就中更有癡兒女

張蕾

摘 要：《臨江仙》《鷓鴣天》是選入蘇教版選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》中的兩首晏幾道的詞，嘗試從小山詞的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行微整合，將詞作劃分為憶往昔、敘別后、話重逢三個(gè)板塊，感悟小山詞濃摯深婉、工于言情的風(fēng)格，并從品詞到讀人，走進(jìn)一個(gè)至情至性、孤高狷介的晏小山。

關(guān)鍵詞：憶往昔；敘別后；話重逢；至情至性

【教學(xué)目標(biāo)】

1.讀詞，感悟濃摯深婉、工于言情的小山詞。

2.讀人，走進(jìn)至情至性、孤高狷介的晏小山。

一、導(dǎo)入

師：詞壇上有很多父子兵。大家知道哪些？

生：南唐二主，三蘇，大晏小晏。

師：晏殊和其子晏幾道都是氣質(zhì)特征明顯的詞人。提到晏殊，我們會(huì)想到他“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的“富貴氣象”，那晏幾道有什么獨(dú)特的氣質(zhì)標(biāo)簽?zāi)兀裉炀屯ㄟ^(guò)兩首詞的學(xué)習(xí)走進(jìn)詞人晏幾道。

二、品詞

（一）憶往昔

有人說(shuō)，小山詞最常見(jiàn)的題材是對(duì)過(guò)往歡樂(lè)生活的回憶。一部《小山詞》，就是一部晏小山生活和情感的回憶錄。閱讀兩首詞，概括各自回憶了什么場(chǎng)景，蘊(yùn)含了怎樣的深情？

1.初相見(jiàn)

生：《臨江仙》的下闋回憶了和小蘋初見(jiàn)的情景。

師：具體寫了初見(jiàn)的什么內(nèi)容？

生：回憶了第一次見(jiàn)到小蘋時(shí)，她的衣著和她的演奏技藝。

師：為什么截取這兩個(gè)點(diǎn)？

生：這件衣服有特別的含義。繡有兩重如篆書心字圖案的羅衣，暗含心心相印之意。

師：真好，那一次人生的初相遇，于千萬(wàn)人中遇見(jiàn)的那個(gè)你，正是與我心心相印的那個(gè)人。也許這只是小蘋的偶然為之，但在詞人心里卻刻骨銘心，老師想到唐人牛希濟(jì)的一句詞，“記得綠蘿裙，處處憐芳草”，因?yàn)樽约盒膼?ài)的女子穿過(guò)一次綠色的裙子，從此之后，看見(jiàn)綠色的小草，便再不忍心踐踏了。真真寫出了情深似海。

生：還寫了小蘋彈奏琵琶?！芭孟疑险f(shuō)相思”，既展示了小蘋的“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的高超技藝，更借琴音傳情。兩者之間情愫暗生，讓我想到司馬相如和卓文君的故事，卓文君聽(tīng)了司馬相如彈奏的《鳳求凰》之后芳心暗許，夜奔相如。

師：解讀全面而深刻，順著你的思路，老師想到了《西廂記》中的“聽(tīng)琴”一段，張生也是“張琴代語(yǔ)兮，欲訴衷腸”，才子佳人借此明了心意。小蘋由于初見(jiàn)羞澀，愛(ài)慕之情欲訴無(wú)從，就借助琵琶美妙的樂(lè)聲，傳遞胸中的情愫。而且彈者有心，聽(tīng)者有意。她的一顰一笑，她彈奏的每一個(gè)音符都飛進(jìn)了詞人心底。

師：除此之外，回憶部分還有寫小蘋的嗎？

生：“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”中用“彩云”比喻小蘋，寫出小蘋的美麗。

師：一“彩”字，可以想見(jiàn)小蘋鮮妍的容貌，明媚的笑容。但僅僅比喻美麗嗎？

生：還象征著命運(yùn)的悲慘。白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》中曾寫過(guò)“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎。”

