尊重“主體性”寫作教學(xué)初探

胡香文

內(nèi)容摘要：寫作教學(xué)要找到有效教學(xué)途徑，筆者認為，突出“主體性” 是寫作教學(xué)繞不開的關(guān)鍵所在。那么，寫作的“主體性”體現(xiàn)在哪些方面呢？文學(xué)創(chuàng)作具有強烈的主體性，文學(xué)的主體性包括作為對象主體的人物形象，作為創(chuàng)作主體的作家和作為接受主體的讀者和批評家。同理，中學(xué)生作文也包括對象主體——文章;創(chuàng)作主體——中學(xué)生;接受主體——讀者（中學(xué)生）和閱卷老師。寫作教學(xué)中應(yīng)關(guān)注“三主體”： 1、“作者”主體性體現(xiàn)在教師對學(xué)生的尊重上。2、“文章”主體性體現(xiàn)在寫作知識教學(xué)上。3、“讀者”主體性體現(xiàn)在真誠交流、完美表達和精神溝通。

關(guān)鍵詞：主體性、學(xué)生主體、文章主體、讀者主體

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是新課程理念的核心思想，是改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的關(guān)鍵所在，如果說這一理念應(yīng)該指導(dǎo)各門學(xué)科的課堂教學(xué)，那么作文教學(xué)也不應(yīng)該例外。以往，談到學(xué)生為主體的語文教學(xué)，大家首先想到的是閱讀教學(xué)課堂，教師如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，其實，寫作教學(xué)同樣需要發(fā)揮學(xué)生主體性，并且，寫作本身具有極強的主體性，這決定寫作教學(xué)更需要發(fā)揮學(xué)生的主體性，以順應(yīng)寫作的規(guī)律。

一、關(guān)于寫作“主體”的認識

寫作教學(xué)要找到有效教學(xué)途徑，筆者認為，突出“主體性” 是寫作教學(xué)繞不開的關(guān)鍵所在。那么，寫作的“主體性”體現(xiàn)在哪些方面呢？

最近，讀到一篇關(guān)于寫作教學(xué)理論研究的論文，該文章對寫作教學(xué)理論進行了比較系統(tǒng)的闡述，指出寫作教學(xué)理論發(fā)展經(jīng)歷了三種范式轉(zhuǎn)換：從“文章寫作”到“過程寫作”，再到當(dāng)今醞釀著的“交際語境寫作”。①在文章中，作者總結(jié)三種范式的本質(zhì)：“如果說文章寫作主要關(guān)注寫成的文章‘是什么樣子的;過程寫作主要關(guān)注這樣的文章‘怎么寫出來的;而交際寫作則重點關(guān)注這篇文章‘為何寫‘為誰寫‘寫了有什么作用等更深層次的問題。”②文章認為：“交際語境寫作是我國寫作教學(xué)發(fā)展的方向”。 ③對于作者的觀點我不敢茍同，但從這篇文章中，我獲得了這樣的確切信息，即：寫作的“主體性”不僅僅體現(xiàn)在“文章”和“作者”上，還體現(xiàn)在“讀者”上。語文課程標注對寫作是這樣定義的：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創(chuàng)造性表述的過程。”由這個定義可知，寫作的目的是“表達”和“交流”，“表達”的主體是作者，而“交流”的主體則是作者和讀者，那么，交流的載體當(dāng)然是文章了，所以“文章”也是寫作的一個主體。既然寫作的“主體性”體現(xiàn)在三方面，那么認為“交際語境寫作是我國寫作教學(xué)發(fā)展的方向”我就有質(zhì)疑：關(guān)注交際語境（“讀者”）的同時，可否忽略“文章”和“作者”這兩個主體？這種提法看似進步，但如果從寫作“主體性”角度來看，貌似是從一個關(guān)注點走向了另一個關(guān)注點，沒有全面把握寫作的本質(zhì)。存在即合理，既然存在“文章寫作”、“過程寫作”兩種范式，那么就說明這兩種寫作范式有其合理性，由這兩種寫作范式到“交際語境寫作”范式，作者所謂的“進步”，筆者認為只不過是從一個片面走向另一個片面罷了。

