五措并舉擎起勞動(dòng)教育

陳之娟 陳立武

[摘 要] 當(dāng)代學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)精神欠缺，“五育”中勞動(dòng)教育地位尷尬。補(bǔ)齊勞動(dòng)教育短板，需要我們重申勞動(dòng)價(jià)值，明確勞動(dòng)在教育中的重要位置;大力推進(jìn)學(xué)校課內(nèi)外勞動(dòng)教育，拒絕后勤社會(huì)化包辦;引導(dǎo)家長改變觀念，合力促成孩子家務(wù)勞動(dòng)，自我料理;組織倡導(dǎo)青年志愿者活動(dòng)，切實(shí)改變勞動(dòng)教育薄弱現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞] 勞動(dòng)價(jià)值;后勤包辦;家校協(xié)同;志愿服務(wù)

一、重申勞動(dòng)價(jià)值

勞動(dòng)教育不受重視，與人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。我們常說，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類文明和一切財(cái)富，勞動(dòng)使人身體健康、心情愉悅，勞動(dòng)讓人懂得了珍惜、感恩、知足……當(dāng)下，總有人信奉“英雄創(chuàng)造說”“科技發(fā)展說”;基本勞動(dòng)尤其是社會(huì)底層勞動(dòng)被人鄙視看不起。其實(shí)，任何創(chuàng)新、創(chuàng)造本身就是勞動(dòng)，是艱辛的勞動(dòng)，少數(shù)精英的工作更是無可比擬的復(fù)雜腦力勞動(dòng);一切文明果實(shí)無不是辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。

改變輕視勞動(dòng)現(xiàn)象，讓青少年深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人類文明發(fā)展的推動(dòng)作用，真正踐行“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，今年的高考作文（全國I卷）無疑起到了示范和導(dǎo)向作用;彰顯了我們對(duì)勞動(dòng)教育缺失的擔(dān)憂，促其回歸心態(tài)的迫切。

消除我國學(xué)生“高分低能”的詬病，必須提高學(xué)生的實(shí)踐能力，以生產(chǎn)勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。通過勞動(dòng)實(shí)踐，加深對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)豐盈人生”這句至理名言的理解，樹立“勞動(dòng)無上光榮，不勞而獲可恥”的榮辱觀，蕩除我們身上的人性弱點(diǎn)，改掉慵、懶、散、慢等不良習(xí)慣。勞動(dòng)將書本理論和生活、生產(chǎn)聯(lián)系起來，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)生學(xué)得自然實(shí)在，在勞動(dòng)中找回自尊自信，擁有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持勞動(dòng)實(shí)踐，便實(shí)現(xiàn)了知、情、意、行的整合統(tǒng)一，在感悟體驗(yàn)中完成德育內(nèi)化。此乃有效的德育方式——“體驗(yàn)式德育”，比苦口婆心的說教式德育，無疑更有教育價(jià)值，更有現(xiàn)實(shí)意義。

二、厘清五育關(guān)系

“德、智、體、美、勞”五育中，勞動(dòng)位次最后，但它卻是最重要的。因?yàn)榻逃褪且囵B(yǎng)勞動(dòng)者，使人愿勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)。不是嗎？新中國成立初期，毛澤東主席就提出：“我們的教育方針就是使受教育者在德智體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者?！迸囵B(yǎng)勞動(dòng)者是教育的基本點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，“有覺悟、有文化”是對(duì)勞動(dòng)者的修飾和要求，屬偏正詞義。如果我們培養(yǎng)的人不愛勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)，就不可能成為我們期盼的“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，其德、智、體等方面的培養(yǎng)便勞而無功，全無用處。

毛主席對(duì)于教育的論述，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。建國初期社會(huì)發(fā)展水平低、經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，填飽肚子是人們的基本需求，沒有勞動(dòng)就無法生存，人都必須勞動(dòng)。如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，是否參加勞動(dòng)似乎已無關(guān)緊要，人們吃喝不愁、衣食無憂，很多年輕人在錦衣玉食中，逐漸喪失了勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神;一些人不愿做自食其力的勞動(dòng)者，只想足不出戶去啃老，心安理得被供養(yǎng)，過著寄生蟲一般的生活，十分可怕。我們重拾勞動(dòng)價(jià)值討論，辨析五育關(guān)系，無疑具有重大意義。

