論日本電影《羅生門》中的現(xiàn)實主義元素

摘要：日本早期的電影向來注重對現(xiàn)實主義的表達。尤其是以黑澤明為代表的電影作品，側(cè)重于對人性深處陰暗面的挖掘。黑澤明作為日本電影界的大師，用自己最具特色的作品風格來詮釋這個世間的真相。而《羅生門》則是他所有作品中最具代表性的一部作品。影片用一種獨特的講述故事的手法詮釋著人性的丑惡。

關(guān)鍵詞：《羅生門》;現(xiàn)實主義;日本電影

一、引言

日本電影《羅生門》用自己最具特色的影片風格一路過關(guān)斬將，成了日本影史中的經(jīng)典之作。影片改編自芥川龍之介的小說，在小說的基礎(chǔ)上增添了很多個人主義色彩，使得這部影片更具感染性?！读_生門》也成了一種生活語言，用以形容世間難解難分，剪不斷理還亂的情節(jié)。

二、《羅生門》故事簡介

《羅生門》這部影片講述了三個人在羅生門下講故事，而故事內(nèi)容則是一名樵夫在叢林中發(fā)現(xiàn)了一名武士的尸體，從而牽扯出三個人物。一個是死去的武士自己，另一個是土匪，還有一個是武士的妻子。影片圍繞著武士的死亡，從不同的角度來詮釋事件的真相。針對這一案件，總共有四種說辭，一種是發(fā)現(xiàn)武士尸體的樵夫的證詞，還有一個是武士妻子的證詞，以及土匪的證詞，最后還有巫女托魂而得出的武士自己的說辭。但令人疑惑的是，每一個人都有屬于自己的一套證詞，似乎每個人說的都是合理的真相，又似乎每一個人都在一定程度上撒了謊。整個事件撲朔迷離，到最后也沒能真正的弄清楚真相。也寓意著在這個迷蒙的世界中，真相難尋，真實難找?！读_生門》之所以能成為影視經(jīng)典，無疑是因為其對人性和現(xiàn)實的刻畫，以及情節(jié)設(shè)置和拍攝方法的創(chuàng)新。在電影誕生的早期，多數(shù)影片會走戲劇模式，注重情節(jié)內(nèi)容從而忽略內(nèi)容中寓意的表達。而黑澤明的《羅生門》為日本電影打開了現(xiàn)實主義的先河。自此之后，日本電影開始注重對現(xiàn)實以及人性的挖掘，從而也衍生出了很多優(yōu)秀的電影作品。

三、《羅生門》中的現(xiàn)實主義元素表達

（一）拍攝手法的表達

《羅生門》的成功之處，不僅僅在于對情節(jié)的把控，很重要的一點是因為拍攝方法的創(chuàng)新。影片中最具特色的拍攝方式，則是在公堂上講證詞的時候。影片打破了以往的拍攝手法，采用了讓演員對著鏡頭講話的形式，而影片鏡頭所代表的則是法官這一角色。而整部影片全程沒有對法官這一角色有過人物刻畫。影片這一種拍攝手法更多的是一種喻示，喻示著在現(xiàn)如今的世間中，有太多事情并不能完全得到一個公正的答案以及太多的事情真相并不能完全真相大白。影片用這一種特殊的手法，隱喻著在這個迷蒙的世界中，被隱藏的真相，被人性所淹沒的真實。影片的過人之處便是其對現(xiàn)實主義的表達，用最具特色的形式表達著在現(xiàn)實世界中的種種未知，以及在人性思維中被隱藏的現(xiàn)實。影片的拍攝手法中還有一層寓意，則是以觀眾的視角來審視整個案件參與者的證詞，用一種特殊的形式來為影片埋下伏筆，也加深了懸念的設(shè)置。另一方面，影片在人物詮釋以及情節(jié)點的設(shè)置部分會借助很多自然因素，例如，土匪在休息時樹葉被風吹的倒影映射在土匪的臉上，用以喻示之后土匪對武士妻子的一見鐘情。影片在細節(jié)點的把控上很到位，加之演員精湛的演技，綜合導演獨具特色的拍攝風格以及優(yōu)質(zhì)的情節(jié)表達，才誕生出了這樣的一部影史經(jīng)典[1]。

（二）故事情節(jié)的表達

《羅生門》最為成功的則是其故事情節(jié)的表達，甚至于羅生門這一詞在日后乃至現(xiàn)在都用來解讀沒有真相的案件，不同人不同說辭，撲朔迷離的事件。影片中不論是土匪還是武士妻子還是死亡武士和樵夫，似乎每一個人都清楚真相，但卻并未能完全的得到真相。但影片中卻在細節(jié)處埋下了伏筆。倘若將四個證人口中的證詞綜合在一起，會得出一個最接近真相的結(jié)果，但這也僅僅是最為接近真相的結(jié)果而已。影片的立意和寓意都在細節(jié)處體現(xiàn)，只有真正地深入影片中去發(fā)掘，才會明白整部影片對這個充滿虛偽和假意的世界的展現(xiàn)。影片有一種強烈的悲觀主義色彩在其中，將人性中最陰暗的地方展現(xiàn)得淋漓盡致。影片在情節(jié)設(shè)置中穿插了巫女還魂的情節(jié)，從死去的武士口中得出了一個所謂的真相。也在暗暗的諷刺著現(xiàn)實世界的虛偽，甚至連死人的口中都很難得到真實。這也是影片中最具現(xiàn)實性的情節(jié)表達。但影片最后也用一個嬰兒來為影片做了一個完美的結(jié)局。嬰兒代表的是希望和陽光[2]，代表著世間最美好的初始。而影片結(jié)尾，雨停，嬰兒、陽光也在隱喻著，在虛偽的世界中殘存的真實與美好。

四、結(jié)束語

《羅生門》不僅是日本電影史上的封頂之作，也是世界電影史中得以延續(xù)至永久的經(jīng)典之作。是羅生門開啟了一個新的電影時代，并且展現(xiàn)了這世間最真實的現(xiàn)實。黑澤明導演也因此成了日本電影導演界的巔峰人物。這部影片無論從立意、影片的情節(jié)，乃至拍攝手法以及情感表達都可謂是登峰造極，用最獨特的方式，詮釋著世間的陰暗與美好，解讀著世間被隱藏的真實。

參考文獻：

[1]魏莉莉.虛妄？真實？——新歷史主義視野下的《羅生門》[J].牡丹江大學學報，2007（01）：59-61.

[2]鄭紹楠，張海濤.《羅生門》：在歷史之真與文學之真之間[J].電影文學，2008（06）：60-61.

作者簡介：趙國興，四川傳媒學院。