如何在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行有效的德育滲透

田秀勇

黨的十八大報(bào)告提出，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。為全面貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，國(guó)家教育部于2017年又制定了《中小學(xué)德育工作指南》。在《指南》的實(shí)施途徑和要求中第一點(diǎn)就強(qiáng)調(diào)了課程育人，要求廣大教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過(guò)程。

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾對(duì)廣大教師說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！眻?jiān)持德育為先，以人為本是每個(gè)教師義不容辭的責(zé)任與使命，如何解決音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透，不僅是方法論的問(wèn)題更是思想意識(shí)的問(wèn)題。

一、以德立身身正為范

身為教師，我們肩負(fù)著塑造靈魂、培育未來(lái)的神圣使命。在學(xué)生眼里，老師是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，老師就是燈塔、是豐碑、是旗幟，俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！奔永飳幰舱f(shuō)“教師的世界觀，他的品行、生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币虼耍處煴旧淼牡赖滤綄?duì)學(xué)生的引領(lǐng)與影響是不言而喻的。

教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人，是以德立身的楷模與典范，每天面對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生，教師的道德操守是他們最容易效仿、對(duì)他們影響最大的因素之一。因此，既然選擇了教師這一職業(yè)，我們就要守得住清貧，耐得住寂寞，不計(jì)付出，不求回報(bào)。以嚴(yán)格的自律，無(wú)私的奉獻(xiàn)，勤奮的工作，堅(jiān)守道德情操，施以道德引領(lǐng)。

二、研讀教材挖掘德育

作為音樂(lè)教師我們必須要清楚，音樂(lè)教學(xué)是以音樂(lè)為主體，智育為主線，德育為靈魂，將音樂(lè)課的思想教育與音樂(lè)教育的美感巧妙融匯在一起，啟迪學(xué)生心靈，利用音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)去打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、震撼學(xué)生，提高他們的思想品德修養(yǎng)是我們的責(zé)任與使命。

其實(shí)在教學(xué)用書(shū)每一單元的編寫(xiě)意圖里編者都比較明確的交待了這一單元所涉獵的德育內(nèi)容，不同的教學(xué)內(nèi)容其背后都隱含著不同的德育因素，作為教師我們就是要關(guān)注到這樣的點(diǎn)，掌控好課堂的面，通過(guò)自己獨(dú)特的教學(xué)模式與方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育滲透。教育的本質(zhì)，不是把籃子裝滿， 而是把燈點(diǎn)亮。許多革命前輩由于在課堂上學(xué)習(xí)了魯迅、巴金的作品，走上了革命的道路;陳景潤(rùn)也正是在課堂上聽(tīng)了老師講的哥德巴赫猜想，才產(chǎn)生了摘取皇冠上明珠的強(qiáng)烈愿望。多少人正是通過(guò)具體學(xué)科的學(xué)習(xí)，吸取了豐富的德育營(yíng)養(yǎng)，才樹(shù)立了崇高的理想，確立了正確的價(jià)值觀念，養(yǎng)成了高尚的道德情操。由此，不難看出學(xué)科教學(xué)中德育因素對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響，所以教師要抓住課堂主陣地，用厚實(shí)的專業(yè)功底，把握教學(xué)的精髓，挖掘德育因素，進(jìn)行德育教育。

三、春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲

就如美國(guó)當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯所說(shuō)：要遵循以人為本的原則，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，努力創(chuàng)造民主平等的課堂氛圍，才能讓德育在潛移默化中得以實(shí)現(xiàn)。我把這些都?xì)w結(jié)為非智力因素的影響，在育人過(guò)程中它的作用和意義不容小覷。

1.擺正位置

首先想到哲學(xué)三大問(wèn)題中的“我是誰(shuí)”，一個(gè)人只有知道你是誰(shuí)，才能擺正自己的位置，找準(zhǔn)了位置才知道自己應(yīng)該做什么，怎樣做。

和很多教育同仁一樣，除了自己的學(xué)科教學(xué)，我也兼任學(xué)校的管理工作，每個(gè)稱謂都有它特定的意義，涵蓋著不同的責(zé)任與使命。但無(wú)論身兼幾職，我們都應(yīng)把自己的音樂(lè)教學(xué)和管理工作放在同等重要的位置。既然重要，前提是要保證課時(shí)，一個(gè)不能保證課時(shí)、不能認(rèn)真上課的老師是不稱職的老師，也不可能受到學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。

2.仁愛(ài)之心

仁愛(ài)即仁義與慈愛(ài)，羅曼羅蘭說(shuō)：“愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑夜?！碧K聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。” 有仁愛(ài)之心是對(duì)老師最基本的要求，也是教師職業(yè)最基本的體現(xiàn)。面對(duì)遺傳不同基因，接受不同家庭教育，受到不同環(huán)境熏染，性格迥異、千差萬(wàn)別的孩子們，我們唯有用自己對(duì)教育的熱愛(ài)之情，對(duì)學(xué)生的仁愛(ài)之心，才能在日復(fù)一日的平凡崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，成就學(xué)生的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

有仁愛(ài)之心就是要把每個(gè)學(xué)生都視如己出，無(wú)論他是怎樣的頑劣、不可理喻，你都不忍心、也不甘心拋棄他、放棄他，我在課堂上最常采用的提問(wèn)方式就是隨機(jī)提問(wèn)，每帶一撥學(xué)生我最先和他們說(shuō)的就是，“在我的課堂上我不想拋棄、放棄任何一個(gè)人，希望你們配合?！?/p>

有仁愛(ài)之心就是要對(duì)所有學(xué)生都一視同仁，不問(wèn)他的出身，不論他的門(mén)第，只因他是你的學(xué)生，你與他有這段師生情緣，讓所有學(xué)生感受到平等與尊重，關(guān)注與在意，讓他在集體中有存在感。

3.甘于奉獻(xiàn)

有位教育家說(shuō)過(guò)：“選擇教師這一職業(yè)，就意味著平凡，意味著付出。”由學(xué)科的專業(yè)性和特殊性所決定，凡是大型活動(dòng)都少不了我們音樂(lè)教師的身影，而且不論是否你的專業(yè)強(qiáng)項(xiàng)，甚至是否你的專業(yè)范疇，都需要你克服一切困難高質(zhì)量完成。一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)意就不知要經(jīng)過(guò)多少個(gè)不眠之夜，一次次辛苦的排練不知要喊破多少次嗓子……選擇了教師職業(yè)就要不計(jì)付出，不求回報(bào)。

所有的敬業(yè)奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)幫助都在積攢我們的師能，積淀我們的魅力。一個(gè)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的老師必定是受學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的，在這樣老師的引領(lǐng)帶動(dòng)下，學(xué)生不僅接受你傳播的知識(shí)，還接受你傳遞的教育，正所謂“親其師，信其道”，教師教書(shū)育人的職責(zé)在這里也會(huì)得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

育人是學(xué)科教學(xué)與生俱有的價(jià)值取向，是學(xué)科教學(xué)的根本任務(wù)，身為音樂(lè)教師，我們要在自己的教學(xué)崗位上，不忘初心，不辱使命，

在新時(shí)代大潮的涌動(dòng)下，勇立潮頭，不畏困難，讓德育之花在這里綻放，讓教育夢(mèng)想在這里起航！