大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)可行路徑探析

遆志華 張萌萌

摘 要 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了極大便利，同時也引發(fā)了許多倫理問題。本文認為加強對高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題的研究，分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理現(xiàn)狀并深入挖掘問題產(chǎn)生的根源，有利于探索出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的可行路徑，形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德構(gòu)建模式，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè) 路徑

作者簡介：遆志華、張萌萌，重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G645 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.309

據(jù)第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示，截至2018年12月，中國網(wǎng)民的規(guī)模達到了8.29億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率是59.6%①。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今，其影響已經(jīng)無處不在。我國高度重視網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對社會發(fā)展的影響，習(xí)近平總書記指出：網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實社會一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實的。要加強網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。②網(wǎng)絡(luò)虛擬空間在給大學(xué)生帶來全新體驗的同時也引發(fā)了許多網(wǎng)絡(luò)倫理問題，不僅影響大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)生活，也對高校教育和社會穩(wěn)定產(chǎn)生一定的挑戰(zhàn)，所以對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題進行研究，加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)顯得尤為必要。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡(luò)信息時代，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往和思維模式都發(fā)生了很大改變，在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利的同時也出現(xiàn)了一系列倫理困惑和倫理失范行為等倫理問題，加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育迫在眉睫。

（一）面對海量信息，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)倫理困惑

1.價值觀受到?jīng)_擊，倫理價值評價標(biāo)準(zhǔn)多元化

網(wǎng)絡(luò)普及之前的社會里，人們的價值觀主要受到主流媒體的引導(dǎo)和影響，價值評價體系主要依托電視等傳統(tǒng)媒體來傳達社會主流價值取向。相比傳統(tǒng)媒體時代價值評價的一致性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展催生了一個信息大爆炸的時代，海量的信息令人目不暇接，各種聲音此起彼伏，社會的主流價值也都被質(zhì)疑了。處于思維活躍期的高校大學(xué)生很容易受到各種聲音的影響，主流價值觀的灌輸，書本中學(xué)習(xí)的知識，無法阻擋網(wǎng)絡(luò)海量信息的巨大沖擊，加上大學(xué)生好奇心比較大，很容易對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的新奇言論所吸引，網(wǎng)絡(luò)運營商抓住這種獵奇的思想特點，就會批量發(fā)布滿足他們好奇心的產(chǎn)品。久而久之，青年大學(xué)生的頭腦就會被各種信息充塞，各種理性與非理性、高尚與卑污、嚴(yán)謹與詼諧并存，導(dǎo)致大學(xué)生群體價值觀受到嚴(yán)重沖擊，價值評價多元化造成大學(xué)生道德倫理評價標(biāo)準(zhǔn)紊亂，嚴(yán)重者可能陷入錯誤價值觀的泥潭而一蹶不振，造成終身遺憾。

2.理性思維受限，網(wǎng)上網(wǎng)下雙重人格

網(wǎng)絡(luò)虛擬性世界里，身份可以隱藏，面目可以偽裝，基于此，網(wǎng)民想要改變自己，享受自由的想法就被徹底釋放了。相比現(xiàn)實社會的種種框架和約束，在網(wǎng)絡(luò)上，他們有了更多的自由。在現(xiàn)實中不能開的口，由于在網(wǎng)絡(luò)上身份虛擬的條件，減小了心理壓力，從而放縱自己的言論。網(wǎng)絡(luò)社會里人的理性思維就會受限，變得不理智，在現(xiàn)實中人們常常能夠比較清醒理智的對待事件的發(fā)生，但是在網(wǎng)絡(luò)上往往站在道德制高點去道德綁架，盲目跟風(fēng)，一言不合攻擊別人，肆意侵犯別人的隱私，比如人肉搜索，由此造成的悲劇令人唏噓。大學(xué)生還處在價值觀形成階段，尚無法全面深入地看待問題，由于處理不好網(wǎng)上網(wǎng)下的關(guān)系，容易出現(xiàn)雙重人格的問題，在看待問題也會表現(xiàn)出雙重的價值標(biāo)準(zhǔn)。