勞動(dòng)是人類改造世界的一切活動(dòng)的總稱，是寬泛的，不是被人誤讀的狹義的勞動(dòng);不必都是滿臉污漬、揮汗如雨、疲憊不堪的形象。勞動(dòng)完全可以是鮮活、健康、快樂的場(chǎng)景，它包括了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，且多數(shù)情況下是兩者的結(jié)合。我們需摒棄窄化的勞動(dòng)概念，尊崇勞動(dòng)地位，尊重勞動(dòng)價(jià)值，珍惜勞動(dòng)成果。

三、拒絕后勤包辦

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展讓社會(huì)分工越來越細(xì)，各種服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。與此同時(shí)，國家教育投入的不斷增加也讓如今的學(xué)校變得“不差錢”了。于是我們發(fā)現(xiàn)，各級(jí)各類學(xué)校紛紛聘請(qǐng)專門的物業(yè)公司，負(fù)責(zé)校園環(huán)境衛(wèi)生、樓堂館所衛(wèi)生，學(xué)生不用去打理它們;學(xué)校食堂外包，學(xué)生吃完飯便筷子一丟，不用收拾洗刷;宿舍樓裝配了洗衣機(jī)，學(xué)生投幣就可不用自己洗衣服;有的學(xué)校甚至允許自動(dòng)售貨機(jī)安置宿舍樓內(nèi)，學(xué)生足不出戶就能買到方便食品飲料……

如此后勤社會(huì)化，表面上是讓學(xué)生集中精力搞好學(xué)習(xí)，其實(shí)卻將學(xué)生推向與勞動(dòng)絕緣的境地，使孩子喪失應(yīng)有的鍛煉機(jī)會(huì)。以前我們說“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，如今面對(duì)“四體不勤、五谷不分”的孩子，我們?cè)撟龀龈淖兞恕俑欢紤?yīng)讓孩子吃其該吃的苦，經(jīng)歷其必需的磨礪，不能讓孩子在蜜罐中長大，否則他們會(huì)失去基本的生存能力和未來的發(fā)展能力。

人民教育家陶行知先生說過：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢?！彼岢觯浩萍囱a(bǔ)，污即洗、亂即理……雖然今日中國不同于過去，但教育不能隨波逐流、率性而變，學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神、必要的勞動(dòng)技能是必須予以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的，這是教育應(yīng)堅(jiān)守的永恒和“不變”。

學(xué)校應(yīng)從對(duì)孩子未來負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的高度，切實(shí)重視起勞動(dòng)教育。不僅上課好課表中的勞動(dòng)課，還要讓孩子自己的事情自己做，不包辦一切個(gè)人事務(wù)，不提供過分照料;如洗衣、刷鞋、整理寢室內(nèi)務(wù)和班級(jí)衛(wèi)生。同時(shí)，學(xué)校公共場(chǎng)所的環(huán)境衛(wèi)生，完全可以以班級(jí)為單位進(jìn)行承包，組織學(xué)生課外時(shí)間進(jìn)行打掃;定期進(jìn)行檢查評(píng)比、開展勞動(dòng)競(jìng)賽;不斷強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。

要?jiǎng)?chuàng)新家庭作業(yè)內(nèi)容和形式，以自我料理、“自勞自食”，為父母做家務(wù)、分憂愁作為主要家庭作業(yè)。引導(dǎo)家長從關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)向關(guān)注行為習(xí)慣和必要?jiǎng)趧?dòng)轉(zhuǎn)變，喚醒家長狠下心來，舍棄包辦。

四、構(gòu)建家校協(xié)同

勞動(dòng)教育的“實(shí)踐基地”主要在家庭，家庭是勞動(dòng)教育的“鮮活課堂”，所以家長重視孩子的勞動(dòng)教育尤為關(guān)鍵。可現(xiàn)實(shí)卻是，我們的家長大多更看重孩子的文化成績(jī)，并不關(guān)注孩子的勞動(dòng)。作為教育工作者，我們有義務(wù)引導(dǎo)家長在此構(gòu)建新的家校協(xié)同。

