新媒體時(shí)代非遺傳承傳播的利與弊

摘 要：進(jìn)入新時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）保護(hù)面臨著新的重大機(jī)遇，新媒體時(shí)代的到來(lái)為非遺保護(hù)傳承、傳播提供了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，新媒體其優(yōu)勢(shì)在于能夠加快非遺傳播的速度和范圍，凝練豐富的傳播內(nèi)容，提高了非遺信息的接受度，滿足了廣大受眾個(gè)性化需求，但是其存在的問(wèn)題也是值得我們思考的。

關(guān)鍵詞：新媒體;互聯(lián)網(wǎng);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;傳播;利與弊

文化和旅游部部長(zhǎng)雒樹(shù)剛同志《在全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體先進(jìn)個(gè)人和第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人座談活動(dòng)上的講話》中指出：“著力推進(jìn)新時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作”“不斷創(chuàng)新非遺傳播方式，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、傳播和普及，引導(dǎo)推動(dòng)包括專業(yè)機(jī)構(gòu)在內(nèi)的全社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承?！被ヂ?lián)網(wǎng)、新媒體的快速發(fā)展，為非遺調(diào)查、記錄、研究、保存、保護(hù)、傳承和傳播等提供了新渠道、新手段、新支撐。[1]

一、新媒體時(shí)代 非遺保護(hù)傳承特征及意義

新媒體是指報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，它是利用網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字等信息技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)等渠道，提供語(yǔ)音、視頻等多媒體信息資源。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，以個(gè)人為中心的自媒體已經(jīng)成為了主流，博客、抖音、直播等越來(lái)越多的表現(xiàn)形式得以呈現(xiàn)，新媒體的出現(xiàn)不僅影響著人們的思維方式、生活方式，而且對(duì)非遺的傳承和傳播也起到了重要的作用，然而其存在的問(wèn)題也值得我們思考。

（一）信息傳播速度快、范圍廣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷提高。數(shù)字化傳播方式速度快、范圍廣的特點(diǎn)已經(jīng)成為了新媒體最顯著的特征。

（二）較強(qiáng)的交互性。交互性，即互動(dòng)性是新媒體的重要特征，交互性能夠突破空間的限制，滿足廣大非遺傳承者和受眾的個(gè)性化需求，實(shí)現(xiàn)了信息的雙向交流，傳承人不僅能夠通過(guò)新媒體平臺(tái)展示技藝，廣大非遺愛(ài)好者也能夠通過(guò)平臺(tái)享受到非遺給生活帶來(lái)的美好享受。

（三）個(gè)性化定制。新媒體依靠先進(jìn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)了信息交換和資源共享，而且能夠從受眾的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣和愛(ài)好為其提供個(gè)性化的信息服務(wù)。

新媒體在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上利用數(shù)字媒體技術(shù)、全方位、數(shù)字化的傳播方式，不僅在速度和廣度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體的不足，而且在交互性和個(gè)性化定制上也給廣大民眾的生活帶來(lái)了新的享受、便利和實(shí)惠，新媒體既是傳播形態(tài)的變化，更是生活方式、生活理念的變化，對(duì)社會(huì)發(fā)展以及非遺保護(hù)有這極其重要的意義。

二、新媒體助力非遺傳承、傳播

（一）非遺云傳承拓寬傳播交流渠道。近年來(lái)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的全速發(fā)展使抖音、快手、微博、B站、微信等新媒體越來(lái)越受到廣大網(wǎng)友的歡迎。據(jù)Quest Mobile報(bào)告，2019年短視頻用戶規(guī)模已經(jīng)超8.2億。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)顯示，截至2019年12月，直播用戶規(guī)模達(dá)5.6億，即40%的中國(guó)人，62%的網(wǎng)民是直播用戶，[2]越來(lái)越多的人通過(guò)短視頻+直播來(lái)接收信息，傳遞信息，對(duì)于傳統(tǒng)文化從業(yè)者，以及非遺傳承者來(lái)說(shuō)，短視頻+直播形式已經(jīng)成為技藝傳承、傳播的一個(gè)重要的平臺(tái)和媒介。更多的人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)能夠近距離接觸到非遺技藝和精美的作品，更多的人能夠與傳承人互動(dòng)，學(xué)習(xí)、交流，大大增加了非遺知識(shí)傳播速度和范圍。傳承人足不出戶就能夠展示自己的技藝和作品，也成為了傳承人創(chuàng)收的平臺(tái)。有了更多的收入，傳承人才能夠全身心的投入到技藝的傳承保護(hù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世世代代傳承下去。

