新時(shí)代魯劇中的新農(nóng)民

劉紅玲

摘要：由山影制作出品的農(nóng)村題材輕喜劇《溫暖的村莊》，以當(dāng)下膠東海邊城市榮成天鵝灣村為故事背景，劇情主要圍繞著天鵝灣村的村民幫助高考失利的王一鳴完成歌唱夢(mèng)想而展開，同時(shí)為建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”豐富村民文化生活的歌舞排練也在村子里的小廣場(chǎng)上如火如荼地進(jìn)行著，描繪出了一副中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的理想圖景。劇中刻畫出了一批鮮活的新時(shí)代新農(nóng)民形象，包括新時(shí)代的農(nóng)村女性形象，新時(shí)代農(nóng)村父親形象，新時(shí)代的村干部形象。

關(guān)鍵詞：魯劇;農(nóng)民形象;農(nóng)村題材電視劇

曾經(jīng)一度面對(duì)貧瘠的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，發(fā)家致富成為農(nóng)村電視劇的主流主題，以表現(xiàn)農(nóng)民渴望擺脫貧困發(fā)家致富的夢(mèng)想，如今面對(duì)新時(shí)代的農(nóng)村社會(huì)已經(jīng)富裕起來(lái)的現(xiàn)實(shí)，《溫暖的村莊》這部劇不再將重點(diǎn)放在脫貧致富的路線上，而是關(guān)注富裕起來(lái)的村民們的精神文化生活需要，把黨“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”的政策貫穿全劇，充分表現(xiàn)出新時(shí)代農(nóng)民對(duì)美好生活的追求和向往。在人物形象塑造上本劇也與以往有很大不同，他們有著與新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的精神面貌和生活姿態(tài)，打破了傳統(tǒng)熒幕農(nóng)民形象，他們個(gè)個(gè)性格鮮明、有血有肉，最主要的是他們身上都體現(xiàn)出新時(shí)代農(nóng)民昂揚(yáng)向上的生活勁頭和對(duì)美好生活的追求和向往。

一、新時(shí)代的農(nóng)村女性形象

長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村電視劇塑造的農(nóng)村婦女都處于退居男性后方的附屬地位，而本劇中的新時(shí)代農(nóng)村的女性形象不再以男性的強(qiáng)弱為參考進(jìn)行設(shè)定，突破了男女兩性到底誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱的二元對(duì)立思維方式，而是在女性實(shí)現(xiàn)主體自覺(jué)性、自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，男女雙方和諧共生，共同把日子過(guò)好，或者就算男性缺席的家庭結(jié)構(gòu)中，女性一人也能把日子過(guò)好。

典型的女性人物代表是夏美蘭和陳英，這兩個(gè)女性身上都帶有以往農(nóng)村電視劇中苦難女性的影子，夏美蘭丈夫外出打工，又有生病的公婆需要照顧，陳英早年喪夫，一個(gè)人把兒子拉扯長(zhǎng)大，但是創(chuàng)作者并沒(méi)有把她們塑造成傳統(tǒng)的隱忍、承受生活苦難的賢妻良母的形象，作為新時(shí)代的農(nóng)村婦女，她們身上有充分的主體自覺(jué)性和獨(dú)立性，她們是經(jīng)歷過(guò)生活的苦難，但靠著自己堅(jiān)強(qiáng)的生活意志和對(duì)生活的美好向往積極樂(lè)觀地生活著，日子開出了花。新時(shí)代農(nóng)村女性實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，首先是因?yàn)樗齻冇歇?dú)立賺錢的經(jīng)濟(jì)能力，陳英開小超市，夏美蘭開網(wǎng)店，都有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力，而且陳的實(shí)體店和夏的網(wǎng)店可以看作是農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的一個(gè)縮影。然后是因?yàn)樗齻兙駥用鎸?duì)文化藝術(shù)的不懈追求，陳英丈夫曾是鄉(xiāng)村教師，他教育兒子從小寫大字，她性格強(qiáng)勢(shì)，敢于怒懟村干部，看不慣夏美蘭的清高做派，身為舞蹈隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，她把曬海帶、撒漁網(wǎng)的勞動(dòng)動(dòng)作和舞蹈動(dòng)作相結(jié)合創(chuàng)新的舞蹈在市里獲獎(jiǎng)。夏美蘭擔(dān)任村子里的婦女主任，是村里的文藝骨干，喜歡唱歌跳舞熱愛(ài)藝術(shù)，每到激動(dòng)處喜歡背古詩(shī)，開網(wǎng)店幫助村民售賣自己的海產(chǎn)品，互聯(lián)網(wǎng)+的模式開始觸及傳統(tǒng)封閉的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

