張麗華
法治社會,通常是指法律在全社會得到公認(rèn)和普遍遵從的一種社會狀態(tài)。只有不斷打造整個(gè)社會尊法、信法、守法、用法的法治環(huán)境,才能為全面推進(jìn)依法治國提供廣泛的社會基礎(chǔ)。建設(shè)法治社會離不開人們內(nèi)心價(jià)值觀和態(tài)度上對于法治的內(nèi)在認(rèn)同和尊崇,優(yōu)良家風(fēng)傳承的是中華五千年文明的“形”與“魂”,其中蘊(yùn)含的向善性、勸導(dǎo)性價(jià)值能夠發(fā)揮“軟法”的規(guī)范、懲戒和約束功能,可視為國家成文法的重要補(bǔ)充和國家法治的有益補(bǔ)充。
家教可以說是一個(gè)社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。中國傳統(tǒng)社會高度重視家風(fēng)家教,“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳,《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》等備受推崇??梢哉f,中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中都有著充分的體現(xiàn)。家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。個(gè)人從家庭走向社會,家風(fēng)的影響亦會隨其遠(yuǎn)播,成為社會風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。
家庭是社會的細(xì)胞,在每一個(gè)具體的家庭中,家風(fēng)不僅僅是以家庭理論和家庭美德引導(dǎo)家庭成員從德向善的道德教化口號,還是融入社會道德中規(guī)范人們?nèi)粘I钚袨榈挠袡C(jī)組成部分,影響著人們的是非辨別、價(jià)值觀的形成和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。生活在家庭中,必然會不知不覺地受到家風(fēng)的影響和熏陶,言行舉止必定帶有這個(gè)家庭家風(fēng)的特征,自覺不自覺地形成獨(dú)特的價(jià)值理念、特定的行事風(fēng)格。這種潤物細(xì)無聲的影響,可觸及靈魂并滌蕩心靈,一旦形成和固化,釋放出親情的正能量,其所表現(xiàn)出來的道德約束力,往往比正式制度更有力度,更具有持久性、穩(wěn)定性和連續(xù)性。
優(yōu)良家風(fēng)對個(gè)人而言就是一種綜合素質(zhì)教育,內(nèi)涵包括人格品質(zhì)、生活習(xí)慣、情感態(tài)度、精神風(fēng)貌、生活情趣及其他心理因素等多方面。如果一個(gè)家庭的家風(fēng)是健康積極的,充滿了正能量,那么家庭成員在家風(fēng)的約束和影響下,就能形成良好的道德操守和行為規(guī)范,也就不會或很少出現(xiàn)違背公序良俗甚至違法犯罪的不良行為。當(dāng)然,也有一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè),處理不好家庭成員間、家庭生活與工作、家庭與社會的關(guān)系,致使自己尤其是子女好逸惡勞、驕奢淫逸、漠視人倫道德、違背公序良俗,甚至走上犯罪的道路,殃及子孫、貽害社會。
所以,優(yōu)良家風(fēng)對社會而言,就是一種對道德力量和規(guī)則的信仰,是一種巨大的道德精神力量,匯集的是社會好風(fēng)氣、正能量。千千萬萬個(gè)家庭家風(fēng)好、子孫后代教育得好,是社會風(fēng)氣好的基礎(chǔ)。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家訓(xùn)家風(fēng),每個(gè)家庭成員都能將家風(fēng)意識植入內(nèi)心的價(jià)值觀,那么時(shí)代的精神就能有非常重要的支撐力量。
優(yōu)良家風(fēng)傳承著中華民族的優(yōu)秀精神基因,閃爍著中國法治精神的光芒。家風(fēng)雖然屬于道德文化的范疇,但其倡導(dǎo)的修身齊家、積德行善等,與法治的作用不謀而合。我國傳統(tǒng)社會的家風(fēng)倡導(dǎo)仁愛、勤儉、誠信、孝順等,這些價(jià)值觀是我國諸多法條的思想來源,在今天仍然具有重要意義。同時(shí),隨著時(shí)代的發(fā)展,社會價(jià)值觀念在不斷發(fā)展變化,家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵也在與時(shí)俱進(jìn),民主、平等、和諧、法治、責(zé)任、寬容、感恩、獨(dú)立、自律等成為家風(fēng)的重要內(nèi)容,與法律治理有著共同的基礎(chǔ)價(jià)值,都是引領(lǐng)人們崇德向善,追求真、善、美,兩者的根本取向是一致的。因此,良好的家風(fēng)能夠承擔(dān)起守護(hù)社會共有核心價(jià)值理念的作用,可以彌補(bǔ)法律功能上的不足,讓每個(gè)家庭成員在家風(fēng)的教化下,達(dá)到從精神認(rèn)知層面提升自我道德觀念來約束行為的境界,從源頭上防范和遏制違法犯罪活動(dòng),從而促進(jìn)整個(gè)社會的和諧與穩(wěn)定。