作文是文學(xué)的雛形，文學(xué)創(chuàng)作具有強烈的主體性，文學(xué)的主體性包括作為對象主體的人物形象，作為創(chuàng)作主體的作家和作為接受主體的讀者和批評家。④同理，中學(xué)生作文也包括對象主體——文章;創(chuàng)作主體——中學(xué)生;接受主體——讀者（中學(xué)生）和閱卷老師。

二、寫作教學(xué)中應(yīng)關(guān)注“三主體”

1.“作者”主體性體現(xiàn)在教師對學(xué)生的尊重上

交際語境寫作提出“為讀者而寫”④的觀點，筆者認為，所謂“為讀者而寫”實際上已經(jīng)脫離了寫作的本質(zhì)，寫作如果過分關(guān)注讀者的閱讀需求，就會流于媚俗。寫作首先是作者表達的需要，其次才是交流。寫作首先是把“我”的觀點、感受寫出來，然后才被讀者閱讀，讀者與作者產(chǎn)生共鳴，于心有戚戚焉，于是喜歡上這文章、這作者。再好的文章也會有不愛的讀者，因為這個讀者不喜歡你的風(fēng)格，不贊同你的觀點。這喜歡和不喜歡產(chǎn)生在寫之后，而不應(yīng)該是寫之前。即使產(chǎn)生在寫之前（即“為讀者而寫”，讓讀者喜歡），也同樣會產(chǎn)生喜歡和不喜歡的結(jié)果，因為你迎合了這部分讀者的口味，就會破壞了另一部分讀者的口味，同時，迎合的結(jié)果是失去自我。因此，寫作教學(xué)首先要尊重學(xué)生主體，鼓勵學(xué)生寫真話，抒真情。

2011年版《語文課程標準》中提出的具體建議是：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感”。因此，作文教學(xué)首先要讓學(xué)生學(xué)會表達真情實感，而不是抄襲、套作、仿寫作文，也不是以教師的觀點代替學(xué)生的觀點。曾經(jīng)輔導(dǎo)過城里的一名初三學(xué)生作文，她在寫旅游給媽媽買回一樣紀念品時糾結(jié)起來，本來她買的是一雙銀筷子，可她說不行，不能寫銀筷子，老師會認為太俗氣，還是寫銀鐲子吧，也不行，銀鐲子也不高雅，想來想去想不出合適的東西能討老師歡心。從學(xué)生的艱難抉擇中，我看到了一位語文老師作文教學(xué)的錯誤觀念。這是典型的以教師情感代替學(xué)生情感的例子。學(xué)生的作文學(xué)生有權(quán)寫真實生活，給媽媽買一雙銀筷子不好嗎？多體貼的女兒呀！為何非要買符合教師審美的高雅之物？這樣的作文教學(xué)失去了學(xué)生主體性，使學(xué)生覺得寫作文是件很難的事，慢慢失去對寫作的興趣;同時把學(xué)生帶入寫作的誤區(qū)——編造，這樣的作文教學(xué)后果可想而知。

我認為，寫作教學(xué)應(yīng)該鼓勵學(xué)生的作文百花齊放，各具姿態(tài)，反對以教師的思想情感代替學(xué)生的思想情感。懂得寫作本質(zhì)的教師是不會用一己之見局限學(xué)生的寫作，恰恰有很多老師不懂寫作的本質(zhì)，常常用自己喜歡的作文模式去訓(xùn)練學(xué)生，以自己的想法來要求學(xué)生作文該怎么寫。好作文都是一個樣子嗎？恰恰相反，好作文有成千上萬個樣子，只要符合寫作的基本要求，就應(yīng)該被認可。就像自然界中的花朵，只要是花，大自然就允許他開放。一花開放不是春，萬花開放才繽紛。每個學(xué)生都是鮮活的生命個體，每個生命個體都有自己對生活的獨特感悟，鼓勵學(xué)生把他們獨特的感受和看法寫出來，作文教學(xué)就成功了一大半。

