基于深度學(xué)習(xí)的語文閱讀教學(xué)探究

孫婧雅

小學(xué)語文教學(xué)中，如何跳出知識傳授的桎梏，如何在文本學(xué)習(xí)中從膚淺抵達深刻，又如何在閱讀教學(xué)中修煉學(xué)生思維的深刻性？深度學(xué)習(xí)是一種有效的途徑。西方學(xué)者杜爾克姆認(rèn)為，教育的任務(wù)是“在他那里形成一種內(nèi)部的深刻的狀態(tài)，一種類似靈魂的聚焦的東西，使他不僅在童年而且在一生中朝著一個確定的方向前進?！倍艩柨四非宄刂赋隽藢W(xué)會生活不僅需要知識，而且需要把獲得的知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，以及把智慧融入自己的生活。以古詩詞教學(xué)為例，嘗試就深度學(xué)習(xí)進行實踐的舉隅，并做一些理論的闡發(fā)。

一、重現(xiàn)文本魅力：深度學(xué)習(xí)中的強化情感驅(qū)動

語文素養(yǎng)體現(xiàn)在聽說讀寫能力、文學(xué)和文章的學(xué)識修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。而這些都離不開“學(xué)習(xí)語言文字”。換言之，形成語文核心素養(yǎng)能力的就是運用語言文字的能力。馬克思說：“語言是思想直接的實現(xiàn)形式”“觀念從一開始就不可能離開語言而單獨存在”。語言文字的背后是思想，思想附著在語言文字上。海德格爾也說過：“詩人讓語言說出自己”。

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造是語文閱讀教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，這對學(xué)生全方位、多角度發(fā)展具有重要作用。對于小學(xué)生來說，審美鑒賞與創(chuàng)造可以為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中對事物的認(rèn)知奠定良好的基礎(chǔ)。

語文教學(xué)中，詩詞的對仗工整之美、韻律悠揚之美、意象之美等都能促進學(xué)生的良好、高尚的審美趣味的形成，使學(xué)生敏感地捕捉到美，深入地理解美、體驗美，進而去鑒賞美、創(chuàng)造美。從而產(chǎn)生向往和追求美好事物的希望，提高學(xué)生的精神追求。

如《我想》這一首兒童詩，但當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)孩子不斷地在朗讀、表演的過程中感受文本語言，體會兒童想象的豐富有趣后，鼓勵孩子們仿寫“我想把……的時候”，孩子敏感地捕捉到了“想象的翅膀”：我想把耳朵，裝在魚兒身上。聽魚兒竊竊私語，聽大海怎么說話。聽呀，聽——大海是我溫暖的港灣。我想把眼睛，裝在海草上，看魚兒吹泡泡，看章魚捕食。看啊，看——海底是我的游樂園。我想把小腳，貼在綠草上，帶著一串野花，放著千只綿羊。悠啊，悠——，悠出聲聲夏的歌唱。我想把小手，安在太陽上，太陽光芒四射，驅(qū)走地球的黑暗。照啊，照——，照出大地生機勃勃的景象。我想把我自己，種在春天的土地里，變成嫩綠的小草，變成五彩的花兒。變成柳絮和蒲公英，更是我渴望的夢想。我會飄啊——飄，飄到遙遠的地方……

多美的句子啊，孩子們能夠在學(xué)習(xí)、體會、感受之后捕捉生活細節(jié)，并用優(yōu)美的文字表達出來的時候，我們也知道，孩子成功地感受了這想象之美并發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了童年之美。這不正是一種閱讀后的情感驅(qū)動，和語言運用的“深度的學(xué)習(xí)”么！

二、追求前后印證：深度學(xué)習(xí)中的整合與聯(lián)系

學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)者學(xué)到越來越多的認(rèn)識事物的程序，認(rèn)清事物之間的概念結(jié)構(gòu)聯(lián)系，主動建構(gòu)認(rèn)知圖式的過程。奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生對認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有的要素進行重新組合，學(xué)習(xí)者對信息結(jié)構(gòu)要素進行整合的時候，會導(dǎo)致學(xué)生對現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)進一步分化，然后與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行結(jié)合，進而促進學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的遷移與運用。上述都可視為深度學(xué)習(xí)的理論源泉之一。

當(dāng)然，這些理論運用在實踐中，都和注重語言運用的核心素養(yǎng)分不開。語文教學(xué)特有的任務(wù)便是重視語言文字的理解和運用。例如，我在上李白的詩《贈汪倫》時，要求學(xué)生閱讀PPT課件上準(zhǔn)備的故事《汪倫請客》，故事講了涇縣農(nóng)民汪倫十分好客，想請李白來做客，又怕李白不來，就寫信“騙”李白說涇縣有“十里桃花”（其實是桃花潭），還有“萬家酒店”（其實是姓萬的人開的一家酒店）。這個故事，不但激起了學(xué)生學(xué)詩的興趣，且有助于學(xué)生對詩意及思想感情的理解。我在上《燕子專列》前，我讓孩子利用預(yù)習(xí)時間去查閱有關(guān)燕子的一些生活習(xí)性，上新課時我讓學(xué)生進行交流，其中的一位學(xué)生告訴我說：“老師，我從找資料中得知燕子是一種益鳥，它能幫助人類捕捉害蟲。小燕子的食物大都是蚊、蠅、蛾等害蟲，它的吞食量很大，一只燕子每天能吃成千上萬只蚊子，對人類有百利而無害，在自然生態(tài)系統(tǒng)中起著重要作用，而在城市生態(tài)系統(tǒng)中起著美化環(huán)境，消滅害蟲的重大作用！”這位同學(xué)剛坐下，別的同學(xué)又舉手了，他站起來滔滔不絕地說：“老師，我還知道了燕子在新疆，燕子有7種，有雨燕目、雨燕科的樓燕和白腰雨燕，雀形目燕科的家燕、巖燕、灰沙燕、金腰燕和毛腳燕。其中城市中常見的是樓燕和家燕。樓燕的體形稍大，飛得很高，飛行速度很快，全身黑色，發(fā)金屬光澤，鳴聲十分響亮，它喜歡在亭臺樓閣古建筑的高屋檐下做巢，古畫中樓閣旁的燕子多畫的就是它。家燕體型較小，上身為發(fā)金屬光輝的黑色，頭部栗色，腹部白或淡粉紅色，飛的較低，鳴聲較小，多以居民的室內(nèi)房梁上和墻角巢穴，最喜接近人類。其它種類的燕子除少數(shù)也近人類外，但大多數(shù)在荒山野嶺中生活?！薄瓕W(xué)生們的思維立即活躍起來了。課后作業(yè)，布置學(xué)生出一期手抄報《燕子?？泛⒆觽兏吲d極了，沒有找到資料的同學(xué)在課外的時間里紛紛向找到資料的同學(xué)了解情況。

深度學(xué)習(xí)中的聯(lián)系觀念和整體理解的方法，都在上述案例中得以詮釋。我們應(yīng)該重新思考組織知識的方式，為了實現(xiàn)這一點，我們應(yīng)該推倒學(xué)科之間的傳統(tǒng)的壁壘和設(shè)想怎樣把迄今為止被分離的東西連接起來。富蘭克林曾說：“善于抓住總體的和基本的問題，并在這個框架內(nèi)整合部分的和局部的認(rèn)識。由于根據(jù)學(xué)科劃分而被片段化了的知識占據(jù)優(yōu)勢，常常使人不善于進行部分和整體之間的連接工作。上述認(rèn)識應(yīng)該讓位于能夠在其整體中把握對象的認(rèn)識的模式。”