農(nóng)村女性參與鄉(xiāng)村治理現(xiàn)象的文化傳播

王雨康 劉成峰

摘要：安徽鳳陽(yáng)小崗村不僅是農(nóng)村改革的先鋒，而且創(chuàng)造了女性參與鄉(xiāng)村治理的典范。女性參與鄉(xiāng)村治理，不僅提升了自身的獨(dú)立意識(shí)，而且潛移默化地影響著子女及身邊人，為鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得在新時(shí)代進(jìn)一步傳播和推廣。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村女性;鄉(xiāng)村治理;文化傳播

眾所周知，安徽鳳陽(yáng)小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革特別是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推行的先鋒模范。之后，“敢為人先，勇于創(chuàng)新”“腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)”“同甘共苦，忠誠(chéng)守信”“與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新”的“小崗精神”不僅影響和教育著出生和成長(zhǎng)在小崗村的人們，也隨著改革開(kāi)放的歷程在全國(guó)范圍內(nèi)得到廣泛傳播，成為我國(guó)鄉(xiāng)村治理的寶貴精神財(cái)富。在農(nóng)村治理的過(guò)程中，小崗村一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是女性參與鄉(xiāng)村治理，這種現(xiàn)象已成為一種文化，既是我國(guó)農(nóng)村婦女社會(huì)地位提升的標(biāo)志，也引起社會(huì)學(xué)者對(duì)發(fā)揮女性社會(huì)作用的高度關(guān)注，值得進(jìn)一步宣傳和推廣。

一、小崗村女性參與鄉(xiāng)村治理的意義及優(yōu)勢(shì)

（一）提高農(nóng)村女性的自信心和獨(dú)立意識(shí)

當(dāng)今，農(nóng)村女性主要的日常工作是照顧家中老人和子女，而且，受傳統(tǒng)觀念的制約，農(nóng)村女性往往聽(tīng)從“女子無(wú)才便是德”“賢妻良母，相夫教子”等思想，從而放棄個(gè)人思想和生活投入家庭，這類現(xiàn)象也不斷導(dǎo)致女性心理健康問(wèn)題。因此，鼓勵(lì)與支持農(nóng)村女性加入村內(nèi)治理，可以讓女性主動(dòng)去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，豐富自己的精神世界，充實(shí)自我，使得“留守”不單單是為家庭奉獻(xiàn)自我，而是在照顧家庭的通知找到自我生命的意義與價(jià)值。

（二）發(fā)揮女性在提高村規(guī)民約作用中的模范帶頭力

村規(guī)民約有利于維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和人際和諧，而農(nóng)村女性可以帶頭遵循這些規(guī)約。由于文化知識(shí)限制，農(nóng)村女性產(chǎn)生糾紛矛盾等問(wèn)題的可能性較高，這也給鄉(xiāng)村治理帶來(lái)壓力，通過(guò)提高知識(shí)水平，農(nóng)村女性可以充實(shí)自己，降低糾紛的產(chǎn)生的同時(shí)注入改革新活力。農(nóng)村女性主動(dòng)參與建議村規(guī)民約可以使其帶頭遵循村規(guī)民約，而由于同輩壓力和意見(jiàn)領(lǐng)袖的雙方面影響就可以帶動(dòng)他人的履行義務(wù)的積極性，從而以自身影響帶動(dòng)村規(guī)民約。

（三）提高鄉(xiāng)村女性的組織與實(shí)踐能力

因?yàn)殚L(zhǎng)期缺失鄉(xiāng)村治理的參與度，農(nóng)村女性缺乏相應(yīng)平等公正的溝通平臺(tái)，這時(shí)就要依托婦聯(lián)等部門將農(nóng)村女性按照農(nóng)村自身特點(diǎn)分析，將農(nóng)村女性有效地組織起來(lái)，給廣大農(nóng)村女性的發(fā)展提供可以依托的發(fā)展載體，同時(shí)培育出新型農(nóng)村女性形象與組織新舉措。給予農(nóng)村女性組織和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，相關(guān)部門給予指導(dǎo)等輔助工作，使得農(nóng)村女性可以建立起與鄉(xiāng)村治理相關(guān)的獨(dú)立思維能力，加以輔助，調(diào)動(dòng)農(nóng)村女性的積極性的同時(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村改革正向加速發(fā)展。

