開展家風(fēng)家規(guī)教育 培育學(xué)科核心素養(yǎng)

歐陽玲 曾建明

摘? ? 要：高中思想政治課教學(xué)開展家風(fēng)家規(guī)教育，是培育學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要渠道。推動(dòng)家風(fēng)家規(guī)教育融入思想政治課教學(xué)，要挖掘利用家規(guī)家訓(xùn)資源，優(yōu)化教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)具有開放性和能引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的教學(xué)情境，開展形式多樣的校本教育活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)家規(guī);學(xué)科核心素養(yǎng);教育策略;教學(xué)方式改進(jìn)

“天下之本在國，國之本在家?！绷?xí)近平總書記多次在不同場合闡述家風(fēng)的作用，強(qiáng)調(diào)“家庭是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。在思想政治學(xué)科教學(xué)中開展家風(fēng)家規(guī)教育，是培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要渠道。

一、挖掘教材家風(fēng)家規(guī)教育結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同和法治意識(shí)

政治認(rèn)同是社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)著人們在社會(huì)政治生活中的利益訴求。建立高度的政治認(rèn)同，是增強(qiáng)公民政治忠誠感、歸屬感，提升公民政治素養(yǎng)、堅(jiān)定公民政治信仰的需要。面對人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，開展家風(fēng)家規(guī)教育，可以幫助學(xué)生確立對中華民族、中國共產(chǎn)黨、中華文化的認(rèn)同，成為一個(gè)有堅(jiān)定政治立場的現(xiàn)代公民。

開展家風(fēng)家規(guī)教育，要重點(diǎn)提煉優(yōu)秀家風(fēng)家規(guī)中蘊(yùn)含的核心價(jià)值、傳統(tǒng)美德、黨風(fēng)廉政、社會(huì)和諧等方面的思想觀點(diǎn)，結(jié)合不同模塊知識(shí)的教學(xué)，作出具有時(shí)代價(jià)值的闡釋，引導(dǎo)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，在為家庭謀幸福、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。

如在“中國共產(chǎn)黨：立黨為公 執(zhí)政為民”的教學(xué)中，一位教師以共產(chǎn)黨人的家風(fēng)家訓(xùn)故事為主題開展教學(xué)。在“共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用”環(huán)節(jié)，課堂播放江竹筠烈士臨刑前寫的托孤遺書視頻。遺書傳遞出江姐對革命必勝的信念，告誡培養(yǎng)孩子“決不要嬌養(yǎng)，粗服淡飯足矣”，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人崇尚艱苦樸素的家風(fēng)，飽含著一個(gè)革命母親對孩子“以建設(shè)新中國為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”的殷切希望。結(jié)合江姐革命故事，教師啟發(fā)學(xué)生思考：江姐經(jīng)受了難以想象的酷刑為什么仍堅(jiān)貞不屈？她對兒子彭云的遺愿給我們什么啟示？通過教學(xué)，學(xué)生無不為以江姐為代表的共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身中國人民解放事業(yè)的思想境界所感動(dòng)，增進(jìn)了熱愛中國共產(chǎn)黨的政治情感。

在“實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益”環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生分享了：焦裕祿“工作上向先進(jìn)看齊，生活條件跟差的比”的家訓(xùn)和“補(bǔ)票款”的感人故事;當(dāng)縣委書記的楊善洲沒有利用職權(quán)給家人“農(nóng)轉(zhuǎn)非”、執(zhí)意不給女兒調(diào)換工作，女兒結(jié)婚時(shí)還不讓請客、不讓收禮等紅色家風(fēng)故事。這樣教學(xué)有助于學(xué)生理解家風(fēng)建設(shè)對于推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和依法治國的重要作用，豐富了學(xué)生對黨的執(zhí)政理念和法紀(jì)意識(shí)的感性認(rèn)知，進(jìn)而升華為擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治信念和尊法守法的情感認(rèn)同。

二、創(chuàng)設(shè)家風(fēng)家規(guī)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思、實(shí)事求是的思維品質(zhì)和行為特征，學(xué)生親歷自主辨識(shí)、分析過程，在面對個(gè)人成長、國家發(fā)展和人類文明時(shí)，能夠運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，作出科學(xué)的解釋、正確的價(jià)值判斷和合理的行為選擇。[1]

