淺談初中歷史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

丁雁

摘 要：隨著素質(zhì)教育的推廣，國(guó)家對(duì)人才的新型評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是其核心素養(yǎng)，要求學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中不斷提高自身發(fā)展的能力和素質(zhì)，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在初中歷史教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，以學(xué)生個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的新型人才。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；課本閱讀；課堂體驗(yàn)

核心素養(yǎng)是國(guó)家新提出的對(duì)人才的新型評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是指學(xué)生應(yīng)從學(xué)校學(xué)習(xí)中掌握和學(xué)習(xí)到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的能力和素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)具備良好的思想品格和實(shí)踐能力。初中階段的歷史課程學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最重要的階段，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體建立歷史核心素養(yǎng)模型，注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)概述

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)"全面發(fā)展的人"為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。其中人文底蘊(yùn)與歷史教學(xué)有密切關(guān)系。人文底蘊(yùn)包括人文積淀、人文情懷和審美情趣。人文積淀是具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。人文情懷是具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。審美情趣是具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。

二、從人全面發(fā)展的角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

人的全面發(fā)展的含義是指人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交流的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展，在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一性上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，人的全面發(fā)展是人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上的個(gè)性的發(fā)展，絕不單單指人的知識(shí)水平的發(fā)展。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)重知識(shí)，輕能力；重成績(jī)，輕方法；重結(jié)果，輕過(guò)程；漠視人的個(gè)性發(fā)展和情感態(tài)度的培養(yǎng)，教師把成績(jī)當(dāng)著取得社會(huì)認(rèn)可，學(xué)生把成績(jī)當(dāng)著成就學(xué)業(yè)的手段，歷史學(xué)科變成一門(mén)純功利的學(xué)科。長(zhǎng)此下去，人的素質(zhì)與時(shí)代對(duì)人素質(zhì)的要求只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入以人為中心的發(fā)展時(shí)代，人的自身發(fā)展受到前所未有的關(guān)注，人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)，社會(huì)為人的發(fā)展提供了良好條件，人的發(fā)展反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，但每個(gè)人的發(fā)展與完善程度還取決于他自己有沒(méi)有學(xué)會(huì)發(fā)展，換言之即是否具備發(fā)展的能力。如果教育的目的旨在獲取高分?jǐn)?shù)，忽視個(gè)性張揚(yáng)、主體意識(shí)的培養(yǎng)，這種方式培養(yǎng)出來(lái)的人不可能具備自我發(fā)展的能力，這種教育也是一種失敗的教育。歷史是一門(mén)融政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、地理等知識(shí)為一爐的綜合性學(xué)科，人文性極強(qiáng)，是進(jìn)行人文主義教育的極好陣地，教師可以通過(guò)多種渠道，從知識(shí)的、方法的、情感的、價(jià)值觀等方面，對(duì)學(xué)生施以影響，使學(xué)生受到人文主義熏陶，把學(xué)生培養(yǎng)成為人格健全、全面發(fā)展的真正意義上的社會(huì)的人。

三、利用歷史時(shí)間鏈，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

1.強(qiáng)化學(xué)生歷史時(shí)空觀念。歷史時(shí)空觀念是指一個(gè)人對(duì)特定時(shí)間和空間內(nèi)發(fā)生事件及其聯(lián)系的分析意識(shí)。在初中歷史課程中，學(xué)生必須要在知曉歷史事件的同時(shí)，與時(shí)間、地點(diǎn)相聯(lián)系，有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀念。學(xué)習(xí)三國(guó)鼎立到南北朝對(duì)峙時(shí)，教師可以在介紹官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立局面的形成，南北朝對(duì)峙等基本史實(shí)后，讓學(xué)生就其發(fā)生的前后時(shí)間進(jìn)行劃分，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空概念，把握其發(fā)生順序。

2.加強(qiáng)史料實(shí)證認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)史料實(shí)證的研究，是其學(xué)習(xí)歷史應(yīng)該具有的基本品質(zhì)。講授中教師可以為學(xué)生講解一些與課文相關(guān)的逸聞趣事，補(bǔ)充中國(guó)古代先進(jìn)文化和著名人物