二、新時(shí)代的農(nóng)村父親形象

傳統(tǒng)父親形象多以威嚴(yán)和沉默寡言的形象示人，子輩應(yīng)認(rèn)同父輩的意志并將其作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，父輩通常以子輩聽話與否來(lái)評(píng)價(jià)孩子的好壞，但就今天看來(lái)，這實(shí)際是對(duì)子輩獨(dú)立人格的消解。《溫暖的村莊》通過(guò)塑造劉大刀和王不開兩個(gè)新時(shí)代農(nóng)村父親形象，展現(xiàn)了符合當(dāng)下時(shí)代潮流的新型父子關(guān)系，父權(quán)式微下的父輩代表的傳統(tǒng)文化讓位于子輩代表的現(xiàn)代文化。

王不開一出場(chǎng)便以“摳門”“鐵公雞”的性格特征展現(xiàn)在觀眾面前，他不支持兒子的歌唱夢(mèng)想，但王一鳴不僅心懷理想還有著獨(dú)立的人格，他沒(méi)有向父權(quán)妥協(xié)而是堅(jiān)持參加比賽，王不開不肯出費(fèi)用卻想盡辦法讓首富劉大刀掏錢。觀眾不會(huì)因?yàn)橥醪婚_的小農(nóng)意識(shí)覺(jué)得他討厭，反而因?yàn)樗恼鎸?shí)而覺(jué)得可愛(ài)，而且劇中人物對(duì)這些缺陷的自我暴露營(yíng)造出了詼諧幽默的喜劇氛圍。另外，王一鳴生病以后村民眾籌幫忙，王不開的性格也發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，他辛苦勞作趕小海、曬海帶，甚至要賣掉房子和家里的船為兒子治病，與之前不肯自掏腰包支持兒子追求夢(mèng)想形成鮮明的對(duì)比，看到兒子抑郁后直勾勾地神情，他心疼得流下眼淚并悔恨自己曾經(jīng)對(duì)兒子太摳門。父親對(duì)兒子的式微和妥協(xié)可以看作是傳統(tǒng)禮法讓位于父愛(ài)的新型父子關(guān)系的建立。

劇中的劉大刀卻對(duì)女兒寵愛(ài)有加，作為村里的首富，他舍得為女兒一擲千金，積極主動(dòng)地為女兒謀求幸福，他尊重女兒自由戀愛(ài)，但卻又事事都想插上一手，有時(shí)又自作聰明而弄巧成拙。李藝蒙等城里年輕女孩在村口向劉大刀打聽去天鵝灣村的路，劉大刀存有私心，怕女兒見(jiàn)到一群小姑娘圍著王一鳴心里難受，所以故意給她們指錯(cuò)路，結(jié)果害得她們差點(diǎn)把車開到海里去，不過(guò)劉大刀有私心的舉動(dòng)卻營(yíng)造了強(qiáng)烈的喜劇效果。同樣的，劉大刀也是一個(gè)稍微有點(diǎn)自作聰明、有小農(nóng)意識(shí)的農(nóng)民，面對(duì)王一鳴的晉級(jí)、失利、生病、治病、奪冠等一系列的沉浮變化，他也表現(xiàn)出某種趨利避害的人性弱點(diǎn)，所以劉家與王家親家變?cè)┘以俚皆┘易冇H家?？繚O家樂(lè)成為村里首富的劉大刀，雖然表現(xiàn)出商人式的趨利避害特性，但是他身上卻有著膠東大漢的善良仁義、重義輕利，到后來(lái)他不遺余力的幫助王一鳴已經(jīng)不僅僅是為了女兒，更是因?yàn)樗屏嫉钠焚|(zhì)。