師：聯(lián)系得非常好。恰如《紅樓夢(mèng)》中晴雯的判詞“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤”，同時(shí)也暗示了小蘋歌妓的身份。歌兒舞女本數(shù)“小人”，出類拔萃者也不過(guò)是供上流社會(huì)隨意消遣的娛樂(lè)明星。從身份來(lái)看，只是家奴，可以被家主人任意買賣，萍飄蓬轉(zhuǎn)是她們難逃的宿命。

師：這句話是千古傳誦的名句，有一種物是人非之感。如今之明月，猶當(dāng)時(shí)之明月，可是如今的人世情懷，已大異于前了。明月依然，彩云安在？

2.將別離

師：“斯人若彩虹，遇上方知有?！薄杜R江仙》回憶了初相見(jiàn)的刻骨銘心。《鷓鴣天》呢？

生：《鷓鴣天》回憶的是一場(chǎng)宴會(huì)的情境。寫宴會(huì)上的勸酒和歌舞之美。

師：從下闕的“從別后，憶相逢”，可以推知這是一場(chǎng)將要餞別之宴，從哪里可以看出離別的深情。

生：從“殷勤”兩字可以看出，她一再為之捧鐘，我想到《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”

生：當(dāng)年拚卻醉顏紅，“拚”是甘愿，不惜，豁出來(lái)之意。即使不勝酒力，也要舍命陪君子。因?yàn)檠垡?jiàn)自己傾心相戀的意中人即將遠(yuǎn)去了，她知道無(wú)力勸阻，無(wú)法改變，只能一醉方休，一醉解千愁了。

生：“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，能為心愛(ài)的人歌一曲，跳一支舞，是讓心愛(ài)的人記住自己，留住美好。

師：詩(shī)無(wú)達(dá)詁，這句話也有理解為她盡情地跳啊，跳啊，直到那輪高掛在楊柳梢頭，朗照著離筵的明月都西沉下去。她不停地唱啊唱啊，直到那繪有桃花的扇子回蕩的歌聲都消失了。這樣徹夜的歌舞只為了和心上人拖延半晌，留戀一刻。

生：我想到李璟的“小樓吹徹玉笙寒”，吹徹，歌盡，舞低都是全身心情感的投入。

師：很好，既能以詩(shī)解詩(shī)，又還注意到動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的相似性。

師：小山付諸深情的女子都是什么身份?。?/p>

生：歌伎舞女。

師：晏幾道在《小山詞自序》中有這樣一段記述：“始時(shí)沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、云，清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽(tīng)之，為一笑樂(lè)?！讯埣矎U臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句遂與兩家歌兒酒使俱流傳于人間?！保ㄍ队埃?/p>

師：晏幾道的一部《小山詞》記錄的就是與蓮、鴻、蘋、云等歌女的悲歡離合。相較于花間詞集中用“美人”“謝娘”等稱呼女性，我們可以看出詞人思慕對(duì)象的具體化。他對(duì)四位歌女的憶戀與懷想，沒(méi)有感官聲色的玩弄，只有精神心靈上的“生死戀”。這是晏幾道獨(dú)有的標(biāo)簽——在士大夫與歌女的關(guān)系里，晏幾道不僅是以平等的姿態(tài)尊重她們，更是公然將前者擺在了弱者的地位。在時(shí)人眼中這純屬離經(jīng)叛道，在今人眼中這確是難能可貴。有人說(shuō)他是宋代詞人中最有“現(xiàn)代性”的一個(gè)。

（二）敘別后

陳廷焯在《白雨齋詞話》中寫道：“李后主，晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無(wú)人不愛(ài)，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？”一部《小山詞》真摯深沉，撼人肺腑，無(wú)論初相見(jiàn)還是將離別的場(chǎng)景都可見(jiàn)小山的深情與癡情。這兩首詞中還有哪些地方體現(xiàn)晏小山的至情至性。

生：“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同”，多少次夢(mèng)到她，正如她一次次地夢(mèng)到自己，正所謂日有所思夜有所夢(mèng)，可見(jiàn)思念的深摯。

師：一種相思，兩地同夢(mèng)?。《?，期待相逢是從離別的那一刻開(kāi)始的。

生：《臨江仙》中“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂”，寫夢(mèng)后酒醒空寂、壓抑的情景能看出詞人內(nèi)心的苦悶。

