漢調(diào)二黃服飾元素在陜南旅游紀(jì)念品中的文化奠基

摘要：通過深入的具體的對(duì)陜南漢劇服飾文化的認(rèn)識(shí)，了解漢劇服飾文化的內(nèi)涵背景，為陜南漢劇服飾文化與旅游紀(jì)念品的結(jié)合奠定了一定的文化基礎(chǔ)。陜南旅游紀(jì)念品不僅宣傳了陜南漢劇的傳統(tǒng)文化，更推動(dòng)力旅游市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢劇服飾;旅游紀(jì)念品;文化

一、研究背景及意義

漢劇是我國戲曲史上的一個(gè)里程碑，每當(dāng)提及中國戲曲都少不了漢劇的出現(xiàn)，漢劇有著深厚的文化根基，加之通俗易懂、老少皆宜的白話風(fēng)格，將漢劇服飾元素與紀(jì)念品相結(jié)合可以成為漢劇再次出現(xiàn)在大眾視野中的一個(gè)新途徑，本次設(shè)計(jì)希望通過研究漢劇中服飾特點(diǎn)，并將其轉(zhuǎn)化形式融入旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，探索出最適合的體現(xiàn)方式，最終實(shí)現(xiàn)漢劇中部分重要服飾的特點(diǎn)以紀(jì)念品的形式展示出來。

（一）漢劇服飾的內(nèi)涵

漢劇廣泛流傳于兩湖地域，是基于楚語言方言的表演藝術(shù)形式，是京劇的先驅(qū)。漢劇服飾是中國傳統(tǒng)戲曲文化中重要組成部分，盡管關(guān)于漢劇的書籍、視頻、文獻(xiàn)研究非常的豐富，但是對(duì)漢劇服飾的研究少之又少。漢劇服飾種類齊全，款式豐富，其中大多數(shù)來源于明清時(shí)期的服裝，由于針法不同，戲服分為南派和北派，各都表現(xiàn)所在地域的風(fēng)格，漢劇與粗獷的漢繡密不可分，漢繡繡法比較狂野，遠(yuǎn)看效果更加出彩。漢劇服飾圖案比較密集，色彩相較于楚劇淡雅一些，習(xí)慣用間色和復(fù)色，飽和度較大，加之與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合更有利于漢劇服飾的創(chuàng)新發(fā)展，擦出新的火花，繼承不意味拘泥一定的形式，只有推陳出新，才能使?jié)h劇服飾更好的發(fā)展。

（二）陜南旅游紀(jì)念品所處現(xiàn)狀

國內(nèi)旅游市場(chǎng)日漸成熟，傳統(tǒng)的旅游方式以游山玩水為主已經(jīng)處于衰退趨勢(shì)，取代之的是感受自然，了解特色風(fēng)俗文化，欣賞歷史遺跡，因此旅游紀(jì)念品就顯得尤為重要。旅游紀(jì)念品反映當(dāng)?shù)匚幕?，傳達(dá)和表達(dá)特定的文化，旅游者無論是把紀(jì)念品帶回家、佩戴、還是擺式觀賞，再次看見都會(huì)勾起對(duì)旅游的回憶。目前我國在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開發(fā)方面還處于薄弱環(huán)節(jié)，主要存在三大問題：品種單一、質(zhì)量差、缺乏特色和實(shí)用性。因此，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)，要突出文化特色，打造高質(zhì)量產(chǎn)品，注重實(shí)用與創(chuàng)新，注重形式與功能的統(tǒng)一，堅(jiān)持設(shè)計(jì)是以人為根本出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，為人服務(wù)。

漢劇服飾元素在陜南旅游紀(jì)念品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，主要是針對(duì)陜南的旅游群體以及大眾消費(fèi)者，將漢劇服飾元素與旅游紀(jì)念品相結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出具有陜南特色的旅游紀(jì)念品，不僅能更好的傳承和推廣陜南特色的傳統(tǒng)漢劇文化，而且能吸引更多的消費(fèi)群體來促進(jìn)陜西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、漢劇服飾元素的分析

（一）局部顏色分析

魯迅先生曾說過“人物在臺(tái)上紅紅綠綠的動(dòng)”形容舞臺(tái)上使用顏色極為豐富，最主要以人物服飾顏色為主。戲衣傳統(tǒng)用色分為上五色和下五色，上五色——紅、綠、黃、白、黑;下五色——紫、粉、藍(lán)、湖、香。例如黃色為皇帝專用色，在古代封建社會(huì)，等級(jí)高低劃分得非常明確，因此其他人一律不可用黃色;角色包公服飾采用了黑色，體現(xiàn)了包公的性格嚴(yán)肅，不茍言笑。另外還附帶些輔助色，如瓦灰、金銀等。顏色與圖案并重，都是視覺上第一眼所看到的，所以不僅要將顏色與旅游紀(jì)念品結(jié)合好，呈現(xiàn)出整體性與和諧性，還要在眾多的品種繁雜的紀(jì)念品中脫穎而出，使用不同顏色，吸引消費(fèi)者目光，使消費(fèi)者愛不釋手。具體顏色將應(yīng)用紅、綠、黃、白、黑、紫、粉、藍(lán)等為主要顏色，紀(jì)念品用色會(huì)有兩大類：第一類大部分留白，第二類各種顏色填充整個(gè)紀(jì)念品。

（二）圖紋的幾何化

漢劇由于高雅大氣能登大雅之堂的“官方”定位，除了唱腔上的獨(dú)特魅力外，舞臺(tái)藝術(shù)效果自然區(qū)別于其他小戲種。而圖案紋樣的運(yùn)用，顯示出漢劇舞臺(tái)強(qiáng)大的生命力和歷史文化底蘊(yùn)。主要圖案為蟒紋，龍紋、花卉紋、云紋，獸紋、“八寶”（寶珠，方勝，犀角，古錢，珊瑚，銀錠，如意）等。像楊玉環(huán)和杜麗娘都屬于富貴戲，戲服圖案就要用華麗的圖案，例如牡丹。男用“龍”紋，女用“鳳”紋，是封建權(quán)威和尊嚴(yán)的象征。武將多用虎豹圖案，象征勇猛。將這些圖案紋樣幾何化在應(yīng)用到紀(jì)念品上，不僅從整體上使人耳目一新，而且從細(xì)節(jié)上也有獨(dú)到之處。

（三）造型的抽象化

漢劇的行當(dāng)十行，一末二凈三生四旦五丑六外七小八貼九夫十雜各有分工，漢劇服飾與角色有著密不可分的關(guān)系，每一個(gè)角色都有專屬的臉譜和服飾造型，主要根據(jù)文、武為主要區(qū)分原則，再根據(jù)年齡，貧富地位加以區(qū)分。戲劇人物角色服飾頭飾都很復(fù)雜，提取顏色和圖案進(jìn)行概括抽象化為純幾何形式的圖案，原始圖案不但沒有消失，更豐富了圖案的含義，紀(jì)念品的大小以及組合的排列，都將以漢劇人物的區(qū)分原則進(jìn)行組合。

二十一世紀(jì)是屬于“創(chuàng)新”的時(shí)代，將漢劇服飾與陜南旅游紀(jì)念品結(jié)合，既可以為陜南旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一個(gè)廣闊平臺(tái)，推動(dòng)陜南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又可以使?jié)h劇戲曲國粹以嶄新的面貌重新進(jìn)入人們視野，將漢劇文化傳承下去。

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作者簡(jiǎn)介：郝靜，南寧師范大學(xué)。