王陽(yáng)明德育教育觀及啟示研究

舒蕊婷 鄧世謇

摘 要：在王陽(yáng)明的教育哲學(xué)中，“知行合一”的理念是其最具特色的主張，圍繞德育教育展開(kāi)了一系列的教育觀點(diǎn)，更是將“以人為本”的理念貫穿在其教育哲學(xué)的全過(guò)程。王陽(yáng)明的德育教育觀不僅在古代十分先進(jìn)且影響廣泛，而且對(duì)現(xiàn)代教育的啟示也意義深遠(yuǎn)。本文著眼于王陽(yáng)明德育理念的文化內(nèi)涵，并闡述了這一思想在實(shí)踐教育中的啟示，為現(xiàn)代教育和實(shí)際教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：王陽(yáng)明 德育教育觀 啟示研究

王陽(yáng)明是中國(guó)古代著名的教育家，他提出了“知行合一”的先進(jìn)觀點(diǎn)。始終堅(jiān)持“德育為先，立志為本”的基本原則。他認(rèn)為，教師應(yīng)重視以人為本的思想傳播，與學(xué)生進(jìn)行更多的人文交流，更加注重精神指導(dǎo)和學(xué)習(xí)幫扶。因此，教育應(yīng)以理論為基礎(chǔ)，重視實(shí)踐，使學(xué)生可以通過(guò)親身體驗(yàn)，從理論和實(shí)踐中驗(yàn)證感受、發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)的改進(jìn)需求并解決問(wèn)題。重要的是，王陽(yáng)明的德育教育觀，從古到今都具有高度的獨(dú)特性和創(chuàng)新性，對(duì)提升學(xué)生的思想觀念、塑造品行都具有積極的時(shí)代價(jià)值和啟示意義。

一、解讀王陽(yáng)明的德育教育觀

（一）德育為先，立志為本

“學(xué)校之中，惟以成德為是”王陽(yáng)明對(duì)德育教育提出的觀點(diǎn)之一。他認(rèn)為，學(xué)校教育的基本教學(xué)活動(dòng)必須把德育放在首位。作為教師，應(yīng)該從人的倫理和行為入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的道德教育教學(xué)。同時(shí)，學(xué)生要從小立志，沒(méi)有志向的人必將一事無(wú)成。換句話說(shuō)，在學(xué)生的德育教育研究中，只有具備良好的思想和道德素質(zhì)，才能激發(fā)主動(dòng)性和實(shí)現(xiàn)自己理想的潛能。例如：王明陽(yáng)以植物的生長(zhǎng)和繁殖為例。提出了在樹(shù)木旺盛生長(zhǎng)和快速繁殖的過(guò)程中，工匠應(yīng)及時(shí)修剪枝葉，保證樹(shù)干生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分，使整棵樹(shù)更有活力，才能長(zhǎng)得更好。同理，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)和立志的觀念也是相同的。只有學(xué)生以良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)秀的德育思想為前提，才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們可以主動(dòng)投入更多的精力去學(xué)習(xí)知識(shí)，為他們的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）反己與責(zé)善的德育教學(xué)

王陽(yáng)明對(duì)德育教育的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在先進(jìn)的理論觀點(diǎn)中，更是提出了“反己教學(xué)法”和“責(zé)善教學(xué)法”在內(nèi)的諸多具體方法。先說(shuō)“反己教學(xué)法”，他認(rèn)為，所謂的“圣人圣賢”源于他們的認(rèn)錯(cuò)修養(yǎng)，擁有認(rèn)清錯(cuò)誤并及時(shí)糾正的能力，使他們的修養(yǎng)逐漸達(dá)到“圣賢”的水平。那些對(duì)德育教育有一定認(rèn)知的人，都知道如何反省自己，同時(shí)在反思中找到解決方案。在實(shí)際的道德教育過(guò)程中，我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)主觀的問(wèn)題成因，通過(guò)反己來(lái)提高自己。因此，為了提高自學(xué)的能力，教學(xué)應(yīng)該將道德品質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)過(guò)程相結(jié)合。再說(shuō)“責(zé)善教學(xué)法”，他認(rèn)為，其方法的重要核心是互相問(wèn)責(zé)。通過(guò)相互批評(píng)的方式，可以找出自身的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)。王陽(yáng)明認(rèn)為，問(wèn)責(zé)和批評(píng)可以使人進(jìn)步，也更需要相互善于提出建議。與此同時(shí)，更要相互理解、包容寬廣，最終以積極向上的道德修為，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

二、王陽(yáng)明德育教育觀的啟示

（一）“理實(shí)一體”式教學(xué)

所謂的“理實(shí)一體”就是將教育課程的理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論的研究是概念基礎(chǔ)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則是在此基礎(chǔ)上的升華。因此，基礎(chǔ)教學(xué)不僅要采用傳統(tǒng)的理論體系教學(xué)方法，而且要將實(shí)踐教學(xué)方法作為重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上，注重學(xué)生實(shí)際應(yīng)用知識(shí)及技術(shù)能力的培養(yǎng)。王明陽(yáng)指出，基于理論的課程教學(xué)思想是沒(méi)有文化內(nèi)涵的，教育必須在科學(xué)理論中與實(shí)踐有機(jī)融合，在課堂教學(xué)內(nèi)容中建立更多的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體驗(yàn)和感受知識(shí)帶給他們的無(wú)限力量與樂(lè)趣。

