傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展中的重要性

摘要：如今隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是一種技能上的努力，也是一種良好的文化遺產(chǎn)。從使用的范圍上來(lái)說(shuō)，如今很多的室內(nèi)設(shè)計(jì)都過(guò)多地采用歐美風(fēng)格的設(shè)計(jì)感，嚴(yán)重缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。就當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，它表現(xiàn)出了很?chē)?yán)重的局限程度。雖然它從表面上看效果是非常華麗的，但是嚴(yán)重缺乏傳統(tǒng)文化的支撐力度，使得最終的裝飾效果顯得十分空洞。本文探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展中的重要性，并提出了合理化的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;當(dāng)代;室內(nèi)設(shè)計(jì);重要性

一、當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)存在的一些問(wèn)題

二十一世紀(jì)的建筑業(yè)以前所未有的速度向前發(fā)展。它以簡(jiǎn)潔的形式豐富了世界建筑史的寶庫(kù)。世界范圍內(nèi)的大規(guī)模技術(shù)革命和藝術(shù)發(fā)展極大地推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的進(jìn)一步發(fā)展和中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的發(fā)展。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，我們也面臨著城市、建筑和室內(nèi)環(huán)境的各種問(wèn)題。人們正在進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)。與此同時(shí)，他們正在破壞自然和建筑文化遺產(chǎn)。它危及了人們自身的生存和發(fā)展。從建筑歷史文脈的大環(huán)境到城市社區(qū)和室內(nèi)的生活環(huán)境，都不同程度地受到這種破壞的影響。這是當(dāng)今世界人類(lèi)遇到的一個(gè)普遍問(wèn)題。

二、傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)是一個(gè)有5000年文明史的古老國(guó)家。同時(shí)，它在許多方面對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代以后，這個(gè)國(guó)家開(kāi)始高度開(kāi)放。各種外國(guó)思潮瘋狂涌入該國(guó)，影響也在不斷加深。室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)民生主義有很大影響。如果傳統(tǒng)文化得不到很好的實(shí)施，負(fù)面影響將會(huì)非常嚴(yán)重。

三、傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

從目前的情況來(lái)看，一些地方非常重視傳統(tǒng)文化，但他們不知道如何應(yīng)用它。許多作品的發(fā)展表明它們不能被啟動(dòng)，這直接促使當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)走向歧途。許多工作不能很好地進(jìn)行，積極的結(jié)果也不理想。此時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該更好地融合，以保證各項(xiàng)工作的發(fā)展，從而達(dá)到互補(bǔ)的效果，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（一）對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，符號(hào)在占有中所占的比例相對(duì)較大，相應(yīng)的符號(hào)將在不同時(shí)期發(fā)展起來(lái)，以適應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)，減少過(guò)去問(wèn)題的重復(fù)，取得更大的進(jìn)步。從客觀的角度來(lái)看，傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用不僅表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，也滿(mǎn)足了主觀的需求。同時(shí)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)層面，精神文明更加突出。首先是動(dòng)物符號(hào)的應(yīng)用，這是一種常見(jiàn)的方法。在傳統(tǒng)文化中，不同的動(dòng)物符號(hào)有不同的含義，而且在許多方面都在歷史上得到了大膽的驗(yàn)證。其次，是家庭符號(hào)的應(yīng)用，這在現(xiàn)代很少見(jiàn)。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，它過(guò)去的歷史非常豐富。在過(guò)去的各個(gè)國(guó)家，都有一些龐大的家庭體系。這些家庭有自己的象征。后來(lái)，經(jīng)過(guò)不同的處理和研究，它們演變成各種類(lèi)型的模式。這種符號(hào)的應(yīng)用可以給當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)增添更多美感，減少過(guò)去設(shè)計(jì)中的不足和矛盾，從而提升當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平。

（二）使用傳統(tǒng)空間的分割形式

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)有幾千年的歷史了。進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化開(kāi)始不斷積累，然后是世界的改革、創(chuàng)新、融合、變革等。為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了更多的參考和指導(dǎo)。傳統(tǒng)分隔形式的應(yīng)用可以更好地利用房間空間，保證日常生活，為辦公提供更多的便利。傳統(tǒng)的空間分隔形式更符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏。居民可以獲得更好的體驗(yàn)，在自己的空間里做自己想做的事情，不受到外界因素的打擾。

（三）應(yīng)用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行裝飾

在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)圖案的追求尤為明顯，因?yàn)閳D案是能夠比較好地對(duì)個(gè)人的想法進(jìn)行一個(gè)展現(xiàn)。在這種狀況下，就可以嘗試在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中更多地使用傳統(tǒng)圖案來(lái)達(dá)到一個(gè)裝飾的效果。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)所采用的裝飾圖案種類(lèi)是非常豐富的，但是由于受到整體的裝飾布局的限制，這些裝飾只能用在相對(duì)來(lái)說(shuō)比較重要的部分，也就是所說(shuō)的裝飾的重點(diǎn)。其他大面積背景提倡簡(jiǎn)單，例如大面積素食墻。然而，許多裝飾被集成在大面積的背景中，所以盡管其中含有許多的裝飾圖案，但并不會(huì)顯得整個(gè)設(shè)計(jì)非常的累贅。相同的，當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)也可以采取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的一些布局形式，通過(guò)大量的造型語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造出比較簡(jiǎn)潔大方的整體造型。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從已經(jīng)掌握到的信息來(lái)看，許多地方的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生明顯的變化。對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用、理解和分析已經(jīng)深入到一個(gè)層次，告別了過(guò)去的各種惡性循環(huán)。未來(lái)，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的探索，以保證傳統(tǒng)文化的傳承，獲得更多的保護(hù)。有理由相信在未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化將會(huì)得到更完美的體現(xiàn)，社會(huì)將會(huì)向前推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏志勇，華春，王燕山.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用分析[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012（03）：24.

作者簡(jiǎn)介：毛璽錕，甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院。