傳統(tǒng)文化在初中政治課堂教學(xué)應(yīng)用初探

黃秀紅

傳統(tǒng)文化是指，能反映出一個(gè)國家或一個(gè)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它展現(xiàn)出一個(gè)國家和一個(gè)民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史風(fēng)貌、價(jià)值取向等。初中政治教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到初中政治課堂教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

一、應(yīng)用傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思考

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中通過不斷實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中大量真實(shí)、積極的素材對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確三觀，提高思想水平，塑造優(yōu)秀人格，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志等方面有著不可取代的重要作用。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會需求的變遷和西方思潮的沖擊，初中政治教師在開展教學(xué)活動時(shí)，如果一味地向?qū)W生灌輸政治概念，學(xué)生會對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，他們會覺得學(xué)習(xí)政治知識的意義就是被動地接受理論知識，認(rèn)為學(xué)習(xí)主體性消失，從而不愿意主動思考政治知識。初中政治教師可以應(yīng)用具有爭議性的傳統(tǒng)文化知識引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生在辯證及討論的過程中學(xué)習(xí)掌握所學(xué)的政治知識，進(jìn)而學(xué)會思考，找到解決問題的方法，而不是一味的聽講。討論環(huán)節(jié)是教師進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的最佳時(shí)機(jī)，討論中要注意突出重點(diǎn)，避免在討論中在一些細(xì)枝末節(jié)上糾纏，討論的目的是要以達(dá)到道德認(rèn)知具體化、道德行為規(guī)范化。同時(shí)可以多開展傳統(tǒng)文化知識競賽、傳統(tǒng)手工藝制作體驗(yàn)等小型活動層面，運(yùn)用多種形式把教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合。

初中生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，這個(gè)階段的教育對學(xué)生樹立正確的思想品質(zhì)，端正人生態(tài)度是影響深遠(yuǎn)的，無論是學(xué)校教育還是家庭教育都應(yīng)當(dāng)非常重視這個(gè)階段學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和塑造。國家未來的發(fā)展和建設(shè)需要的是具有高尚品德的愛國人士，而非單純的知識“機(jī)器”，一個(gè)人在社會中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并不是看他有多大的才能，而是取決于他對社會有多大的奉獻(xiàn)，當(dāng)今世界能夠取得非凡成就之人，往往并非聰明絕頂者，而是宅心仁厚、心系天下之人。我國傳統(tǒng)文化歷來重視對人的品質(zhì)和思想的教育，以愛國主義和孝道為核心的傳統(tǒng)文化對學(xué)生樹立正確的思想情懷具有重大意義。

二、應(yīng)用傳統(tǒng)文化使學(xué)生受到良好熏陶

我國的很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)被人們認(rèn)可，并且影響深遠(yuǎn)，初中政治教師如果在政治課堂上將傳統(tǒng)文化作為案例進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生迅速地理解傳統(tǒng)文化中包含的意思，并且愿意接受傳統(tǒng)文化中的精華思想，教師應(yīng)用這樣的教學(xué)方法可以提高教學(xué)的效率，學(xué)生也對思想道德課感興趣。以初中政治教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)尊重誠諾這一節(jié)課為例。教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《季布一諾》這一故事，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么人們認(rèn)為季布的一句諾言比一千兩黃金更貴重？他遵守誠諾的行為背后隱含著一種什么精神？教師應(yīng)用分組討論的方法引導(dǎo)學(xué)生探討這個(gè)問題，采用小組合作的方式，讓學(xué)生在交流的過程中取長補(bǔ)短，深入地探索政治知識。學(xué)生們從諾言的概念、誠諾的性質(zhì)、遵守誠諾的意義這三個(gè)角度來探討季布一諾的典故。學(xué)生認(rèn)為，“諾言”的概念，就是答應(yīng)了對方去做某件事，一句諾言對托付方與被托付方都有約束力。同時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中哪些感人事跡也體現(xiàn)一諾千金。學(xué)生可以從這些事跡中學(xué)會如何在社會生活中樹立誠信的承諾，在深入討論的過程中，學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。我國有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后有很深的歷史底蘊(yùn)，也反應(yīng)著我國的傳統(tǒng)價(jià)值觀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是構(gòu)建我國政治思想的一部分。初中政治教師可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為素材，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的過程中深入理解政治知識。

重視傳統(tǒng)文化對學(xué)生的思想導(dǎo)向，在教育領(lǐng)域，尤其是初中階段的教育思想教育應(yīng)當(dāng)比知識教育更重要，思想品德課作為中學(xué)生思想引導(dǎo)的重要課程，滲透傳統(tǒng)文化的主要目的就是在豐富學(xué)生人文知識的同時(shí)，巧借傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的思想內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著正確的方向發(fā)展。因此在課程中融入傳統(tǒng)文化的第一項(xiàng)原則就應(yīng)當(dāng)是重視思想引導(dǎo)性，努力以傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生端正的思想態(tài)度和人生信念。

三、應(yīng)用傳統(tǒng)文化拓寬學(xué)生的知識面

初中政治教師在開展教學(xué)活動時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識，還要引導(dǎo)學(xué)生開展政治實(shí)踐活動，教師可以把傳統(tǒng)文化與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐的方法感受傳統(tǒng)文化，深入地理解傳統(tǒng)文化背后的思想，拓寬學(xué)生的知識面。以初中政治教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國知識為例。在十月一日即將到來之際，政治教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀文天祥的《過零丁洋》，讓學(xué)生了解在戰(zhàn)爭年代，古代先賢報(bào)國的方式是忠于國家，或出使四方不辱使命，或投身戰(zhàn)場舍身報(bào)國。那么，在和平的年代，作為中學(xué)生應(yīng)以怎樣的形式報(bào)效祖國？教師將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，要求學(xué)生以小組為單位，在十月一日到來以前完成一個(gè)愛國活動，這一愛國活動必須能夠展現(xiàn)出學(xué)生的愛國理念。教師采用布置任務(wù)教學(xué)法，可以讓學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中深入地探索政治理論知識。政治教師把傳統(tǒng)文化與政治活動結(jié)合起來，可讓學(xué)生在開展實(shí)踐的過程中深入理解傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)，結(jié)合社會的發(fā)展，改變傳統(tǒng)文化的形式，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)，在這一活動過程中，學(xué)生可以形成獨(dú)有的政治知識。總之，初中政治教師如果能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)中，就能為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情境，讓學(xué)生能夠深入地探討政治知識。

在知識傳遞中滲透傳統(tǒng)文化 ，知識傳遞是中學(xué)教學(xué)的主要手段和目的，任何教育都具有兩方面的作用和目標(biāo)，一個(gè)是思想引導(dǎo)，一個(gè)是知識傳遞。二者相輔相成不可分離，教師在教學(xué)過程中最主要的就是知識內(nèi)容的傳遞，豐富學(xué)生知識儲備和提升頭腦思考能力，在知識傳遞中教師就要學(xué)會運(yùn)用多種教學(xué)方法，巧妙融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化，并且在潛意識中形成根深蒂固的思維模式，這樣的教學(xué)才算是成功有效的。

本次研究討論把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中政治課堂教學(xué)的方法，研究的成果可以為初中政治教師們開展教學(xué)活動提供一些參考意見。