探析中國(guó)古典舞云手的形態(tài)特征

張爽

[摘要]云手是中國(guó)古典舞中十分常見(jiàn)的動(dòng)作之一，是身韻主干教材中的典型動(dòng)作之一，探析中國(guó)古典舞云手的形態(tài)特征，能夠更清晰了解中國(guó)古典舞的審美特征及動(dòng)作規(guī)律，從而在以后的表演中更加準(zhǔn)確地演繹和詮釋?zhuān)谝院蟮慕虒W(xué)和創(chuàng)編中，更好地將其運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]古典舞;身韻;圓

[中圖分類(lèi)號(hào)]J72[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）10-0136-02

云手是今天中國(guó)古典舞身韻主干教材中的典型動(dòng)作之一，它是在吸收和借鑒傳統(tǒng)武術(shù)和戲曲舞蹈的基礎(chǔ)上加以揚(yáng)棄，并經(jīng)過(guò)李正一、唐滿(mǎn)城等老一輩舞蹈工作者們的不斷提煉、加工和創(chuàng)造，從而形成的富有中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的動(dòng)作之一，被廣泛運(yùn)用在中國(guó)古典舞的課堂訓(xùn)練和舞蹈表演之中。

一、中國(guó)古典舞云手的來(lái)源

云手作為中國(guó)古典舞身韻當(dāng)中的一個(gè)典型動(dòng)作，其形態(tài)的雛形主要來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和戲曲舞蹈，二者當(dāng)中雖然都有關(guān)于云手的訓(xùn)練，但在其做法和運(yùn)用上還是存在著一定的差異，他們?cè)诓煌潭壬隙紝?duì)中國(guó)古典舞中云手的形成起到了毋庸置疑的作用。

（一）武術(shù)藝術(shù)之云手

“云手”最早是一種招法的名稱(chēng)，來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)藝術(shù)，是以搏擊格斗為主要功能。它是武術(shù)中十分常見(jiàn)并且十分重要的動(dòng)作之一，無(wú)論是在長(zhǎng)靠還是短打，或者交戲里穿箭衣的都有用到云手這個(gè)動(dòng)作。動(dòng)作風(fēng)格較粗獷和豪放，常常與風(fēng)火輪連接在一起使用，因此動(dòng)作幅度相對(duì)較大，且速度很快。

（二）戲曲藝術(shù)之云手

宋元時(shí)期，隨著瓦舍、勾欄的建立，各類(lèi)表演技藝在同一場(chǎng)所進(jìn)行表演，他們之間既相互切磋和競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也相互吸收和融合，就是在這種環(huán)境背景下，戲曲藝術(shù)的表演當(dāng)中融入并延展了武術(shù)云手的動(dòng)作。在戲曲藝術(shù)的表演中，云手是作為一個(gè)程式化的動(dòng)作而存在的，它包括“整云手”“晃云手”“點(diǎn)云手”“小生云手”“旦角云手”“老生云手”“花臉云手”和“武生云手”等云手程式。其中“整云手”是平時(shí)操練時(shí)的一種不分單雙、方向的整體云手，它只作為一種訓(xùn)練的方式并不在舞臺(tái)中呈現(xiàn)。而其他的云手程式是根據(jù)舞臺(tái)上角色和內(nèi)容的需要而作為一種固定的程式化動(dòng)作來(lái)演繹的，它們都是在“整云手”的基礎(chǔ)上拆分和變形的。

不論是在戲曲還是武術(shù)中，云手都作為一個(gè)普遍而又重要的動(dòng)作存在著，雖然風(fēng)格有所不同，但他們卻都在各自的位置上發(fā)揮著不可缺少的作用和使命。因此，中國(guó)古典舞學(xué)科創(chuàng)始人之一的唐滿(mǎn)城老師，用他睿智的眼光發(fā)現(xiàn)了云手，在將其進(jìn)行了深入的分析和改造之后，納入中國(guó)古典舞身韻的教材之中，成為今天我們培養(yǎng)中國(guó)古典舞人才的過(guò)程中，必須學(xué)習(xí)的身韻課程中主干教材的典型動(dòng)作之一。

二、云手的形態(tài)特征分析

“云”從物理角度講，它是大氣中的水汽凝結(jié)成的水滴、冰晶或者它們混合組成的飄浮在空中的可見(jiàn)聚合物。古代人們對(duì)云是極為崇拜的，有屈原作《九歌·云中君》[1]中“與日月兮齊光”道出了云因日月而生輝，且云團(tuán)映日的形象。而“云手”的精華之處就在于一個(gè)“云”字，他有“云團(tuán)”般的圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，也有“云海”般的廣袤開(kāi)合，可將“云手”的形態(tài)特征概括性地歸納為“萬(wàn)變皆圓”的姿態(tài)造型、“圓流內(nèi)收”的路線(xiàn)動(dòng)勢(shì)和“逆行起動(dòng)”的動(dòng)作規(guī)律三部分，給人以云蒸霞蔚、行云流水般的審美感受。