二、農(nóng)村女性以“小崗精神”教育子女

（一）以“敢為人先，勇于創(chuàng)新”教導(dǎo)子女勇往直前，不畏險(xiǎn)阻

小崗村民們時(shí)常用總書(shū)記習(xí)近平總書(shū)記的“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”的教誨來(lái)教育自己的子女，同時(shí)讓一代又一代人了解到，正是1978年小崗村的十八個(gè)村民摁下了“紅手印”才拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村的改革。這么多年過(guò)去了，小崗村一直戒驕戒躁，并且依舊保持著敢為人先的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)子女把自己的想法付諸實(shí)踐，提出新思維，完成新舉措，實(shí)現(xiàn)新方法，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中相互激發(fā)創(chuàng)新思維，推動(dòng)農(nóng)村改革。

（二）以“腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)”教導(dǎo)子女做事求真，穩(wěn)扎穩(wěn)打

小崗村村民一代又一代以身作則，腳踏實(shí)地過(guò)生活，對(duì)小崗村現(xiàn)狀有著清晰的認(rèn)識(shí)，不夸大不隱瞞，求真務(wù)實(shí)，對(duì)于現(xiàn)有先進(jìn)技術(shù)認(rèn)真學(xué)習(xí)與應(yīng)用，對(duì)于如今存在的困難與問(wèn)題虛心請(qǐng)教相關(guān)單位和部門。因此，村內(nèi)未成年人也會(huì)參與鄉(xiāng)村治理改革的活動(dòng)，體恤父母的同時(shí)也受到父母多方面的影響，即使之后他們離開(kāi)家鄉(xiāng)，他們身上的“小崗精神”也會(huì)影響著越來(lái)越多的人。

（三）以“同甘共苦，忠誠(chéng)守信”教導(dǎo)子女憶苦思甜，踏實(shí)守信

1978年的鳳陽(yáng)小崗村可以說(shuō)是個(gè)無(wú)前人的經(jīng)驗(yàn)與指導(dǎo)、無(wú)充分的準(zhǔn)備與把握、無(wú)基本的財(cái)力支撐的“三無(wú)”村。在這種情況下，“同甘共苦，忠誠(chéng)守信”就成為了小崗村民祖祖輩輩牢記于心的“小崗精神”。如今面對(duì)農(nóng)村普遍存在的男女失衡問(wèn)題，小崗村女性們堅(jiān)持“女人能頂半邊天”的信念，學(xué)習(xí)機(jī)械種植技術(shù)、創(chuàng)新文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)等，團(tuán)結(jié)一心，同甘共苦，給子女做好模范帶頭作用，教導(dǎo)子女“吃水不忘挖井人”，做一位忠誠(chéng)守信的小崗村人。

三、從“小崗村”到所有村

（一）找到個(gè)人、家庭與村莊三者的結(jié)合點(diǎn)