教師在家風(fēng)家規(guī)教育中培育學(xué)生的科學(xué)精神，要融合開放的、辨析式學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)能引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的生活情境，讓學(xué)生充分展示觀點(diǎn)，在比較、鑒別中確信正確的價(jià)值觀，認(rèn)同優(yōu)秀的家風(fēng)家規(guī)。例如，“傳統(tǒng)文化的繼承”的教學(xué)，引入不同時(shí)代、不同性質(zhì)的家風(fēng)家規(guī)：“曾子殺彘”、梁啟超家教故事、諸葛亮戒子格言，“家庭技藝傳男不傳女”“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”等封建家庭倫理。教師據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生討論：傳統(tǒng)家風(fēng)文化是財(cái)富還是包袱？用事例論證自己的觀點(diǎn)。這樣教學(xué)，使學(xué)生能辯證看待傳統(tǒng)家風(fēng)文化，明確家風(fēng)家訓(xùn)中的精華應(yīng)融入新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，成為“家家之訓(xùn)”，過時(shí)的家風(fēng)家規(guī)則會(huì)遭歲月淘汰。

《文化生活》“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”一框的教學(xué)，筆者創(chuàng)設(shè)“優(yōu)秀家風(fēng)：思想道德的力量”為議題的教學(xué)活動(dòng)。

“學(xué)家書：筑牢理想信念之基”環(huán)節(jié)：課堂展示中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗的家書：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)”;毛澤東的堂妹毛澤建就義前的家書：“我將斃命，不足為奇。人世間的苦情已經(jīng)受盡，不堪再增加。革命輕易的成功，千萬不要作這樣的奢望。但是，人民總歸要做主人，共產(chǎn)主義事業(yè)終究要?jiǎng)倮灰锩晒α?，就是萬死也無恨，到那天，我們會(huì)在九泉下開歡慶會(huì)的?！奔視从沉藘晌幌攘壹词股硐萼蜞簦锩硐胍廊桓哂谔斓某绺呔?。

組織學(xué)生討論：家書體現(xiàn)了怎樣的信仰？結(jié)合家書和先烈的人生軌跡，談?wù)劺硐胄拍顚σ粋€(gè)人成長、成功的影響，說明我們應(yīng)如何堅(jiān)定理想信念。通過活動(dòng)，學(xué)生透過鉛華已褪的家書，品味共產(chǎn)黨人為理想勇于犧牲自我的精神芳華，決心傳承紅色基因，在對標(biāo)看齊中堅(jiān)定新時(shí)代理想信念，以高度的使命感和責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

“品家風(fēng)：提高思想道德境界”環(huán)節(jié)：（1）教師向?qū)W生提出三個(gè)問題：①如果你從美國名校拿到博士學(xué)位，導(dǎo)師對你說：“你很有才，只要你選擇留在美國，會(huì)得到最好待遇，成為世界一流科學(xué)家。”這時(shí)你會(huì)如何選擇？②如果有一天你家人對你說：“我要調(diào)動(dòng)工作，但去哪兒、做什么和去多久都不能說?！边@時(shí)你會(huì)怎么辦？③如果有一項(xiàng)事業(yè)因你的努力，提高了中國的話語權(quán)，你覺得應(yīng)該獲得什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)？

學(xué)生交流后，視頻展示我國杰出物理學(xué)家鄧稼先的家風(fēng)故事：自幼深受“潛德不耀”“學(xué)行篤實(shí)”家風(fēng)影響的鄧稼先，始終牢記父命“立志學(xué)科學(xué)，將來報(bào)效祖國”，其“三不朽”（立不朽之德，立不朽之功，立不朽之言）的家訓(xùn)更是伴隨他一生。他隱姓埋名28年從事核研究，最后獲得20元的獎(jiǎng)勵(lì)。他以儉樸生活的家風(fēng)教育孩子踏實(shí)做人，不依靠父母的權(quán)力走捷徑。作為“兩彈”元?jiǎng)?，他用一生回答了這三個(gè)問題，把對家人的愛化為對國家、民族的大愛，用行動(dòng)詮釋了“家國情懷”的內(nèi)涵。