2.“文章”主體性體現(xiàn)在寫作知識教學(xué)上

筆者認為，作文教學(xué)離不開作文知識的教學(xué)。所謂寫作能力，說到底是對各種表達方式、寫作方法的運用能力，如果一個學(xué)生不知“敘述、描寫、議論、抒情、說明”為何物，你能說他表達能力很強嗎？歸根結(jié)底，表達必須靠交流雙方共識的表達方式、方法來完成。很多老師提出作文評價方法應(yīng)該多樣化，讓學(xué)生自評、互評，那么，如果學(xué)生不懂作文好壞的標準是什么，又該如何評價作文呢？因此，一篇文章立意、選材、構(gòu)思等原則方法就應(yīng)該作為作文知識傳授給學(xué)生。當(dāng)然，所謂的原則是前人總結(jié)出來，大家公認的，隨著時代的發(fā)展，這些原則和方法也會發(fā)展變化，但不管如何發(fā)展變化，交流的雙方或多方應(yīng)該有個認識問題的共同標準，否則評價交流就無法進行?！督浑H語境寫作：我國寫作教學(xué)的發(fā)展方向》一文中有這樣一段論述：“長期以來，我們以追求‘立意高、‘選材精‘結(jié)構(gòu)篇‘語言美為寫作目標，注重文章的制作技藝和表達技巧，忽視寫作的交際技能和學(xué)生語言交際能力培養(yǎng)。”⑤我覺得該文作者根本不懂什么是文章，什么是交際，簡直自相矛盾。寫作靠什么交流？靠文章。那么文章就是與人交流（作者所謂的交際）的方式，表達技巧就是寫作用來與人交流的交際方式，掌握了這些表達技巧，你的交流能力就更強。無法想象一篇立意低俗、選材平庸、結(jié)構(gòu)混亂、語言干癟的文章能達到有效交流的目的，再怎么注重交際目的你的交際方式蹩腳，交際也不會成功。因此，關(guān)注寫作主體性，一定要關(guān)注文章的寫作方法技巧。方法技巧是表達和交流的工具，“工欲善其事，必先利其器”，掌握了工具的用法，交流才能更好地實現(xiàn)。

3.“讀者”主體性體現(xiàn)在真誠交流、完美表達和精神溝通

寫作的目的之一是為了“與人交流”，既然如此，寫作時就要想到讀者，作文的好壞要讓讀者來評說，說到底，作文是給別人看的，這是寫作的一個特性。那么，怎樣的交流會受到讀者的悅納呢？虛情假意的當(dāng)然不會，只有真誠的表達，這樣的交流才會進行下去，就像和一個人談話，誰愿意聽你的謊言呢？即使你口吐蓮花、巧舌如簧。文字交流也是如此。因此，作文要表達真情實感。

寫作最終是通過文章來實現(xiàn)交流的，好文章讀者愛讀，自然交流就能實現(xiàn)，如果，文章寫得不好，讀者讀個開頭就不想讀了，那么交流就中斷了。所以，如果真正從讀者角度出發(fā)，“為讀者而寫”，實現(xiàn)交際語境寫作，就應(yīng)該注重表達的質(zhì)量，力求恰當(dāng)、完美，不同場合、用不同文體表達。

書籍是人類的精神食糧，文章注重精神溝通，沒有思想和思維深度，文章就缺乏內(nèi)涵，這樣的文章讀者不會喜歡，因此，要想實現(xiàn)“讀者”主體性，寫作教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生精神世界的建設(shè)。

總之，我認為作文教學(xué)要突出主體性原則，而寫作主體性體現(xiàn)在學(xué)生、文章、讀者三個方面，教師在作文教學(xué)時不可偏廢，只注重一點，忽略其他是不科學(xué)的。學(xué)生、文章、讀者三位一體，關(guān)鍵的主體是作者（即學(xué)生）。尊重學(xué)生的真實感受、真情實感，注重學(xué)生作文知識的掌握、語言的積累和精神世界的建設(shè)，才是正確的作文教學(xué)之路。

參考文獻：①②③④⑤榮維東《交際語境寫作：我國寫作教學(xué)的發(fā)展方向》

⑥劉再復(fù)《論文學(xué)的主體性》