（一）“萬(wàn)變皆圓”的姿態(tài)造型

中國(guó)古典舞的舞姿千變?nèi)f化、豐富多彩，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)即是圍繞著“圓”的形態(tài)而變化著。我國(guó)古漢代就有“翹袖折腰”的風(fēng)格傳統(tǒng)，以身體向后彎曲下腰的動(dòng)作形成身體的弧線(xiàn)，即是一種圓形態(tài)的呈現(xiàn)。再如今天中國(guó)古典舞中已歸納好的八個(gè)手位里，山膀、托掌、按掌等動(dòng)作都充分且鮮明地體現(xiàn)了手臂上圓的姿態(tài)?？梢哉f(shuō)每一個(gè)動(dòng)作無(wú)論如何變化卻都“萬(wàn)變不離其圓”，云手正是其中非常典型的動(dòng)作之一。

首先，從云手的單一手臂形態(tài)分析，它的每一次出臂都是以圓的姿態(tài)，從肩膀—肘關(guān)節(jié)—腕關(guān)節(jié)—指尖，手臂的每一個(gè)關(guān)節(jié)處都不應(yīng)出現(xiàn)棱角，就像天空中飄浮的云朵沒(méi)有棱角一樣，在云手的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，手臂既不能是僵硬的直線(xiàn)狀態(tài)，也不能是凹凸有致的棱角分明，它在經(jīng)過(guò)的每一個(gè)位置上呈現(xiàn)給人的都應(yīng)是似直微彎沒(méi)有棱角的橢圓形姿態(tài)。

其次，在大開(kāi)大合云手中，動(dòng)作幅度相對(duì)較大，它除了雙臂的運(yùn)動(dòng)之外還需要頭、胸、腰等上身的配合得以完成。雙臂在“大合”時(shí)要配之以身體的“含”，雙臂在“大開(kāi)”時(shí)要配之以身體的“仰”，雙臂在從“大開(kāi)”到“大合”或是從“大合”到“大開(kāi)”的過(guò)程中要配之以身體的“擰”。而這里所提到的“含”“仰”“擰”的姿態(tài)，本身就是一種圓的表現(xiàn)形式。

所以筆者認(rèn)為，云手這個(gè)動(dòng)作雖然有四種不同的做法，但無(wú)論是從單一手臂還是從整個(gè)上身的運(yùn)動(dòng)過(guò)程分析，都呈現(xiàn)給人一種圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的視覺(jué)效果，在姿態(tài)的展現(xiàn)、造型的塑造上可以說(shuō)是“萬(wàn)變皆圓”。

（二）“圓流內(nèi)收”的路線(xiàn)動(dòng)勢(shì)

茹富蘭先生曾說(shuō)“拉一個(gè)云手要畫(huà)五個(gè)圓”，在傳統(tǒng)的戲曲表演中，無(wú)論什么角色，動(dòng)作開(kāi)始前總是要先拉一個(gè)云手，而這樣程式化的動(dòng)作也有其十分嚴(yán)格的規(guī)范要求，即是“圓”。中國(guó)古典舞中的云手在動(dòng)作做法和形態(tài)上與戲曲云手相比都有所改變，可是對(duì)于“圓”的追求卻始終未變。在動(dòng)作路線(xiàn)上，云手遵循著“圓起”“圓行”“圓止”的規(guī)律，講究“大圓”套“小圓”，雙臂呈揉球狀運(yùn)動(dòng)并配之手腕的自轉(zhuǎn)，形成立體的8字圓路線(xiàn)，周而復(fù)始、往復(fù)循環(huán)。正如我國(guó)古人認(rèn)為，天地萬(wàn)物都存在于“環(huán)形結(jié)構(gòu)”中一般，中國(guó)古典舞所講究的也與其如出一轍，如“圓流周轉(zhuǎn)”的運(yùn)動(dòng)時(shí)空觀、“圓弧軌跡”的運(yùn)行方式等，因此云手在動(dòng)作路線(xiàn)上處處圍繞著“圓”，并在動(dòng)作的銜接過(guò)程中體現(xiàn)著“流”的暢美。

在動(dòng)勢(shì)上，云手則表現(xiàn)為向心內(nèi)聚之動(dòng)勢(shì)。如大開(kāi)大合云手中“走上身留下身”過(guò)程里的“擰”與“傾”，在每一個(gè)重復(fù)云手動(dòng)作時(shí)含、旁提、仰過(guò)程中的“圓”與“曲”，這其實(shí)都是內(nèi)收型動(dòng)勢(shì)的一種集中體現(xiàn)和高度概括。因?yàn)樗且环N畫(huà)圓藝術(shù)，而畫(huà)圓即需要有核心的力量得以支撐。就像圓規(guī)一樣，它的動(dòng)力腿在畫(huà)圓過(guò)程中要以主力腿為中心，沒(méi)有主力腿的支撐則無(wú)法畫(huà)出完美的圓。云手亦是如此，在云手的整個(gè)運(yùn)動(dòng)中也有著一個(gè)隱在的中心，在不斷循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的“大圈”套“小圈”過(guò)程里，以“擰傾圓曲”的身體姿態(tài)向內(nèi)心凝聚力量，使動(dòng)作張弛有度、收放自如，在“圓流”里“內(nèi)收”，在“內(nèi)收”中“圓流”，也在一定程度上展現(xiàn)了中國(guó)古典舞“形神兼?zhèn)洹钡膭?dòng)作特征。