（二）反哺效應(yīng)教學(xué)

在教學(xué)課程中，應(yīng)注意實(shí)踐對(duì)理論的反哺作用。王陽(yáng)明認(rèn)為，在深化教學(xué)樂(lè)趣的具體實(shí)踐中，教師應(yīng)更加積極主動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用特定的實(shí)踐方法，檢驗(yàn)經(jīng)典理論的完整性、正確性和權(quán)威性，發(fā)現(xiàn)核心問(wèn)題所在，并為學(xué)生提供發(fā)揮的機(jī)會(huì)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步檢查理論的正確性。因此，反哺教學(xué)也是教學(xué)課程的有效策略。例如：在文化教育中，實(shí)踐課程教學(xué)與科學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)的比例最少要達(dá)到對(duì)等的要求，這種教學(xué)的具體實(shí)踐和策略，可以為學(xué)生提供更多的訓(xùn)練和驗(yàn)證的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅可以通過(guò)多種方式學(xué)習(xí)和體驗(yàn)理論教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，還可以進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，反復(fù)驗(yàn)證理論知識(shí)的準(zhǔn)確性。在實(shí)踐訓(xùn)練的幫助下，學(xué)生可以有效掌握知識(shí)基礎(chǔ)，提升知識(shí)的應(yīng)用能力。

三、王陽(yáng)明教育思想的現(xiàn)代啟示研究

王陽(yáng)明的教育思想十分豐富，對(duì)現(xiàn)代教育具有高度的啟發(fā)性，有很強(qiáng)的科學(xué)指導(dǎo)價(jià)值。為了提升王陽(yáng)明教育的實(shí)踐價(jià)值，許多知名學(xué)者、專欄作家從不同的視角深入研究了其教育思想的現(xiàn)代價(jià)值和意義，并得到廣泛的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。王陽(yáng)明一生不求名利，為教育做出了巨大的貢獻(xiàn)，主張追求道德、個(gè)人修養(yǎng)和自由人格的完善，致力于成為一個(gè)圣人，他將生平研究的教育思想傳遞給時(shí)代并延續(xù)至今。他的許多教學(xué)原則、教育思想和教學(xué)方法對(duì)于現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展以及學(xué)生自身素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的改善具有積極的啟示研究意義。李丕洋、楊維、遲成勇等諸多學(xué)者認(rèn)為：王陽(yáng)明提出的“教

人為學(xué)，不可執(zhí)一偏”“學(xué)者之中唯以成德之事”“六經(jīng)之學(xué)”“致良知”“知行合一”等論斷，在教育哲學(xué)、宗教思想觀念等方面均成為永恒的經(jīng)典。在當(dāng)代文化教育中，對(duì)努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育、促進(jìn)人人全面協(xié)調(diào)發(fā)展、加強(qiáng)人文學(xué)校教育、重視理論和實(shí)踐教學(xué)、提高教學(xué)水平等方面仍有重要的研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，王陽(yáng)明的教育思想和歷史哲學(xué)，富有個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，對(duì)當(dāng)代教育具有重要意義。例如：以道德修養(yǎng)為核心的文化教育來(lái)說(shuō)，其主張應(yīng)與相關(guān)知識(shí)和核心技能聯(lián)系并進(jìn)，要持續(xù)加強(qiáng)理論和實(shí)踐課程的教學(xué)，繼而成為當(dāng)代教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，占據(jù)了不可忽視的地位，更是對(duì)學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。

王陽(yáng)明的教育實(shí)踐和其他相關(guān)的理論基礎(chǔ)，可以為我們的教育專業(yè)人士提供完整而寶貴的思想啟示，并敦促進(jìn)行全面改革和開(kāi)拓進(jìn)取。其提出的崇尚尊重個(gè)人、強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的個(gè)性，不懼怕外界因素影響等理念都非常符合現(xiàn)代教育的核心思想。另外，在促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)的進(jìn)程中，有利于增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在《知行合一：王陽(yáng)明教育思想的形成與實(shí)踐研究》中可見(jiàn)：在教育中，要強(qiáng)調(diào)人的作用和人在教育中的主導(dǎo)地位，要高度重視學(xué)生的全面發(fā)展，特別是德育工作。同時(shí)，在王陽(yáng)明的教育思想和理念中有許多自然和人文及精神的亮點(diǎn)。如：王陽(yáng)明治理贛南取得了舉世矚目的歷史成就，促進(jìn)了贛南的民族文化交融，推動(dòng)了贛南畬族教育文化事業(yè)的快速發(fā)展。雖然王陽(yáng)明采取的具體措施對(duì)族性有所弱化，不利于族人在認(rèn)同過(guò)程中的身份確認(rèn)，只能根據(jù)其家譜信息進(jìn)行識(shí)別，但其顯著提高了贛南畬族教育文化的整體水平，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，王陽(yáng)明德育教育觀的文化內(nèi)涵十分豐富。既包括對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)德育思想的繼承，也包括一些創(chuàng)新性、突破性的德育理念。在當(dāng)代德育教育中，我們應(yīng)繼承王陽(yáng)明的先進(jìn)思想、提煉其精華，并與當(dāng)前德育工作環(huán)境相結(jié)合，建立符合中國(guó)國(guó)情的教育體系，為文化教育貢獻(xiàn)力量。

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