3.人際關(guān)系淡化，喪失情感依托

大學(xué)生擁有了更多的時間分配自主權(quán)，可以安排自己的學(xué)習(xí)和生活，但從被動到主動有一個時間過渡期，需要獨立安排學(xué)習(xí)和生活的大學(xué)生由于遠離了熟悉的家人和朋友往往感到內(nèi)心孤獨，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性給個人情感的釋放提供了平臺，因此，大學(xué)生更希望通過網(wǎng)絡(luò)尋找精神伴侶和精神寄托。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界滿足了他們的精神需求，現(xiàn)實人際交往就會減少，造成同學(xué)、師生和親屬之間的感情淡化。此外，大學(xué)生熱衷于交流的符號化和數(shù)字化，現(xiàn)實直接交往越來越少，導(dǎo)致個人友情、親情和愛情的一步步淡漠。不良的現(xiàn)實人際關(guān)系是導(dǎo)致大學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)的重要原因之一，由此形成了惡性循環(huán)。在現(xiàn)實中喪失情感依托，為人處世之間表現(xiàn)出情感淡漠，從而無法維持現(xiàn)實生活中和諧的倫理關(guān)系?，F(xiàn)實社會終究會要求大學(xué)生進行必要的社會交往，喪失情感依托的大學(xué)生不可避免會出現(xiàn)倫理失范行為。

（二）沉迷虛擬空間，誘發(fā)倫理行為失范

1.沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲而引發(fā)現(xiàn)實暴力

網(wǎng)絡(luò)游戲在時下相當(dāng)受大學(xué)生追捧，是他們不可或缺的日常生活調(diào)味品。網(wǎng)絡(luò)游戲以其虛擬性等特點為游戲玩家提供展示自己的空間，使他們在游戲過程中獲得成功的滿足感，這種即時滿足感在現(xiàn)實中卻無法實現(xiàn)，因此，網(wǎng)絡(luò)游戲深深吸引著更多的大學(xué)生沉溺其中。在網(wǎng)絡(luò)游戲中，隨著角色和規(guī)則的改變，游戲玩家在心理上也隨之變化起伏，其人格統(tǒng)一性就會受到挑戰(zhàn)而出現(xiàn)雙重人格的危險，有時可能誘發(fā)嚴(yán)重的心理疾病，若一旦出現(xiàn)此類情況，他們往往分不清虛擬和現(xiàn)實，而把網(wǎng)絡(luò)游戲中的行為帶到現(xiàn)實中，比如，一個網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮者極易在現(xiàn)實中出現(xiàn)暴力行為，并且不自知這種行為的社會危害性。

2.沉溺網(wǎng)絡(luò)色情而誘發(fā)現(xiàn)實越軌

醫(yī)學(xué)心理學(xué)家普特納姆指出：“沉迷于色情文學(xué)的人能意識到它的危害性卻無法控制自己。為此，他們的心理和精神上將變得非常壓抑、自卑、脆弱，甚至與他人打交道都會變得困難?！雹劬W(wǎng)絡(luò)上的大量色情信息內(nèi)容，包括小說文字、圖片、視頻等充斥著網(wǎng)絡(luò)空間，大學(xué)生正處于生理成熟期和性滿足的延遲期，面對無孔不入的信息，他們很難做到對此視而不見而沉溺其中，加之大學(xué)生剛剛擺脫家長監(jiān)管，學(xué)校管理存在盲區(qū)，國家雖然在加大對色情網(wǎng)站的打擊力度，但在利益和需求的推動之下，依然成泛濫之勢。網(wǎng)絡(luò)不僅為色情信息、資料提供傳播平臺，而且成為犯罪的溫床，大學(xué)生自控能力不足，極易因為抵擋不住誘惑而出現(xiàn)越軌行為。

3.沉溺網(wǎng)絡(luò)關(guān)系而漠視現(xiàn)實權(quán)威

網(wǎng)絡(luò)世界中不存在單一的價值標(biāo)準(zhǔn)，在網(wǎng)絡(luò)世界總能找到志同道合的人，獲得價值認同。大學(xué)生渴望受到尊重，實現(xiàn)地位平等的急切愿望，加之網(wǎng)絡(luò)的匿名性、平等性，極大促進大學(xué)生交往方式由現(xiàn)實轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，相比現(xiàn)實人際交往的復(fù)雜性和規(guī)則約束性，網(wǎng)絡(luò)人際更能被大學(xué)生所接受。對于擺脫現(xiàn)實種種束縛的大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)交往無需交換真實身份，交往對方甚至無需為信息的真實與否付出任何代價，因此，大學(xué)生可以實現(xiàn)無拘無束的人際交往，當(dāng)現(xiàn)實人際交往受到挫折，大學(xué)生很可能逃避現(xiàn)實而沉溺網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，進而模糊虛擬與現(xiàn)實的界限，形成多元價值導(dǎo)向，重視網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，而藐視現(xiàn)實規(guī)則、漠視現(xiàn)實權(quán)威。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題產(chǎn)生的原因分析

