淺析當代哈薩克族刺繡的緣起和特色

阿拉依·沙阿提別克

關(guān)鍵詞：當代哈薩克;刺繡;緣起;特色

哈薩克族作為一個歷史悠久的馬背上的民族，通過長期的游牧生活，形成了自己獨有的刺繡文化。我國哈薩克族主要分布在新疆北部，小部分在甘肅和青海等地，其語言屬阿爾泰語系突厥語族，有文字，多兼通維吾爾語?，F(xiàn)代哈薩克族多信奉伊斯蘭教，極少數(shù)仍信奉薩滿教，過去主要從事畜牧業(yè)和手工業(yè)。新中國成立后先后建立了伊犁哈薩克自治州及三個自治縣。民族文化的特質(zhì)源于獨特的生態(tài)環(huán)境，不同的海拔地帶會孕育出風格不同的文化。哈薩克族是一個歷史悠久的游牧民族，逐水草而居，多生活在自然環(huán)境優(yōu)美、峰巒重疊、古木參天的高山牧場。那里土壤肥沃、水草豐茂、還有美麗的平川和瑰麗如畫、獨具風姿的湖泊河流。這樣的環(huán)境造就了豪邁剛直、慷慨激昂的民族精神和充滿魅力的文化。悠久的哈薩克族圖案藝術(shù)便是這種地域情結(jié)和思想意志的物化結(jié)果。哈薩克族刺繡形成的原因如下：

首先，生產(chǎn)方式一定程度上會影響一個民族文化的形成。以游牧為主要生產(chǎn)方式的哈薩克族，在長期的游牧生活中，形成了大氣奔放，粗獷雄渾的刺繡文化。應該說，最早的刺繡起源于物品歸屬的印記和色彩的標識，這在游牧民族的生活中是必備的常識，圖案與歸屬是一致的，長此以往，就會在人們的意識當中形成一種穩(wěn)定的形式需求和喜愛標志。

其次，在廣闊草原上生活的哈薩克族，除了游牧之外，靠狩獵滿足日常生活中的需求，在此過程中用到的繩索與其他的用品，為刺繡的形成提供了一定的基礎(chǔ)。圖案藝術(shù)在本質(zhì)上是一種人的意志和精神的物化。哈薩克族圖案藝術(shù)具有圖案藝術(shù)的一般共性，同時作為哈薩克人的民族審美心理與意志的體現(xiàn)更有其獨特的魅力。首先，作為民族民間藝術(shù)的典范之一，哈薩克圖案藝術(shù)蘊涵著本土特殊的民族文化性格和精神特質(zhì)。其次，哈薩克族的審美心理結(jié)構(gòu)有賴于歷史的生成和積淀，包括地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、巫術(shù)禮儀、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等多種因素的影響。哈薩克圖案藝術(shù)是這一影響的藝術(shù)結(jié)晶。

其三，在古代，哈薩克族服裝原材料的主要來源于動物的毛皮，把動物的筋脈分成細線，結(jié)合其傳統(tǒng)的鞣制與縫制技術(shù)，把獸皮加工成服裝。然而隨著時代的發(fā)展，人們服裝可利用的原材料就越來越豐富，哈薩克族先民已經(jīng)會簡單的編織與毛紡，并且能夠在皮子上上色。他們用茜素把毛線染成紅色并編織成毛料衣服、帽子等，能夠穿著棉毛織物，就擺脫了穿著獸皮的原始狀態(tài)。在沒有棉毛織物的情況下，動物皮張也可以加工出實用美麗的衣服，在皮衣上刺繡圖案，除了標識以外，刺繡部位還可以增加耐磨性，帽子、靴子和外套都繡上刺繡，而刺繡的形式也各種各樣，突出表現(xiàn)不同性別和年齡的特點。

刺繡作為一種文化，在生活中起到不可忽視的作用，提高了人們對文化的認同感和自豪感。不同民族優(yōu)秀的刺繡文化，能更好的提高人們的文化自信和文化認同感。傳承文化需要的不是一兩個人，而是全體，弘揚刺繡文化是一件艱巨的任務，需要人們擁有良好的文化修養(yǎng)和堅持不懈的精神。當然，刺繡文化的核心是民族審美意識的積淀，代表了不同民族在勞動生活過程中，把實用價值與審美價值完美地結(jié)合在一起，才逐漸擺脫純粹的模仿自然圖案，進化到抽象的形式美。事實上，只有從真實的民族生活當中，我們才能體會到刺繡代表的深厚的民族生活實踐和審美情操。