觀察發(fā)現(xiàn)，不愛勞動(dòng)甚至不愛學(xué)習(xí)的孩子，其父母對(duì)孩子多是百般呵護(hù)溺愛，不讓孩子做力所能及的事，嬌慣、包辦助長了孩子的懶惰。我們要引導(dǎo)家長認(rèn)識(shí)包辦的危害性和勞動(dòng)的重要性。告訴家長：參加力所能及的勞動(dòng)，就像體育鍛煉一樣，并不影響學(xué)習(xí);相反，勞動(dòng)帶來的機(jī)能調(diào)整、神經(jīng)興奮、心理愉悅反而能促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)，提高識(shí)記能力。勞動(dòng)鍛煉與文化學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)、并行不悖的;動(dòng)靜相宜、勞逸結(jié)合始終是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，符合大腦活動(dòng)規(guī)律。如果將文化學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)立起來，會(huì)使我們的教育背離全面發(fā)展的培養(yǎng)方向，孩子們會(huì)在“頭腦尚且發(fā)達(dá)，身體逐漸退化”的泥潭中越陷越深。

要使家長認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于孩子健康成長的無可替代作用，使其明白：父母越舍得用孩子，孩子長大后越有擔(dān)當(dāng)，越有能力去面對(duì)未來生活的一切——?jiǎng)趧?dòng)是讓孩子擁有幸福能力的奠基未來的教育。

引導(dǎo)家長端正思想，避免言行中“反向教育”的發(fā)生。比如，有的家長教育孩子說“你不好好學(xué)習(xí)，將來只能像環(huán)衛(wèi)工人一樣掃馬路?！庇械募议L把勞動(dòng)作為懲戒手段，孩子犯錯(cuò)被強(qiáng)制勞動(dòng)。這些言行做派無形中貶低了勞動(dòng)者形象，讓孩子感到勞動(dòng)低下，進(jìn)而鄙視抵觸勞動(dòng)，反作用很明顯。

五、拓展志愿服務(wù)

開展志愿者服務(wù)活動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，它不僅能扶危濟(jì)困，促進(jìn)社會(huì)和諧，弘揚(yáng)正能量，對(duì)青少年學(xué)生而言，可以強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，增加責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)加快孩子的社會(huì)化意義重大。和諧社會(huì)要求我們“有困難找志愿者，有時(shí)間做志愿者”。我院“半根草服務(wù)隊(duì)”自成立二十多年以來，參加者踴躍。定期組織學(xué)生進(jìn)社區(qū)、孤兒院、敬老院等處開展力所能及的活動(dòng)，“學(xué)雷鋒，做好事”，幫助打掃衛(wèi)生，整理環(huán)境，陪伴老人。在勞動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)愛心、增進(jìn)理解、擁有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在社會(huì)承認(rèn)中，勞動(dòng)意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、人格品行得到強(qiáng)化和升華。

自團(tuán)中央發(fā)起實(shí)施中國青年志愿者行動(dòng)以來，“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神已廣泛為社會(huì)所接受，參與者人數(shù)不斷增加。有研究報(bào)告指出，參與志愿者活動(dòng)的孩子，成年以后，大多受到用人單位的高度評(píng)價(jià)，一個(gè)個(gè)走出了輝煌的人生之路。我們應(yīng)倡導(dǎo)校園義工（志愿者服務(wù)），拓展服務(wù)渠道，開展各類活動(dòng)。

“懶惰是萬惡之源”?！懊赖略趧趧?dòng)中產(chǎn)生（歐里庇得斯）”“只有透過勞動(dòng)，思想才能變得健全（羅斯金）”“勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉（烏申斯基）”。從這些諺語和名言中我們可以看出，勞動(dòng)不僅是人的必要生活，更是健康科學(xué)的思想、道德、意志、情感產(chǎn)生之源泉。人需要?jiǎng)趧?dòng)，需要在汗水揮灑的勞動(dòng)錘煉中樹立“三觀”，創(chuàng)造財(cái)富，體現(xiàn)價(jià)值。改變勞動(dòng)教育被淡化弱化的現(xiàn)狀，以上幾條無疑是有效舉措。

縱使物質(zhì)極大豐富、人工智能已取代部分人力勞動(dòng)，我們?nèi)孕枨嫫饎趧?dòng)的大旗，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的意義，尊重勞動(dòng)價(jià)值，努力在勞動(dòng)中磨煉學(xué)生意志，塑造健全人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

（責(zé)任編輯：劉潔）