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性和隱匿性使得大學(xué)生可以在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)世界中充分表達和宣泄，這種生活方式讓大學(xué)生逐漸沉溺網(wǎng)絡(luò)角色的扮演而淡忘了社會角色扮演，角色的缺失必然導(dǎo)致責(zé)任感淡薄，不愿承擔(dān)責(zé)任和行使法律賦予的權(quán)利、履行相應(yīng)的義務(wù)，道德對其約束力也越來越弱化。

（一）網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系和法律制度不夠完善

網(wǎng)絡(luò)道德問題產(chǎn)生的一個重要原因是網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系和法律制度的不健全。

首先，網(wǎng)絡(luò)空間沒有形成統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，人們也逐漸適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，但網(wǎng)絡(luò)生活畢竟不同于現(xiàn)實生活，其特殊的生活空間和生活方式使得網(wǎng)上網(wǎng)下之間的轉(zhuǎn)化過程中存在不可避免的矛盾和沖突。一方面，網(wǎng)絡(luò)社會還沒有形成規(guī)范的統(tǒng)一的道德體系。在網(wǎng)絡(luò)社會中，人們往往只關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)行為本身，對于其社會道德價值呈現(xiàn)出“無意識”的狀態(tài)，整體網(wǎng)絡(luò)空間中缺乏社會主義道德價值的引領(lǐng)，個人價值標(biāo)準(zhǔn)和社會價值標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一是網(wǎng)絡(luò)失范行為發(fā)生的重要原因。另一方面，網(wǎng)絡(luò)世界中海量的信息釋放出的各種價值觀相互交織相互激蕩，人們的道德觀念因受到網(wǎng)絡(luò)社會的影響而面臨危機。價值評價沒有固定的價值標(biāo)準(zhǔn)可參考，無標(biāo)準(zhǔn)與多樣化的標(biāo)準(zhǔn)之間的沖突是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德問題產(chǎn)生的又一重要原因。

其次，網(wǎng)絡(luò)立法尚不健全，網(wǎng)絡(luò)空間治理過程較為復(fù)雜緩慢。我國從網(wǎng)絡(luò)興起時就比較重視網(wǎng)絡(luò)立法，近年來國家也非常重視網(wǎng)絡(luò)社會的法制建設(shè)，但由于法律要通過立法程序才能制定生效，任何法律條款從提案到實施都要經(jīng)過相當(dāng)一段時間。網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)交往發(fā)展之間還有不相適應(yīng)的地方，還存在禁止性規(guī)范較多而預(yù)防性、激勵性規(guī)范較少等問題。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，但想要制定一套健全的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范體系還有很長的路要走。

（二）大學(xué)生自身對網(wǎng)絡(luò)的定位不清晰

無論是網(wǎng)絡(luò)的虛擬特征還是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系不健全，這些都是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)倫理問題產(chǎn)生的外因，而大學(xué)生自身對網(wǎng)絡(luò)的定位不清晰是網(wǎng)絡(luò)倫理問題產(chǎn)生的內(nèi)因，是問題的關(guān)鍵因素。

首先，大學(xué)生自身倫理道德素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中需要的不斷更新的網(wǎng)絡(luò)倫理道德要求不相符合。網(wǎng)絡(luò)社會不同于現(xiàn)實社會，它需要特定的道德規(guī)范來引領(lǐng)，而大學(xué)生從現(xiàn)實社會進入虛擬社會中，出現(xiàn)了各種網(wǎng)絡(luò)行為，但卻依然延續(xù)著使用舊道德規(guī)范的習(xí)慣;網(wǎng)絡(luò)在不斷發(fā)展，需要新的倫理道德來引領(lǐng)層出不窮的網(wǎng)絡(luò)行為，而大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)倫理道德理論知識的儲備遠遠不夠，更無可能利用網(wǎng)絡(luò)倫理知識應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為。因此，形成了大學(xué)生倫理道德素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所需的倫理道德的不同步性的尷尬局面。

