化教育，提升國民的人文素質(zhì)和自信心，搶占主流文化和抗戰(zhàn)文化的主陣地，為歷史發(fā)聲，助推中國特色社會主義文化強國的實現(xiàn)。

三、“精日”群體產(chǎn)生的因素分析

（一）主觀原因

1.未形成正確的三觀。從不良的心理角度來看：當(dāng)代學(xué)生由于心智不健全等因素的影響，剛開始基于從眾心理，沉溺于日本動漫、游戲等，長期活在虛擬世界里，極少數(shù)人逐漸產(chǎn)生抗戰(zhàn)認知錯亂、精神信仰崩塌等不良精神行為，漸漸淪為“精日”分子，這與網(wǎng)絡(luò)空間價值觀和抗戰(zhàn)文化史教育的弱化相關(guān)。從歷史文化角度分析：這類是極小部分的歷史虛無主義者。從社會基礎(chǔ)看：是極少數(shù)社會的邊緣群體，他們出于好奇，尋求刺激且沒有正確三觀，淪為日本的“情報員”或誤入邪教或傳銷組織被日本右翼分子利用的一類人群。

2.對抗戰(zhàn)文化認知存在誤區(qū)。此類人群對抗戰(zhàn)文化的學(xué)習(xí)和認知度不夠，重視度不高。雖然學(xué)習(xí)的途徑多樣化，但參與度不高;學(xué)習(xí)中過于追求利己主義;也未形成良好的學(xué)習(xí)文化氛圍等問題，潛移默化地對抗戰(zhàn)文化認知的偏差，影響了他們的心理和行動。

3.法制意識及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)意識淡薄。在訪談中，談及2018年頒布的《英雄烈士保護法》實施對“精日”群體規(guī)范行為的幫助大不大，您認為現(xiàn)在極少數(shù)青年為什么會變成“精日”分子？大多數(shù)訪談?wù)哒J為：此類群體法律意識淡薄及網(wǎng)絡(luò)法規(guī)意識較為缺乏，對自身行為意識的正確性和合法性缺乏鑒別，造成網(wǎng)絡(luò)行為變異、錯位、失調(diào)狀況。

（二）客觀原因

1.國內(nèi)外敵對勢力西化的威脅。敵對勢力西化的真正用意是通過極力詆毀中國近現(xiàn)代史，否定社會主義道路的歷史必然性，來達到“全盤西化”。尤其是大量的日本動漫、游戲，夾雜著美化日本軍國主義思想，這種思想常常反映了歪曲的心理要求，釋放自我，減弱了青年對歷史認知的敏感度和抑制力，對是非辨別力不強的青年容易產(chǎn)生不利影響，漸漸消解了青年對歷史的認知和尊重，使日本文化成為他們的精神支柱。

2.新媒體為“精日”群體的發(fā)展提供了“便利”。隨著科技的進步，新媒體和自媒體因其自身的特點和優(yōu)勢而步入發(fā)展的快車道，但新媒體過于追求流量、利益而導(dǎo)致負面問題日益凸顯?；ヂ?lián)網(wǎng)空間虛擬、隱蔽、跨時空，為“精日”群體提供了頻繁事件的“便捷”方式。網(wǎng)絡(luò)為他們便利地傳播、使用、獲取“精日”信息創(chuàng)造了條件。如某些“精日”分子的“精日”行為一經(jīng)出現(xiàn)，就頗能博取公眾眼球，甚至有極少部分人立即跟風(fēng)隨帖，隨意發(fā)布錯誤言論甚至反動言論等問題，而相關(guān)媒體或主管部門卻放任自由，疏于監(jiān)管，導(dǎo)致負面影響擴大。

四、堅定國民對抗戰(zhàn)文化的自信的路徑探析

（一）整合與優(yōu)化

政府應(yīng)從宏觀上盡可能地拓展并占領(lǐng)主流文化陣地，提升抗戰(zhàn)文化的話語權(quán)。青年是社會主義事業(yè)的主力軍，為盡可能減少悲劇的發(fā)生，健全預(yù)警機制勢在必行。依法治網(wǎng)。負責(zé)大數(shù)據(jù)輿情系統(tǒng)分析的部門，應(yīng)當(dāng)與學(xué)校建立良好的合作關(guān)系，及時發(fā)現(xiàn)“精日”群體事件的大數(shù)據(jù)輿情監(jiān)控，堅決防控“精日”群體在網(wǎng)上發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“我們的抗戰(zhàn)研究還遠遠不夠，要繼續(xù)進行深入系統(tǒng)的研究”。這為抗戰(zhàn)文化的宣傳指明了方向，同時要求廣大的歷史學(xué)者加強對是抗戰(zhàn)史實的研究、收集和整理等工作;廣大的教師樹立正確的歷史觀，教育學(xué)生堅定文化自信，反對歷史虛無主義;廣大的媒體宣傳者，加強輿論宣傳工作，傳播正確的史實聲音，用史實發(fā)言，大力推進中國抗日戰(zhàn)爭史研究?？箲?zhàn)文化所鑄就的民族精神和時代精神，是預(yù)防、打擊、瓦解“精日”群體的重要武器，更是推動社會主義文化強國和社會主義核心價值體系建設(shè)的重要精神力量。