的介紹，幫助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念。在講到《史記》時(shí)，教師就可以著重講解我國(guó)著名史學(xué)家司馬遷的故事，豐富歷史人物形象，激勵(lì)學(xué)生的家國(guó)意識(shí)。

3.繪制歷史鏈條。學(xué)習(xí)初中歷史時(shí)，學(xué)生要根據(jù)自己知曉的歷史朝代更替順序來(lái)建立時(shí)間鏈條，這樣他們就會(huì)知道自己對(duì)哪一時(shí)期的歷史存在識(shí)記的盲區(qū)。比如有的學(xué)生不太熟悉五代十國(guó)的時(shí)間，歷史書(shū)上的介紹也比較少，學(xué)生沒(méi)有參考課外書(shū)籍就不太熟悉。繪制歷史鏈條能培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀念，讓學(xué)生一一把握各個(gè)時(shí)代發(fā)生的重大事件，與歷史事件相互印證，有效培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。

四、增強(qiáng)課堂體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

課堂是歷史學(xué)習(xí)，“立德樹(shù)人”，培養(yǎng)核心素養(yǎng)的的主要陣地。學(xué)生的閱讀在課堂，理解在課堂、體驗(yàn)在課堂、認(rèn)識(shí)在課堂、感悟在課堂、情感態(tài)度價(jià)值觀的形成升華在課堂。教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方式，教師應(yīng)抓牢課堂體驗(yàn)這個(gè)著力點(diǎn)，通過(guò)師生合作、學(xué)生小組合作等活動(dòng)方式，通過(guò)分工、合作、閱讀、思考、討論、交流、展示等活動(dòng)形式，讓每一位學(xué)生都參與合作，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示，在體驗(yàn)中獲得知識(shí)、技能、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展，在體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，探索精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。課標(biāo)要求是我們培養(yǎng)提升學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀核心素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和根點(diǎn)？。課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀核心素養(yǎng)呢？課堂合作，情境體驗(yàn)應(yīng)是一種極為有效的措施和途徑。如在學(xué)習(xí)“西安事變”時(shí)，在學(xué)生通過(guò)閱讀了解了西安事變的背景、概括、中共和平解決的方針和努力、意義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情境：穿越時(shí)空，回到1935年的西安。你就是一位從東北流亡到西安的學(xué)生，根據(jù)以情境片段段說(shuō)出你的見(jiàn)聞和感受。片段一：東北淪喪。片段二：輾轉(zhuǎn)流亡。片段三：一二九運(yùn)動(dòng)。片段四：西安事變。片段五：民眾心聲（學(xué)生、市民談?wù)撟绞Y、殺蔣、放蔣）。片段六：周恩來(lái)來(lái)到西安。片段七：民眾心聲（放蔣、周恩來(lái)、張學(xué)良）。要求學(xué)生全員參與，分組開(kāi)展討論。在學(xué)生討論成熟時(shí)，隨即進(jìn)行課堂展示點(diǎn)評(píng)。通過(guò)情境體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)中的決定作用，從而形成熱愛(ài)黨，相信黨，跟黨走的情感認(rèn)同和價(jià)值取向。情境體驗(yàn)可以讓學(xué)生穿越時(shí)空，設(shè)身處地的走進(jìn)歷史，理解感悟歷史，從而從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，獲得獨(dú)自的內(nèi)心體驗(yàn)，逐步確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)。形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。情境體驗(yàn)重體驗(yàn)，重認(rèn)同。具有新穎性、趣味性、互動(dòng)性。設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，可操作性，可控性強(qiáng)，符合初中學(xué)生的年齡特征和情感形成的？認(rèn)知規(guī)律。是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的一種簡(jiǎn)單高效的方法途徑。

五、小結(jié)

初中歷史教學(xué)中開(kāi)始重視素質(zhì)教育，所以培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)越來(lái)越重要，學(xué)生要具備歷史解釋、實(shí)證意識(shí)、時(shí)空觀念等核心素養(yǎng)，為其準(zhǔn)確認(rèn)知和理解歷史事件提供條件。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)歷史與社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行客觀理性評(píng)價(jià)，形成積極向上的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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