人的一生中,最早的教育始于家庭,各種規(guī)矩意識的形成必始于家庭教育。好家風(fēng)都是引人向上、教人為善的。比如,良好的道德、健康的思想、積極的情感、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、認(rèn)真學(xué)習(xí)、節(jié)儉的生活氛圍等等,這些都是我們?yōu)槿颂幨碌幕咀裱?。每個(gè)家庭以代代相傳的家風(fēng)為核心,通過家長的言傳身教,教育家庭成員守規(guī)矩、講道德、明事理,并以日常生活事務(wù)為載體,通過日常的點(diǎn)滴幫助家庭成員養(yǎng)成誠實(shí)守信、依法辦事、以理服人等好習(xí)慣,久而久之就可潛移默化地使其成為具有法治意識、具有現(xiàn)代法治觀念的合格公民。建設(shè)中國特色社會主義法治國家,不僅需要法律這樣的“硬約束”來規(guī)范人們的言行,還需要家風(fēng)這樣的“軟約束”添磚加瓦。
法治社會建設(shè)需要培養(yǎng)公民守法意識,進(jìn)而形成一種信仰法律、遵守法律的價(jià)值養(yǎng)成秩序。只有全體社會成員都具備相應(yīng)的法治意識、觀念,養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)并通過法律或司法程序解決糾紛的習(xí)慣和意識,才能夠形成法治國家、法治政府、法治社會的觀念基礎(chǔ)。人們的內(nèi)心價(jià)值觀和態(tài)度上對于法治的內(nèi)在認(rèn)同和尊崇,直至法治內(nèi)化為人們的日常生活方式,家風(fēng)家教在其中發(fā)揮著不可替代的作用。
家庭是人生的第一所學(xué)校,家風(fēng)家教可以說是一個(gè)社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。通過家庭里長輩們的言傳身教,對晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用,從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員,使家庭成員的行為合乎道德及法律的要求。具體而微的家風(fēng)家教貫穿于人們的日常社會生活中,社會主流思想意識、道德標(biāo)準(zhǔn)、文化認(rèn)知、價(jià)值觀念等,有意無意地會對家庭成員產(chǎn)生影響,久而久之就會在人的內(nèi)心深處留有印痕,在很大程度上能約束人們的行為。比如,律己的家風(fēng)可涵養(yǎng)敬畏之德。所謂律己者,必心中有止,且待之有畏。社會的倫常道德、公序良俗、黨紀(jì)國法,皆為心之所止所畏。這就會使人們從思想上、從行動(dòng)上對法律懷有敬畏之心,牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。家風(fēng)教化雖不及法律約束剛勁,但其源于生活又歸于生活,與人們的日常生活緊密結(jié)合,非常具體,對人們的思想教育可以起到潛移默化、潤物細(xì)無聲的影響,一旦形成和固化,釋放出的正能量往往會強(qiáng)化人們的法治意識,使“守規(guī)矩”“有敬畏”更加內(nèi)化于心,外化于行。因此,以優(yōu)良家風(fēng)培育公民的規(guī)范意識,是依法治國從娃娃抓起的具體表現(xiàn),也是培育公民法治信仰,夯實(shí)法治社會思想基礎(chǔ)的重要途徑。
推進(jìn)全面依法治國,建設(shè)社會主義法治社會,必須從一個(gè)個(gè)家庭做起,堅(jiān)持把依法治國和以德治國結(jié)合起來,重視道德對公民行為的教育作用,讓家風(fēng)建設(shè)與社會主義法治文化順接,發(fā)揮道德對法治文化的支撐作用,使社會主義法治理念、法治精神融入每個(gè)家庭和每個(gè)公民的日常道德行為中,引導(dǎo)公民依法維護(hù)權(quán)益、自覺履行義務(wù),真正凝聚起全面依法治國的最基本力量,積極推進(jìn)全民守法。
中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,社會轉(zhuǎn)型引發(fā)人們的思想觀念多元多樣多變,各種利益分歧、矛盾沖突相互交織,只有法治才能有效整合各種張力、化解各種沖突,為社會和諧穩(wěn)定奠定根基。家庭作為社會生產(chǎn)生活的基本單元,是社會和諧穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”,小家和則大家興。要讓法治思維進(jìn)入每個(gè)家庭,讓每一個(gè)家庭和家庭成員共同努力,積極參與法治社會建設(shè),最基礎(chǔ)的就是以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)培樹良好家風(fēng),發(fā)揮良好家風(fēng)促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的“催化劑”作用,以“家風(fēng)”之柔輔以“法治”之剛,剛?cè)岵?jì),建設(shè)社會主義法治社會。
(作者單位:中共楚雄州委黨校)