（二）增加了非遺從業(yè)者、傳承者與受眾的互動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于傳統(tǒng)媒體傳播的非遺信息，人們只能單方面被動(dòng)的接受，非遺知識(shí)的復(fù)雜性導(dǎo)致了很多人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要查閱大量的資料，而非遺的無(wú)形讓很多珍貴的內(nèi)容只保存在傳承人大腦中。在非遺的數(shù)字化傳播中，新媒體的傳播形式從視聽(tīng)語(yǔ)言等多方面更加輕松的為年輕人描述非遺內(nèi)涵、感受非遺的魅力。人們也可以與發(fā)布者進(jìn)行交流互動(dòng)，提高了對(duì)非遺的關(guān)注度，從而推動(dòng)了而非遺的傳播。

（三）個(gè)性化定制自己的“非遺頻道”。新媒體依靠先進(jìn)的技術(shù)能夠從受眾的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣和愛(ài)好為其提供個(gè)性化的信息服務(wù)。在抖音平臺(tái)可以通過(guò)網(wǎng)友的搜索、瀏覽習(xí)慣、點(diǎn)贊內(nèi)容等了解到個(gè)人的愛(ài)好，主動(dòng)推送相關(guān)內(nèi)容，當(dāng)非遺的愛(ài)好者經(jīng)常瀏覽相關(guān)視頻后，抖音平臺(tái)就會(huì)為你定制個(gè)性化的“非遺頻道”

（四）文化和旅游部利用新媒體開(kāi)展2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)。2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”是6月13日。為進(jìn)一步提高人民群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）保護(hù)意識(shí)，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造非遺保護(hù)良好社會(huì)氛圍，文化和旅游部決定充分利用新媒體，發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)舉辦2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示全國(guó)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)——“2019非遺影像展”，集中展播各類優(yōu)秀非遺資源，讓更多社會(huì)公眾關(guān)注、了解生活中豐富多彩的非遺和生動(dòng)的非遺保護(hù)實(shí)踐，激發(fā)全社會(huì)的文化自信和文化自豪感，營(yíng)造全社會(huì)積極參與非遺保護(hù)傳承實(shí)踐的濃厚氛圍。此次文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司利用新媒體開(kāi)展遺產(chǎn)日主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)是一次新的嘗試，也將為全國(guó)各省未來(lái)的非遺展示活動(dòng)提供了優(yōu)秀的模本。

三、新媒體背景下非遺保護(hù)弊端

（一）傳播流于形式，很多復(fù)雜的技藝僅僅浮于表面，人們不能夠深入挖掘技藝的內(nèi)涵。非遺是一門無(wú)形的藝術(shù)，是傳承人通過(guò)口傳心授將技藝世世代代傳承下去，雖然新媒體為其提供了一個(gè)非常便利的傳播平臺(tái)。

（二）音視頻在感官方面存在缺陷。非遺是無(wú)形的，無(wú)形還體現(xiàn)在它能夠多感官體驗(yàn)。新媒體形式除了從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)方面弄夠在一定程度上展現(xiàn)非遺的無(wú)形藝術(shù)，但是在觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、情感體驗(yàn)等多很難進(jìn)行傳遞。

（三）新媒體平臺(tái)在傳播方面有它的優(yōu)勢(shì)，但是在非遺的數(shù)字化存儲(chǔ)方面還存在一定的缺陷，對(duì)于傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化記錄及傳承方面還需要大數(shù)據(jù)作為支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體的產(chǎn)生為非遺傳承和傳播提供了更好的平臺(tái)，它對(duì)非遺保護(hù)既有利，又有弊，我們應(yīng)該認(rèn)真分析其利弊產(chǎn)生的原因，利用先進(jìn)的科學(xué)手段，匠人的智慧，采取有效的策略，充分利用其優(yōu)勢(shì)，才能真正發(fā)揮新媒體在非遺保護(hù)進(jìn)程中的重要作用。

所以，在新媒體時(shí)代非遺的傳承傳播不能流于表面，只看到結(jié)果而忽略了技藝的本質(zhì)，在傳播的過(guò)程中更加重要的是傳承。非遺傳承人、群體是一個(gè)技藝或者項(xiàng)目活態(tài)傳承的關(guān)鍵命脈，是非遺數(shù)字化保存與保護(hù)的核心，要充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，圍繞傳承人、群體開(kāi)展更多動(dòng)態(tài)的、靈活多樣的傳播形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳。

注 釋

[1] 雒樹(shù)剛：《在全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體先進(jìn)個(gè)人和第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人座談活動(dòng)上的講話》（2018-07-10），https：//www.mct.gov.cn/whzx/whyw/201807/t20180710_833742.htm.

[2] 數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局;中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心

作者簡(jiǎn)介：楊宇（1980-10-09），男，漢族，籍貫：沈陽(yáng)，學(xué)歷： 本科，職稱：中級(jí)，研究方向或從事工作：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)。