師：是的，一般詩(shī)詞寫夢(mèng)境醉里居多。如辛棄疾“醉里挑燈看劍”，蘇軾《江城子》記夢(mèng)“小軒窗，正梳妝”，如此冷清，意興闌珊的，令人絕望的沉寂，恰恰反襯出夢(mèng)里醉中情感的濃郁、濃烈。這夢(mèng)里，一定如李煜的《望江南》“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”。

生：“去年春恨卻來(lái)時(shí)”卻是又的意思，說(shuō)明這憂愁是排遣不掉的，好比馮延巳的“誰(shuí)道閑情棄擲久，每到春來(lái)，惆悵還依舊?！?/p>

生：“落花人獨(dú)立，位于燕雙飛”，詞人用燕子雙飛反襯自己的孤獨(dú)寂寞。

師：這是一幅很唯美、很詩(shī)意的畫面，落花紛紛，細(xì)雨霏霏，斯人獨(dú)立，燕子雙飛。同時(shí)畫面中彌漫著難以排遣的惆悵。

師：大家知道這句話并非晏幾道的原創(chuàng)，按照現(xiàn)代的著作權(quán)法，晏幾道怕是要被定義為剽竊，要致歉的。但這是樂(lè)府留下的傳統(tǒng)，若是二次創(chuàng)作得好，既合音律，又產(chǎn)生全新的意境，就是優(yōu)點(diǎn)。晏幾道的確獨(dú)具慧眼，點(diǎn)鐵成金。

（三）話重逢

師：剛才同學(xué)們所說(shuō)，都是敘寫別后生活的。這兩首詞中還寫了一個(gè)時(shí)間的場(chǎng)景，大家找找看。

生：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”寫的是重逢的景象。

師：寫出了重逢時(shí)什么樣的心理？

生：驚喜，不敢相信。多少次在夢(mèng)境中見(jiàn)到過(guò)自己的意中人，可今宵真的相逢了，他卻反而疑惑了，以為又是在夢(mèng)中相見(jiàn)了。就像意外考了個(gè)高分，要掐一下自己才有的真實(shí)感。

師：很有生活感的類比。這種驚喜交集、信疑參半的心理狀態(tài)取義于杜甫的“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！倍鸥τ脴O為簡(jiǎn)單傳神的景語(yǔ)，將亂離人久別重逢的難以置信的感受描摹了出來(lái)。

三、識(shí)人

師：讀其詩(shī)相見(jiàn)其為人，你從詞作中看到一個(gè)什么樣的晏小山？

生：無(wú)論是憶往昔，敘別后還是話重逢，都可見(jiàn)小晏的至情至性。

師：很好，李元洛先生曾說(shuō)：“晏幾道是一位‘詞人，但更是一位‘癡人?！?/p>

生：現(xiàn)實(shí)不如意的人。因?yàn)檫@樣的人最喜歡回憶，最留戀過(guò)往的美好。

師：精彩！晏幾道是含著金湯匙出生的，就像《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉一樣，鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族讓他的青年時(shí)期過(guò)的是逍遙自在的風(fēng)流公子生活。父親去世，家道中落，他立刻感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霜刀雪劍，成為時(shí)代生活的落伍者、孤獨(dú)者。他個(gè)性狷介孤傲，好友黃庭堅(jiān)曾在《<小山詞>序》中列舉出晏幾道的“生平四大癡絕處”——“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進(jìn)士語(yǔ)，此又一癡也；費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也”。（投影）

四、小結(jié)

師：王國(guó)維說(shuō)他是納蘭之前最似納蘭者。晏幾道是用生命來(lái)填詞的，是用詞來(lái)構(gòu)筑他的審美世界，用與蓮、鴻、蘋、云四位歌女可望而不可即的愛(ài)戀柔情來(lái)?yè)嵛克拍陋?dú)的心靈。一部《小山詞》，把詞人的純情癡意演繹得淋漓盡致。

板書：

就中更有癡兒女憶往昔敘別后話重逢

編輯 王 敏