其次，大學(xué)生自身還沒有形成健全的世界觀、人生觀和價值觀，沒有自主辨別是非曲直的能力，對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“意見領(lǐng)袖”的言論盲目跟風(fēng)，并且在兩種或幾種不同意見之間搖擺不定，還不具備鑒別能力，不善于利用已學(xué)知識分析網(wǎng)絡(luò)行為。

最后，本身具備網(wǎng)絡(luò)技能的大學(xué)生往往出現(xiàn)對數(shù)字信息的崇拜，追求簡單明了的語言，而他們也就非常容易將這種確定性、簡單性的心理帶入到處理網(wǎng)絡(luò)倫理道德的問題上來，那么就可能會導(dǎo)致看待問題的簡單化、片面化。這種技術(shù)型大學(xué)生的另一個特點是他們并不堅守統(tǒng)一的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實生活中他們可能表現(xiàn)的中規(guī)中矩，在網(wǎng)絡(luò)上卻扮演著黑客的角色，肆意破壞別人的電腦，攫取他人的私密信息。黑客就像盜賊，盜賊在現(xiàn)實中人人喊打，但在網(wǎng)絡(luò)中卻給予更多的寬容，甚至對黑客盲目崇拜。

三、加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的路徑分析

（一）社會層面——建立完善的倫理規(guī)范體系和法律制度

1.完善倫理規(guī)范體系和法律制度

針對目前在網(wǎng)絡(luò)社會中存在的網(wǎng)絡(luò)倫理問題，國家和社會應(yīng)逐步建立完善的倫理規(guī)范和法律制度，使網(wǎng)絡(luò)社會成為有法可依的社會，并不斷的加以完善使之與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展同步。在網(wǎng)絡(luò)興起之初，立法還不成熟的時候，主要依靠技術(shù)手段來防止倫理失范行為。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，單靠技術(shù)已經(jīng)不能控制局面和有效的解決問題了，制度建設(shè)才是治理的有效途徑。但是，網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系不能只停留在理論層面，要增強其可操作性，否則不但很難形成良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，也難以增強網(wǎng)民的價值認同，更可能會引發(fā)對網(wǎng)絡(luò)倫理道德的冷漠、質(zhì)疑或規(guī)避。在社會大環(huán)境形成一整套的倫理規(guī)范和法律制度之時，大學(xué)生群體自然會受到大環(huán)境的影響，從而改進自己的網(wǎng)絡(luò)行為，減少網(wǎng)絡(luò)行為失范的現(xiàn)象。

2.建立監(jiān)督機制，確保倫理規(guī)范和法律的貫徹執(zhí)行

第一，在國家和社會層面逐步建立了網(wǎng)絡(luò)規(guī)范體系和法律制度體系的基礎(chǔ)上，更加注重貫徹執(zhí)行的問題，要著力加強監(jiān)督機制，確保倫理規(guī)范和法律制度的貫徹執(zhí)行。

第二，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，要在各個監(jiān)管部門之間加強相互聯(lián)系、形成合力。建立專門的管理機構(gòu)，明確分工，有針對性地對網(wǎng)絡(luò)失范行為進行監(jiān)管。組建一支經(jīng)驗豐富、倫理素養(yǎng)好，并且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)過硬的專門隊伍，全天候全方位對網(wǎng)絡(luò)空間進行監(jiān)管，發(fā)現(xiàn)倫理失范者應(yīng)進行及時的正面引導(dǎo)。

（二）技術(shù)層面——促進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的倫理建構(gòu)

從技術(shù)層面來加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建，就是要促進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自身的倫理構(gòu)建。

首先，要在源頭上加強治理。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)嚴(yán)格把控國際互聯(lián)網(wǎng)入口，對外來信息進行嚴(yán)格過濾，采用分級審查、分級管理的辦法，嚴(yán)格控制互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容。要掌握最新科技，占領(lǐng)科技制高點，運用技術(shù)手段增強網(wǎng)絡(luò)空間的管理。網(wǎng)絡(luò)管理部門應(yīng)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員，加強高科技的開發(fā)和研制，促進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的及時更新、換代升級，預(yù)防和控制網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為。

