淺談藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

摘要：藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)是兩個(gè)不同的概念，我們?cè)谒伎妓囆g(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)，不能用單一的思考方式去思考，正確的把握藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系往往要運(yùn)用綜合性的思維方式和辯證的觀點(diǎn)?，F(xiàn)如今，我們身處于一個(gè)多元化的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的界定并不十分清晰，兩者相互融合的趨勢(shì)日益明顯，重合度頗高。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的一致性日益增長(zhǎng)，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系將以愈來(lái)愈好的狀態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);經(jīng)濟(jì);關(guān)系

設(shè)計(jì)史是經(jīng)過(guò)一系列的考察與研究，對(duì)物質(zhì)世界曾經(jīng)擁有的或者現(xiàn)在依舊存在的藝術(shù)作品欣賞和衡量。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間存在什么樣的關(guān)系，這也是馬克思主義哲學(xué)研究的一個(gè)重要論點(diǎn)。 人們對(duì)藝術(shù)最根本的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)為藝術(shù)是一種輔助手段，藝術(shù)是屬于哲學(xué)上的范疇，它是通過(guò)塑造事物的客觀規(guī)律并且反映規(guī)律的邏輯方法和生活本質(zhì)的。在任何時(shí)期，藝術(shù)都是存在的，也就是說(shuō)藝術(shù)是人類(lèi)的必有產(chǎn)物，也包含了社會(huì)對(duì)于形成藝術(shù)的原因，理論和形式等。 經(jīng)濟(jì)主要目的是滿足人類(lèi)生活中的實(shí)際需求，是滿足人類(lèi)物質(zhì)需要所產(chǎn)生的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)?，F(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高和人們對(duì)藝術(shù)品需求的持續(xù)性增長(zhǎng)，人們更愿意在藝術(shù)作品上投資消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家們普遍認(rèn)為探究藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是迫在眉睫的，必要的。

一、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)具有一致性

一件藝術(shù)品往往要經(jīng)歷設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、欣賞三個(gè)環(huán)節(jié)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是由生產(chǎn)， 產(chǎn)品，消費(fèi)三個(gè)部分構(gòu)成。既如此，對(duì)藝術(shù)品的欣賞是否等同于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的消費(fèi)環(huán)節(jié)呢？答案當(dāng)然是否定的。就單個(gè)藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，藝術(shù)品被他人欣賞、喜愛(ài)，價(jià)值就會(huì)有所上漲，而產(chǎn)品則會(huì)在消費(fèi)中貶值。并非是給予藝術(shù)高高在上的優(yōu)越感，我們想要表達(dá)的是藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間存在的一定的區(qū)別性，這種微小的差異性搭建的是一個(gè)引導(dǎo)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的平臺(tái)，但是它并不是客觀存在于我們這個(gè)世界，它是一種我們摸摸不到，看看不到的一種模糊的東西，不以一種商品的方式存在，所以拿它去和其他的商品交換是行不通的。事實(shí)上，我們對(duì)于藝術(shù)的想法，觀點(diǎn)等等，甚至都是需要一定的方式來(lái)表達(dá)， 這種藝術(shù)的物質(zhì)體現(xiàn)形式，形成了藝術(shù)在商品上的根基的，因此創(chuàng)造了可以交換的可行性。 換句話說(shuō)，藝術(shù)作品被人賦予了勞動(dòng)，才有成為商品的可能性，相比于其他商品，藝術(shù)作品是比較獨(dú)特的。從勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)手段到產(chǎn)品的形態(tài)都是不相同的，正因?yàn)橛羞@樣的差異，我們才能更好地將藝術(shù)作品與其他商品區(qū)別開(kāi)來(lái)。

二、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。 這是說(shuō)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)能力越強(qiáng)，這個(gè)國(guó)家的藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的水平并非就愈高。同理，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)能力不佳，也并非代表著這個(gè)國(guó)家的藝術(shù)造詣不高。偉大的恩格斯指出：不發(fā)達(dá)的國(guó)家完全可以演奏好哲學(xué)的第一把小提琴。回顧歷史各階段，有很多在經(jīng)濟(jì)上占一定優(yōu)勢(shì)的國(guó)家的社會(huì)意識(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家，比如說(shuō)德國(guó)。18、19 世紀(jì)的歐洲各國(guó)發(fā)生了巨大的變化，德國(guó)同先進(jìn)的英法兩國(guó)相比還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，但是卻出現(xiàn)了在整個(gè)西方哲學(xué)史上占有突出的重要地位的德國(guó)古典哲學(xué)。早在很久之前，古希臘藝術(shù)創(chuàng)造就達(dá)到了世界藝術(shù)的高峰，對(duì)整個(gè)歐洲的藝術(shù)創(chuàng)造都有很大的影響。在人們常規(guī)印象中，古希臘藝術(shù)應(yīng)該持續(xù)繁榮下去。事實(shí)是，隨著古希臘經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，古希臘藝術(shù)開(kāi)始走下坡路，逐漸衰弱。19世紀(jì)的俄羅斯，它當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)處于一個(gè)相對(duì)較高的位置，但是19世紀(jì)俄羅斯的經(jīng)濟(jì)確十分的低迷，封建農(nóng)奴制依舊存在。歷史的這些國(guó)家，都可以讓我們感受到藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間存在的一種不平衡性。經(jīng)濟(jì)狀況得以改變后，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變化的這種節(jié)奏，依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的上層建筑隨之也會(huì)發(fā)生一定程度的改變，但是這種變化并非一定是成等比，正比上升的。

三、藝術(shù)反作用于經(jīng)濟(jì)

依托于經(jīng)濟(jì)發(fā)展大背景下的藝術(shù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)本身有一定的影響，藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著一定的社會(huì)作用。這種社會(huì)作用，有積極的也有能動(dòng)的。現(xiàn)如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占有主導(dǎo)地位，藝術(shù)商品化的潮流日漸擴(kuò)大，藝術(shù)創(chuàng)造漸漸地與社會(huì)生產(chǎn)力聯(lián)系密切，馬克思主義指出的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論與實(shí)踐得到更加深刻的融合。藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能動(dòng)作用則被歸納成以下幾個(gè)方面：首先是人們?cè)诓粩喟l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，藝術(shù)給予其精神上的支持與鼓勵(lì);其次是改變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境;最后藝術(shù)活動(dòng)也為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)了自身的力量，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)調(diào)查顯示，藝術(shù)作為生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到一個(gè)十分重要的作用，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷上漲。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始像旅游業(yè)一樣，作為一種產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)帶來(lái)能動(dòng)的作用。當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互配合，積極促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性的發(fā)展，藝術(shù)文化猶如一個(gè)活招牌，吸引著人口入住以及人們對(duì)它的喜愛(ài)程度，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不可或缺的重要一部分。

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作者簡(jiǎn)介：朱洋洋，廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院。