評(píng)書與播音主持在創(chuàng)作技巧上的比較分析

摘要：評(píng)書作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，是一種二維觀賞的戲曲表演形式。在有聲讀物受人民喜愛程度日益上升的現(xiàn)在，我們更應(yīng)該重視評(píng)書藝術(shù)演繹和教育的規(guī)范化，同作為有聲藝術(shù)語言的播音主持在創(chuàng)作技巧上同評(píng)書藝術(shù)有著異曲同工之妙。本文主要通過比較二者在創(chuàng)作技巧上的異同，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供借鑒和創(chuàng)新之處。

關(guān)鍵詞：評(píng)書藝術(shù);播音主持;有聲藝術(shù)語言

“評(píng)書”作為我國獨(dú)有的口頭講說表演藝術(shù)形式，有著悠久的歷史。從宋代開始，各地就出現(xiàn)說書人這一職業(yè)，他們身著長衫，一手拿扇子一手拍著醒木，用各自家鄉(xiāng)的方言，將一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事用他們獨(dú)特的口語表達(dá)形式傳送至聽眾的耳朵中。在如今的普通話推廣工作較為完善的背景下，方言形式的評(píng)書日漸式微，逐漸朝著規(guī)范統(tǒng)一的態(tài)勢發(fā)展。而隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展，有聲讀物越來越成為人們生活中必不可少的娛樂消遣。同為有聲藝術(shù)，評(píng)書藝術(shù)和熱門學(xué)科播音與主持藝術(shù)在創(chuàng)作準(zhǔn)備、藝術(shù)特征、語言表達(dá)、演播方式等多方面都呈現(xiàn)著高度相似性。本文將通過二度創(chuàng)作的角度，比較二者在創(chuàng)作技巧上的細(xì)微差別，也為評(píng)書和播音愛好者提供參考。

一、創(chuàng)作準(zhǔn)備層面

“深入理解——具體感受——形之于聲——及于受眾”是對播音創(chuàng)作者完成整個(gè)稿件播出前的準(zhǔn)備過程，該描述也同樣適用于評(píng)書藝術(shù)。當(dāng)說書人在對文字稿件（這里專指話本小說等講述文學(xué)）進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，首先要將文本中所描述的人物、情節(jié)、環(huán)境內(nèi)化于心，形成自己的獨(dú)特感受，并在腦海中完成語言編碼的串聯(lián)，充分調(diào)動(dòng)身體各發(fā)聲部位，將故事敘述的生動(dòng)完整，評(píng)論一語中的，恰切自然地傳播給聽眾。除了單個(gè)稿件內(nèi)容的狹義備稿，廣義備稿的積累過程中也同樣重要，唯有博觀，方能洞見！

二、藝術(shù)特征層面

評(píng)書與播音主持兩者在藝術(shù)特征上也有著很多相似之處。評(píng)書講究“說、演、評(píng)、博”四個(gè)特點(diǎn)，其中“說”是集敘、表、評(píng)、論、引述和旁白為一體，語言藝術(shù)是先于文字藝術(shù)，文學(xué)中為了強(qiáng)調(diào)某一語段的重要性，常常在語體、符號(hào)、語氣詞上下功夫，而在播音學(xué)中，也要外部技巧給聽眾以聽覺上的沖擊力。“演”即表演，在評(píng)書中有自我表演（未聞其聲，先入其境）、面部表演、虛擬表演（無實(shí)物表演）和形態(tài)表演（一人分飾多角）等，能夠給人帶來視覺和聽覺雙重藝術(shù)效果。播音專業(yè)的同學(xué)不僅要有一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，在文藝作品展播時(shí)還要具備一定的表演功底，特別是在電視熒屏中，擁有表演基礎(chǔ)的主持人通常能夠更好發(fā)揮自身強(qiáng)表現(xiàn)力的優(yōu)勢去掌控舞臺(tái)。而“評(píng)”被田連元先生稱有“書為骨肉，評(píng)為靈魂”的美譽(yù)，評(píng)書中使用一定的評(píng)論能夠?qū)χv述起概括總結(jié)、深化主題的作用，同時(shí)也能使聽眾感受到說書人的文化涉獵之廣和思想程度之深。播音學(xué)是藝術(shù)性和新聞性結(jié)合的學(xué)科，需要主持人說出自己的思想見解和評(píng)論總結(jié)，使過渡更加自然且有深度?！安鳖櫭剂x是博學(xué)的意思，說書人和播音員主持人在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)都要做一個(gè)“雜家”，從書本和社會(huì)生活中提升自己的廣義備稿能力，并且結(jié)合創(chuàng)作客體自身特點(diǎn)找尋合適的演繹方式來呈現(xiàn)。力求縱敘千年，橫涉萬里;匠心獨(dú)運(yùn)，異彩紛呈。

三、語言表達(dá)層面

播音學(xué)中的“停連、重音、語氣、節(jié)奏”在評(píng)書藝術(shù)中也同樣適用。播音員主持人是黨的喉舌，因此播音更加注重播出時(shí)的規(guī)范性、莊重性以及分寸感。評(píng)書在外部表達(dá)上往往更加夸張化、個(gè)性化。例如在單田芳老師的評(píng)書《水滸傳》中，對于魯智深這一角色的語氣詞上通過戲劇化的表現(xiàn)，重音更重，停連更長，節(jié)奏上輕重緩急的區(qū)分度更加強(qiáng)烈。而播音學(xué)子在利用播音技巧演繹通篇時(shí)，雖也將文言文改成了較為通俗易懂的白話文，但是自我發(fā)揮的程度較小，更多是按照文本內(nèi)容，和范式化的技巧進(jìn)行播講。

四、演播方式層面

評(píng)書和播音二者的演播方式上存在區(qū)別，評(píng)書的重點(diǎn)在于傳遞故事情節(jié)，通過人物語言和第三人稱敘述介紹將一個(gè)個(gè)或飛揚(yáng)跋扈或唯唯諾諾的人物性格特征刻畫的逼真?zhèn)魃?，讓聽眾覺得說書人就是話本中故事情節(jié)的旁觀者，使得說書人和聽眾之間更加親近，更具代入感;而播音學(xué)中，對于文藝作品的演播方式是以形象感為依托，以情感為靈魂和內(nèi)核，更具生動(dòng)性且獨(dú)具裝飾性，裝飾性即指“無語言表情聲音”，是由人的生理、心理觸發(fā)而形成的帶有情感色彩的聲音，與斯坦尼斯拉夫斯基表演體系中演員與角色契合的方式相近。

五、結(jié)束語

我們從創(chuàng)作技巧上對比分析了評(píng)書藝術(shù)和播音主持的異同，發(fā)現(xiàn)了二者在多個(gè)方面都有可借鑒之處。優(yōu)秀的藝術(shù)文化只有不斷創(chuàng)新才能夠立于不敗之地，評(píng)書藝術(shù)和播音主持也要緊跟時(shí)代步伐，不斷反思和發(fā)展自身。我們應(yīng)該鼓勵(lì)評(píng)書藝術(shù)家們和播音學(xué)者們進(jìn)行跨學(xué)科相互學(xué)習(xí)并且適當(dāng)融合創(chuàng)新，互相從對方的優(yōu)秀藝術(shù)內(nèi)容和形式中汲取營養(yǎng)，才能夠真正做到將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大！

參考文獻(xiàn)：

[1]中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院.播音主持創(chuàng)作基礎(chǔ)[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2015.

[2]田連元.談評(píng)書藝術(shù)的形式特點(diǎn)——說、演、評(píng)、博[J].曲藝，2018（09）：62-63.

作者簡介：吳云濤，山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院。