（二）提升與完善

德法并重，不僅要從宏觀的政府層面和法律層面來解決，而且要從更深遠的教育來解決。新時代要進行“四個偉大”，都離不開抗戰(zhàn)文化激發(fā)的精神力量?？箲?zhàn)文化教育作為思想政治教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、理想信念精神、艱苦奮斗精神等有重要意義?！熬铡比后w事件的出現(xiàn)警醒我們要高度重視青年的抗戰(zhàn)歷史文化教育，尤其是愛國主義教育，為培育文化自信打牢基礎(chǔ)。

1.隊伍創(chuàng)新。打造一支高素質(zhì)的思政教師隊伍，培養(yǎng)正確三觀的愛國青年?？箲?zhàn)歷史文化是最好的愛國主義教育的教材書，教師以育人為目的的引導(dǎo)者，提升教育者的表率作用，應(yīng)當(dāng)加強抗戰(zhàn)歷史文化教育的理論和實踐創(chuàng)新探索，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的全面健康發(fā)展為己任，用真情實感引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，傳遞正確的史實和正能量，引起學(xué)生的共鳴，進而形成正確的歷史觀念，提升對抗戰(zhàn)文化的認知，自覺地?zé)釔圩鎳?，自覺地抵制各種歪風(fēng)邪氣。同時，將網(wǎng)絡(luò)道德教育列為學(xué)校德育教育的重點，增強網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性。

2.內(nèi)容創(chuàng)新。探索教育內(nèi)容的多樣性，各地應(yīng)將地方抗戰(zhàn)文化資源融入大中、小學(xué)的思想政治課的教學(xué)中，采用形式多樣的方式，營造抗戰(zhàn)文化的學(xué)習(xí)氛圍，加強愛國主義教育，讓青少年充分認識到愛國主義教育的重要性，從小培養(yǎng)家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)。例如：舉辦講好抗戰(zhàn)故事系列的主題實踐活動，通過朗讀抗戰(zhàn)家書、唱抗戰(zhàn)紅歌、抗戰(zhàn)歷史演講和抗戰(zhàn)書畫展等抗戰(zhàn)作品形式，重溫抗戰(zhàn)文化，宣傳英雄事跡，激發(fā)新時代愛國情懷，不斷強化愛國記憶，進而達到良好的教育效果。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)組建志愿者活動。每個大學(xué)都有這樣一群活躍的志愿者們，通過到紀念館和抗戰(zhàn)紅色基地觀看抗戰(zhàn)實物展、抗戰(zhàn)紀錄片等，探索歷史的真相，追根溯源，自覺地保護傳承抗戰(zhàn)歷史文化，使主流價值觀入腦入心，有利于促進青年更好地踐行社會主義核心價值觀。

3.方法創(chuàng)新。充分發(fā)揮“易班”的教育功能，向廣大師生展示學(xué)生在抗戰(zhàn)文化理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)的過程和成果，擴大社會影響力和成效。通過“易班”資訊傳播，廣大師生及時分享感悟，實現(xiàn)資源時時共享，形成扇形輻射學(xué)校和社會，產(chǎn)生較大的社會效益，促進抗戰(zhàn)文化的大眾化傳播?！耙装唷逼脚_加入可以提升抗戰(zhàn)文化傳播的廣度和深度，擴寬教學(xué)模式，進而增強抗戰(zhàn)文化教育效果的實效性。

（三）審視與開拓

新媒體時代下的網(wǎng)絡(luò)輿情傳播途徑創(chuàng)新。拓展主流意識形態(tài)的傳播渠道，推動包括抗戰(zhàn)文化在內(nèi)的紅色文化大眾化。新時代背景下，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們學(xué)習(xí)生活中主要的渠道，文藝界和媒體界應(yīng)通力合作，審視并及時糾正功利化現(xiàn)象，堅持正確的網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，傳播抗戰(zhàn)文化愛國故事，幫助人們營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境，激發(fā)受眾愛國情感的心理認同。更重要的是文藝創(chuàng)作要緊密貼近大眾的生活，結(jié)合實踐，并賦予其教育性。例如：可以借助于詩歌精煉的語言表達形式宣傳抗戰(zhàn)文化;借助于動漫、民謠、微視頻的表達形式宣傳抗戰(zhàn)文化;借助于各抗戰(zhàn)類文博場館新媒體平臺增強互動頻率;借助于抗戰(zhàn)文化藝術(shù)作品下鄉(xiāng)等活動有效動員國民學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)文化的熱情中去，營造全民學(xué)習(xí)氛圍，進而推動抗戰(zhàn)文化大眾化。

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