其次，利用校園網(wǎng)對大學(xué)生日常上網(wǎng)進行管控，加大對校園網(wǎng)入口接點過濾技術(shù)的研究和開發(fā)，做好阻止不良信息或網(wǎng)址進入校園網(wǎng)的保護屏障，確保校園網(wǎng)絡(luò)空間的干凈清朗。網(wǎng)絡(luò)社會中出現(xiàn)的倫理失范行為越來越呈現(xiàn)出高智能化、高科技化的特點，尤其是站在科技研發(fā)第一線的大學(xué)生，頭腦靈活，創(chuàng)新能力強，如果他們利用掌握的技術(shù)手段或新的發(fā)明創(chuàng)造來挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)社會倫理底線，將會給網(wǎng)絡(luò)社會管理帶來巨大的挑戰(zhàn)。同時要在高校加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才保障，組成專門監(jiān)管大學(xué)生上網(wǎng)行為的工作隊伍，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有網(wǎng)絡(luò)沉溺現(xiàn)象者應(yīng)立即予以心理疏導(dǎo)和教育，減少大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為。

最后，要利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段加強網(wǎng)絡(luò)倫理輿論引導(dǎo)。大學(xué)生思想政治教育需要加強引導(dǎo)，同樣，網(wǎng)絡(luò)倫理教育也需要加強引導(dǎo)，在宏觀層面，要加強社會輿論引導(dǎo)。社會輿論引導(dǎo)可以使社會道德觀念被人信服接受，內(nèi)化于心，在全社會形成大的輿論環(huán)境;在社會輿論引導(dǎo)下開展高校思想教育和倫理教育就變得比較容易，因為他們會將內(nèi)化于心的道德觀念從現(xiàn)實帶到網(wǎng)絡(luò)社會，也有利于增強大學(xué)生的社會責(zé)任意識，責(zé)任意識對思想政治教育來說地非常重要的，對網(wǎng)絡(luò)倫理教育也是如此。提高網(wǎng)絡(luò)主體的責(zé)任意識，也就在一定程度上減少網(wǎng)絡(luò)倫理行為失范，這對于網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)是十分有效的。由此可見，促進網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自身的倫理建構(gòu)，要從網(wǎng)絡(luò)源頭，網(wǎng)絡(luò)主體、網(wǎng)絡(luò)隊伍和網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境入手，全方位加強技術(shù)倫理構(gòu)建。

（三）高校層面——加強網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育

從高校層面加強網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，要從理論和實踐兩個方面來進行。

第一，從理論上加強高校網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育。首先，學(xué)校要重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育，肯定和支持網(wǎng)絡(luò)倫理教育者的工作，在科研經(jīng)費上應(yīng)大力支持，鼓勵教育者潛心研究，并做好教育工作的總結(jié)。其次，網(wǎng)絡(luò)倫理教育者應(yīng)著重研究在實際中遇到的現(xiàn)實問題，避免做假大空的文章，而應(yīng)注重可以解決實際問題的功用;還應(yīng)進一步深入研究特殊問題，進行正確的價值判斷并進行價值引導(dǎo)。在理論中探討，在實踐中總結(jié)，提出具有針對性、時效性的理論成果，提高科研水平和教育水平。

第二，打鐵還需自身硬，在教學(xué)實踐中，要著重加強高校思想政治教育工作隊伍建設(shè)，提高教育者自身倫理素質(zhì)，形成思想政治教育專門人才隊伍，發(fā)揮其在對大學(xué)生進行馬克思主義理論教育中的積極作用。首先，教育者要強化理論學(xué)習(xí)。作為高校教育者應(yīng)是理想信念堅定者，必須政治立場鮮明，還應(yīng)堅持學(xué)習(xí)科學(xué)知識用以武裝頭腦，增強運用理論知識分析解決現(xiàn)實問題的能力，著重培養(yǎng)教育者對網(wǎng)上信息的鑒別能力，和對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理意識狀況的觀察能力。其次，要加強技術(shù)培訓(xùn)。網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為往往發(fā)生在一定的技術(shù)基礎(chǔ)之上，教育者如果不具備基本和必要的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作，即使懂得再多的理論知識，在實際教育過程中也很難預(yù)防學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為，更無法解決問題。最后，教育者要具備一定的外語水平。教育者在教育過程中可能會遇到海量的外語信息，這種情況下就需要教育者具備外語信息的識別能力。

第三，高校應(yīng)加大軟硬件設(shè)施投入。如果說網(wǎng)絡(luò)是進行倫理道德教育的陣地，那么軟硬件設(shè)施就是進行倫理教育的載體和依托，是高校不可缺少的必要設(shè)施建設(shè)。因此，高校應(yīng)加大對軟硬件設(shè)施建設(shè)的投入力度，包括高速度服務(wù)器和處理器等過濾硬件的購買，另外還需要足夠的服務(wù)器群，目的是要保證對海量信息進行有效篩選和處理，嚴(yán)禁不良信息在學(xué)校傳播。做好必要的硬件基礎(chǔ)配備，保證師生能正?？焖俚倪M行網(wǎng)絡(luò)訪問，不會因為網(wǎng)速問題而產(chǎn)生厭煩情緒。