三、新時(shí)代的村干部形象

新時(shí)代社會(huì)環(huán)境變遷是政府職能轉(zhuǎn)變的外在動(dòng)因，新時(shí)代農(nóng)民的思想觀念也不斷在提升，傳統(tǒng)的官本位思想、對(duì)權(quán)威的敬畏和盲目服從等思想日益消退。洪主任在帶領(lǐng)廣大村民豐富精神文化生活、組織村民幫助心懷歌唱夢(mèng)想的王一鳴實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，主要起到服務(wù)、支持和引導(dǎo)的作用。洪主任作為村里的領(lǐng)導(dǎo)者不再以拯救者的形象存在，村民的主體自覺(jué)性不斷提高。洪主任作為村里的管理者，在貫徹落實(shí)“美麗鄉(xiāng)村”政策、號(hào)召村民排練廣場(chǎng)舞的時(shí)候，陳英等人因看不慣夏主任清高做派，抗拒配合夏美蘭排練歌伴舞節(jié)目，夏美蘭委屈向洪主任訴苦，洪主任沒(méi)有拿出村干部的強(qiáng)硬做派要求村民參加排練，而是充分考慮到村民的情緒。洪主任拿陳英沒(méi)有辦法，但是他卻指派平日與陳英是好閨蜜的妻子黃秀美去勸說(shuō)，還逼迫下屬朱學(xué)詩(shī)以打一輩子光棍為幌子去要挾陳英重新回到舞蹈隊(duì)，事成后洪主任又叮囑夏美蘭要注重團(tuán)隊(duì)合作，不能光為了表現(xiàn)自己而忽略隊(duì)員，他的管理方式是法與情的結(jié)合。當(dāng)然洪主任靈活的處事方式離不開她的賢內(nèi)助黃秀美的幫助，村主任夫妻兩口子之間日常斗嘴吵架也為整部劇增添了許多樂(lè)趣，同時(shí)也為洪主任這個(gè)嚴(yán)肅的村干部形象增添了許多人情味。

朱學(xué)詩(shī)是村里的會(huì)計(jì)，同時(shí)以村里文化人自居，是因?yàn)樗矚g書法、會(huì)寫大字，當(dāng)然用他自己的話說(shuō)是因?yàn)樽约涸陔娨暸_(tái)工作過(guò)幾年，不僅僅是在電視臺(tái)門口站崗，而是生活在藝術(shù)的漩渦里。在劇中他是喜劇效果的營(yíng)造者，不僅體現(xiàn)在他的臺(tái)詞語(yǔ)言及行為舉止上，最主要還體現(xiàn)在他深層次的性格特性上，朱會(huì)計(jì)的口頭禪“討厭至極”“我親愛(ài)的媽媽”，他娘里娘氣的行為舉止沒(méi)有給觀眾嘩眾取寵的感覺(jué)，反而讓人覺(jué)得他可愛(ài)至極，因?yàn)樗愿窭锏哪餁馀c人物從小生活環(huán)境有關(guān)，幼年喪父，由性格強(qiáng)勢(shì)的母親陳英一個(gè)人撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

近幾年電視熒幕上有些選秀類電視節(jié)目總是以“比慘”“誰(shuí)慘誰(shuí)晉級(jí)”的節(jié)目套路來(lái)博取觀眾的同情心來(lái)增加收視率，尤其是一些草根選秀類節(jié)目，同樣的橋段出現(xiàn)在本劇主角王一鳴參加《宇宙最強(qiáng)音》的比賽中，一段虛構(gòu)的悲慘史感言當(dāng)中被戳穿成為他被淘汰的原因，王一鳴的父母不僅沒(méi)有殘疾而且身體健康。

縱觀全劇，整個(gè)天鵝灣村的村民們不僅物質(zhì)富足而且精神生活豐富，村民們的生活熱情盡情揮灑在廣場(chǎng)上，揮灑在面朝大海的詩(shī)意鄉(xiāng)村里，溫暖現(xiàn)實(shí)主義的精神在這部戲里體現(xiàn)得淋漓盡致，魯劇新品格在此重鑄。

參考文獻(xiàn)：

[1]李超.新奇美的新魯劇[J].現(xiàn)代視聽，2016（01）：17-20.

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