打破傳統(tǒng)的“男主外女主內(nèi)”、“相夫教子”等觀念，讓農(nóng)村女性走出“小家”，積極地融入“大家”，把村內(nèi)事物作為自己的“分內(nèi)家事”，才是農(nóng)村女性參與鄉(xiāng)村治理的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。同時(shí)，在各方部門的積極努力下，農(nóng)村女性參與鄉(xiāng)村治理的相關(guān)權(quán)益也在不斷得到保障，基層的農(nóng)村女性的組織也不斷涌現(xiàn)，這也鼓勵(lì)和支持著農(nóng)村女性靠自己的實(shí)力腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這同時(shí)也對(duì)鄉(xiāng)村治理體系更有幫助。找到個(gè)人、家庭、鄉(xiāng)村的結(jié)合點(diǎn)，避免顧此失彼，造成不必要的家庭糾紛;兼顧家庭與鄉(xiāng)村治理并不是朝九晚五的工作，生成農(nóng)村女性互幫小組可以相互理解，相互調(diào)整時(shí)間。這也鼓勵(lì)和支持著農(nóng)村女性靠自己的實(shí)力腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這同時(shí)也對(duì)鄉(xiāng)村治理體系更有幫助。

（二）農(nóng)村女性不再屬于弱勢(shì)群體，擁有公平的話語(yǔ)權(quán)

長(zhǎng)久以來(lái)農(nóng)村女性處于弱勢(shì)群體，無(wú)法擺脫傳統(tǒng)文化中的性別偏見(jiàn)帶來(lái)的一系列問(wèn)題。性別現(xiàn)象研究表明人類性別現(xiàn)象是呈現(xiàn)多元化，在性別教育普及的過(guò)程中應(yīng)普及充分尊重多元存在的態(tài)度，因?yàn)檫@一態(tài)度自身就已經(jīng)是社會(huì)民主、進(jìn)步的體現(xiàn)，可以讓包括農(nóng)村女性在內(nèi)的所有村民以一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程充分了解到每一個(gè)體都有自主選擇生活方式的權(quán)利。像小崗村一樣，相關(guān)部門配合婦聯(lián)的工作，推進(jìn)農(nóng)村女性參與鄉(xiāng)村治理。其中的后現(xiàn)代主義將男性女性外的性別命名為“跨性別”。而作為獨(dú)立個(gè)體而言在生理性別、心理性別、社會(huì)性別的三個(gè)性別領(lǐng)域內(nèi)均存有“跨性別”群體。因此在農(nóng)村的性別教育普及的過(guò)程中，雖然不可以普及“跨性別”等第三種人類，但在性別教育普及的過(guò)程中普及充分尊重多元存在的態(tài)度，因?yàn)檫@一態(tài)度自身就已經(jīng)是社會(huì)民主、進(jìn)步的體現(xiàn)，可以讓包括農(nóng)村女性在內(nèi)的所有村民以一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程充分了解到每一個(gè)體都有自主選擇生活方式的權(quán)利。

與此同時(shí)，相關(guān)部門配合婦聯(lián)的工作，推進(jìn)農(nóng)村女性參與鄉(xiāng)村治理，給予她們平等的溝通與交流的平臺(tái)，鼓勵(lì)支持農(nóng)村女性發(fā)揮自身價(jià)值，積極參與鄉(xiāng)村治理活動(dòng)中去，提出各種角度的建議，相關(guān)部門也給予同等關(guān)注與反饋，積極的回應(yīng)也會(huì)給予農(nóng)村女性更大的創(chuàng)新自信心。

（三）打破刻板印象，普及對(duì)子女的平權(quán)教育

對(duì)于未成年人的社會(huì)性別平權(quán)意識(shí)教育更應(yīng)從幼年就加以教育和引導(dǎo)，由此建構(gòu)社會(huì)氛圍的整體性，而對(duì)于個(gè)體而言，從幼年起的成長(zhǎng)過(guò)程中時(shí)時(shí)起作用，這樣才可以使其形成正確的思維習(xí)慣和自覺(jué)。平權(quán)中的性別教育關(guān)鍵在“平等”，而不是性別刻板教育。在性別教育中，打破傳統(tǒng)教育理念中的刻板印象教育，在不區(qū)分性別的水平維度下為未成年人構(gòu)建起平等的性別概念，給未成年人一個(gè)個(gè)體彼此尊重、交互相通的教育環(huán)境，形成兩性共同促進(jìn)社會(huì)性別平權(quán)的局面。

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