第四，開設(shè)多種形式的網(wǎng)絡(luò)倫理教學(xué)實踐活動。大學(xué)生的人際交往能力的培養(yǎng)的重要性不亞于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，這是他們未來職業(yè)中的必備能力，組織豐富多彩的文娛活動，能夠滿足大學(xué)生的課外實踐要求，又能夠培養(yǎng)人際交往能力。這種群體組織形式常見的就是大學(xué)社團，社團成立后有明確的目標(biāo)，社團成員往往興趣相投，彼此在活動和交往過程中相互影響。社團是對網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)的補充，高校開設(shè)的網(wǎng)絡(luò)倫理教育課程應(yīng)成為一個開放的體系，網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，課內(nèi)課外相結(jié)合，既要有傳統(tǒng)顯性課堂教學(xué)，也要開設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理教育課程，二者缺一不可。顯性課堂教育應(yīng)用于初級道德水平階段，主要教授網(wǎng)絡(luò)倫理價值原則、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)政策等基礎(chǔ)知識。與顯性課堂教學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)倫理教育課程更具開放性，無論從內(nèi)容或形式上都能體現(xiàn)出其開放性：內(nèi)容選取最新熱點網(wǎng)絡(luò)倫理話題，大家就話題展開討論，也可以就某個話題分正反兩方進行辯論，理越辯越明，大學(xué)生在準(zhǔn)備和辯論過程中查閱資料、保持思維思辨活躍性，都是對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理教育的方式。

（四）個人層面——培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理意識

從個人層面加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，要培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理意識。

第一，要確立大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德主體地位。正如思想政治教育要確立大學(xué)生的主體地位一樣，網(wǎng)絡(luò)倫理教育也要確立大學(xué)生的主體地位。這不僅是貫徹以人為本理念，更是提高教育有效性的最佳途徑。相比現(xiàn)實社會，網(wǎng)絡(luò)社會對道德主體性的要求更高，大學(xué)生自覺將自己放在網(wǎng)絡(luò)倫理教育的主體地位，自覺做網(wǎng)絡(luò)道德的主人，就能自覺遵守網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范，維護網(wǎng)絡(luò)秩序，做文明上網(wǎng)者。

第二，要培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識。首先，應(yīng)培養(yǎng)社會責(zé)任意識。人是社會的動物，每個人都在擔(dān)當(dāng)著一定的社會角色，在整個社會運行中不斷前進，人離不開社會，社會也離不開人，首先有社會的整體發(fā)展，人才有發(fā)展的空間，所以個人的道德修養(yǎng)和社會緊密相關(guān)，大學(xué)生要實現(xiàn)個人發(fā)展，就要先培養(yǎng)社會責(zé)任意識。其次，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，即使網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性特點，大學(xué)生也應(yīng)具有對法律的敬畏之心。再次，應(yīng)培養(yǎng)平等意識。在網(wǎng)絡(luò)社會有無國界、超地域的特點，會有不同國家、不同民族、不同信仰的人在交流，平等是交流的基礎(chǔ)。大學(xué)生應(yīng)樹立平等意識，加強言論自律，注意網(wǎng)絡(luò)行為，做到彼此相互尊重。最后，要加強自律意識。自律包括很多方面，其中在網(wǎng)絡(luò)社會需要強調(diào)的主要有言論自律、行為自律。就是要求大學(xué)生做到言出有理有據(jù)，不說無根據(jù)的話，不盲目跟風(fēng);不輕易做出承諾，而一旦承諾，就要言出必行，言行一致，做到慎言慎行。時刻反思自己的言行，保持自身誠信，也共同維護網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)是一個復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，需要汲取各方力量，采取多種形式，社會、高校和主體共同發(fā)力，形成社會引導(dǎo)——高校支持——主體自覺的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德構(gòu)建模式。

注釋：

①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[J].國家圖書館學(xué)刊，2019，28（2）：13.

②習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：533.

③謝海光.互聯(lián)網(wǎng)與思想政治工作概論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000：104.

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