那么，哈薩克族刺繡的特色集中體現(xiàn)了歷史與生活原貌的完美結(jié)合，主要有如下方面：

第一，哈薩克族刺繡色彩搭配特別豐富，不同的色彩代表著不同的心理活動。哈薩克族比較擅長用色彩來表達感情。哈薩克族平常多以紅、藍、綠、橙、褐等對比色對比形成補色效應，卻也可以用獨特的手法，避開顏色的刺目。哈薩克刺繡色彩搭配富有它的象征意義，代表了哈薩克族人民對顏色的審美傾向和心理偏好。比如藍色表示藍天，紅色象征太陽，白色代表真理、快樂和幸福，黃色代表智慧和苦悶，黑色象征大地和哀傷，綠色象征春天和青春，褐色象征哈薩克人及其先民追求的完美、和諧、理想、優(yōu)雅的精神境界等等。在很久之前因為哈薩克族逐水草而居，四季游牧，衣著穿戴需要自然，因此需要他們自己染料，傳統(tǒng)刺繡所用的毛線是把羊、駝、牛等動物毛用棍棒敲打出紗進而手搓成線，并用搓線工具將其合股成線，然后進行染色。近幾年隨著現(xiàn)代化和定居工程的推進，哈薩克族人民離市場也近了，婦女也不用手工染料，可以直接在市場買到了。

第二，哈薩克族刺繡手法種類獨特且豐富。分為以下幾種：錐針繡：主要是采用皮革質(zhì)地面料，第一步把面料繃在四方形、長方形、圓形等各類形體的繃架上，需要平展，根據(jù)布的質(zhì)地決定松緊，第二步用帶鉤的錐針來回從正反面環(huán)鉤刺繡。絨面秀：使用特制的一種空心銀針或鐵質(zhì)針，穿上特制棉線、毛線或其它線，在面料上來回、上下穿制刺繡，這里強調(diào)一點是將正面的毛線留得長一點，再用剪子剪齊，而后成為絨毛形的刺繡。菱形繡：在面料上抽出類似于哈薩克氈房柵欄菱形狀的小對角線方格，而后按照既定的結(jié)構(gòu)圖案進行刺繡的一種傳統(tǒng)工藝手法。哈薩克民族的這種十字繡與其他民族的十字繡有一定的區(qū)別。鉤針繡：不用面料，只用鉤針將線挑鉤成各種各樣的圖案。十字繡：用專用的繡線和十字格布進行刺繡，繡法紋飾縝密精細。平針繡：是最普通的一種刺繡方法，也最常用。珠子繡：也叫串珠刺繡，將珠子、珍珠用線串起來固定在布上，或用織、編、搭配組編技法的總稱。貼花繡：將用線挑鉤的圖案貼在氈片材料上，再用繡針縫繡。點綴繡：用彩線縫好的圖案，綴縫在服飾前襟和肩肘的醒目部位。

第三，哈薩克族刺繡圖案受歷史、地域和圖騰崇拜的影響，形成了題材種類豐富、寓意表現(xiàn)美好，構(gòu)圖都比較對稱規(guī)整、陰陽互補的特色。它們多與圖騰崇拜有關(guān)，具有寓意美好的象征意義，且圖案歷史悠久。資料顯示，古老原生的刺繡圖案與已出土的公元前烏孫文物圖案十分相似，與古代中亞游牧民族的文化有著十分密切的聯(lián)系。在結(jié)構(gòu)上，哈薩克族刺繡到現(xiàn)在為止講究規(guī)整、對稱、均衡的效果，并根據(jù)繡品配置單獨紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)以及各種組合紋樣等，整體效果大氣奔放。哈薩克族傳統(tǒng)刺繡圖案與長期的游牧生活分不開，是對草原和天山自然環(huán)境以藝術(shù)形式所作的直接或間接反映，它們充分融合了游牧民族部落的圖案精華，形成獨特的民族藝術(shù)風格和藝術(shù)體系。比如，示生靈常在并代神佑畜的羝角紋（公羊角、鹿角、牛角等）、代表草原畜物保護神的鷹紋、表達豐收之意的花卉及果實圖案（程式化的多瓣花、葡萄等）、象征吉祥美好的動物圖案（孔雀、鳳凰等）、抽象而神秘的幾何花紋和夸張變形的軟組織花紋等。在遠古時期，哈薩克先民就把貓頭鷹和白天鵝作為氏族部落的圖騰，他們的刺繡自然也把天鵝、貓頭鷹做為圖案。

最后，哈薩克族刺繡文化產(chǎn)業(yè)化走向更大的舞臺。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，人們對物質(zhì)文化美好生活追求的品味提高，制作更加精良，哈薩克刺繡開始走出新疆，尋找更加廣闊的天地，尋找更加廣闊的發(fā)展空間。如今，哈薩克刺繡還學習了蘇繡技法，產(chǎn)生了胡楊繡。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，隨著時代的不斷發(fā)展，哈薩克族民族服裝圖案在經(jīng)過現(xiàn)代服裝藝術(shù)的融合，在設(shè)計理念和設(shè)計風格方面都進行適當?shù)膭?chuàng)新，更加適用于哈薩克族人民的日常生活。隨著服裝設(shè)計理念不斷深化，紋樣將在保留民族文化精髓的前提下，融入周邊國家中新鮮的東西，通過各種創(chuàng)新思路方式展現(xiàn)新的設(shè)計形象。