（三）“逆行起動(dòng)”的動(dòng)作規(guī)律

在中國(guó)許多的傳統(tǒng)藝術(shù)中都有逆向起動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，比如書(shū)法藝術(shù)中用筆時(shí)的落筆、轉(zhuǎn)折、收筆，無(wú)一不遵循著“反其道而行”的原則。王朝聞先生曾在《門(mén)外舞談》中提出“書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)與古典舞的動(dòng)作姿態(tài)存在著‘一種形式方面的聯(lián)系”[2]，而這里所提到的“形式方面的聯(lián)系”即表現(xiàn)為我們常說(shuō)的“十欲”法則：

①欲前先后，欲后先前;②欲左先右，欲右先左;③欲上先下，欲下先上;④欲放先收，欲收先放;⑤=5＼*GB3欲快先慢，欲慢先快;⑥=6＼*GB3欲直先彎，欲彎先直;⑦=7＼*GB3欲正先斜，欲斜先正;⑧=8＼*GB3欲高先矮，欲矮先高;⑨=9＼*GB3欲提先沉，欲沉先提;⑩=10＼*GB3欲重先輕，欲輕先重。[3]

比如大開(kāi)大合云手加十字步，首先動(dòng)作本身是在雙臂交叉中打開(kāi)云手，欲曲臂交叉于是先兩側(cè)拉開(kāi)雙臂做起范兒，即“欲彎先直”。同時(shí)在起范兒動(dòng)作中呼吸配之以提氣，故在動(dòng)作伊始先經(jīng)過(guò)了一個(gè)沉氣的過(guò)程，即“欲提先沉”。而之后雙手展開(kāi)完成大開(kāi)大合云手過(guò)程中，腳下十字步步法第一步為低，第二步為高，即是與上身動(dòng)律相配合“欲高先低”的表現(xiàn)，這些都是中國(guó)古典舞所講究的“一切從反面做起”的動(dòng)作規(guī)律。

不僅如此，在“十欲”法則中的每一法則里都含有兩種對(duì)立的因素，它們一正一反，且可以相互轉(zhuǎn)化。也就是說(shuō)云手中的逆行起動(dòng)規(guī)律并不僅僅表現(xiàn)在動(dòng)作的起范兒當(dāng)中，如氣息在動(dòng)作運(yùn)動(dòng)過(guò)程中“欲提先沉”之后緊隨而來(lái)的就是“欲沉先提”，云手的圓弧運(yùn)動(dòng)也是在不斷“欲開(kāi)先合，欲合先開(kāi)”的手臂開(kāi)合中相互轉(zhuǎn)換變化而來(lái)的。這種由正向轉(zhuǎn)為反向，反向變?yōu)檎蛑笤俎D(zhuǎn)為相反方向的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一直貫穿動(dòng)作的始終，我想這些都是王朝聞先生所提出的“形式方面的聯(lián)系”。

這種“逆向起動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是動(dòng)作不斷運(yùn)動(dòng)變化的一個(gè)重要原因。正是因?yàn)樵剖謩?dòng)作中處處滲透著“逆行起動(dòng)”的原理，再加以節(jié)奏的巧妙處理，從而給人以跌宕起伏、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的視覺(jué)效果，使它更具有藝術(shù)美感。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為云手是極具中國(guó)古典舞特點(diǎn)的一個(gè)動(dòng)作，它遵循了中國(guó)古典舞之運(yùn)動(dòng)原則，體現(xiàn)了中國(guó)古典舞之審美特征，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古典舞之民族精神。無(wú)論是在姿態(tài)造型、路線(xiàn)動(dòng)勢(shì)還是動(dòng)作規(guī)律等方面，都鮮明地傳遞著中國(guó)古典舞獨(dú)有的民族風(fēng)格、韻律語(yǔ)言和審美內(nèi)涵，它用自身的形態(tài)特征很好地向世人表達(dá)和詮釋了它作為中國(guó)古典舞身韻主干教材中典型動(dòng)作之“典型”的意義。也正是因?yàn)檫@份典型，才使它被廣泛運(yùn)用在中國(guó)古典舞的課堂訓(xùn)練與劇目表演之中，它通過(guò)不同的形態(tài)和方式出現(xiàn)在舞者的訓(xùn)練與廣大觀眾的視野里，發(fā)揮了不同的作用并綻放出絢麗的光彩。

注釋?zhuān)?/p>

[1]一首祭祀云神的詩(shī)歌、歌舞辭，云中之神為一男性，號(hào)“云中君”，在神話(huà)中云神名叫豐隆，又名屏翳。

[2]唐滿(mǎn)城，金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004：53.

[3]胡偉，朱兮.古舞探徑——中國(guó)古典舞形態(tài)構(gòu)成與語(yǔ)言研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2013：84.

（責(zé)任編輯：劉露心）