中西繪畫色彩觀及其抽象性問題

摘要：中西方繪畫的發(fā)展根據(jù)其不同的出現(xiàn)背景以及發(fā)展環(huán)境，產(chǎn)生不同的色彩觀念以及對于繪畫內(nèi)容抽象性的表達(dá)特征。在西方繪畫中，飽含著畫面對于西方基督教神學(xué)的表達(dá)以及傳遞，具有一定的科學(xué)色彩觀。而中國繪畫色彩的運用，則傳遞出其獨有的哲學(xué)觀。在我國哲學(xué)思想的發(fā)展以及傳承下，我國繪畫并不具備一個較為確定清晰的風(fēng)格，蘊含豐富的哲理。

關(guān)鍵詞：中西方繪畫;科學(xué)色彩觀;哲學(xué)色彩觀念;繪畫抽象性

一、前言

繪畫在進(jìn)行風(fēng)景事物的描繪過程中，對于色彩的表達(dá)與傳遞，具有其極為獨特的作用以及意義。色彩的存在具有一定的獨特性，對于風(fēng)景事物的描繪具有極為重要的作用。人們對于風(fēng)景畫面的審美與風(fēng)景色彩的表達(dá)有著極大的關(guān)系。在中西方不同的繪畫史的發(fā)展背景下，隨著社會的發(fā)展以及進(jìn)步，繪畫色彩的運用以及表達(dá)各具特色，具有其各自獨特風(fēng)格。

二、中西繪畫的色彩觀 科學(xué)與哲學(xué)色彩觀

人們對于色彩的審美意識的產(chǎn)生，源自與生俱來對于色彩的辨識以及感受。隨著社會的發(fā)展，人們思想深度的不斷提升，顏色被人賦予不同的精神狀態(tài)以及思想理念。通過充分落實不同的思想以及觀念，極大地激發(fā)出色彩的生命以及活力，全面凸顯出繪畫的生動性。在中國傳統(tǒng)水墨畫以及青綠畫色彩的設(shè)計以及使用方面，充分展現(xiàn)出我國獨到的倫理觀念，充分體現(xiàn)出我國對于哲學(xué)價值的追求。反映我國儒道教對于色彩的認(rèn)識以及態(tài)度，具有一定的道德觀念的認(rèn)識以及理解，被人賦予不同的感性認(rèn)識。與我國哲學(xué)色彩觀念大相徑庭的，當(dāng)屬西方繪畫的科學(xué)色彩觀?？茖W(xué)色彩觀極大化地展現(xiàn)出西方人對于思維邏輯以及世界起源的重視以及思考。全面展現(xiàn)古希臘哲學(xué)家對于世界的思考以及價值的判定。西方繪畫在漫長的發(fā)展歷史中由于受到不同時代背景的影響，西方繪畫的色彩觀，展現(xiàn)出不同的風(fēng)格以及含義。在古典主義以及寫實主義盛行時期，受到西方傳統(tǒng)思想以及哲學(xué)思考的影響，在這一階段西方繪畫的色彩研究以及使用主要集中在對固有色的利用以及創(chuàng)新，充分展現(xiàn)出寫實畫作的特色。更為直接地表達(dá)出畫家這時的內(nèi)心世界[1]。在進(jìn)行繪畫的過程中，對于色彩觀的傳遞以及表達(dá)，具有一定的主觀性。但事實上，色彩作為將主體與客體緊密聯(lián)系在一起的媒介。需要在能夠充分反映現(xiàn)實的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，在對繪畫畫面進(jìn)行藝術(shù)的指導(dǎo)的基礎(chǔ)上不脫離原本事物的真實性以及可靠性。

三、中西繪畫抽象探索 符號性歸屬感追求

中西方繪畫是兩種色彩觀： 西方繪畫中除基督教神學(xué)的色彩象征外，主要是科學(xué)色彩，根源于西方哲學(xué)主客二分即亞里士多德以來的形式邏輯和科學(xué)文化;中國畫則是哲學(xué)色彩觀， 根源于陰陽五行以及儒道玄禪之哲學(xué)思想。中國畫里基本沒有西洋畫的固有色和條件色風(fēng)貌， 在概括色和抽象色風(fēng)貌上中西方繪畫卻有著同為色彩的可比性。對中西繪畫的色彩走向和抽象性意義作一參照性對比是饒有興致的話題;中國水墨山水畫給世界貢獻(xiàn)了極富家園意識的美學(xué)生態(tài)活力;文人畫的消極性，使我們在西方繪畫的色彩觀里看到了一些合理的因子。在文明的沖突中，我們應(yīng)堅持東西方的良性互動性。

繪畫觀念的發(fā)展以及創(chuàng)新有時候能夠直接反映出哲學(xué)思想的發(fā)展以及變化。在中西方繪畫抽象性的研究過程中。對于繪畫抽象性的研究與判定，其結(jié)果能夠有效反映出不同的社會哲學(xué)背景。東西方繪畫在抽象性的認(rèn)識以及傳遞方面具有相同的符號性以及歸屬感的追求。畫家在繪畫過程中，通過將畫面內(nèi)容中的某一具體事物的特性進(jìn)行充分的刻畫，加強事物特點的突出，使得事物的特點能夠永久的留存于畫面之中，能夠滿足畫家對于美好事物的保留以及對于其內(nèi)心真實想法以及真實世界的傳遞。而中國繪畫在符號性的設(shè)計以及表達(dá)的過程中，則通過特殊的筆觸以及繪畫方式來進(jìn)行不同地域特殊地貌的表現(xiàn)，具有高度概括性以及高度統(tǒng)一性。符號抽象化的表達(dá)能夠全面提升畫面蘊含內(nèi)容的容量。對于繪畫的發(fā)展有著重要的意義[2-5]。

四、總結(jié)

中西方繪畫不同的色彩觀念以及不同的抽象性表達(dá)，對于中西方繪畫的傳承以及發(fā)展有極為重要的影響作用。對于西方繪畫而言，科學(xué)的色彩觀念能夠傳遞出其在社會發(fā)展以及科學(xué)研究階段，不竭的發(fā)展與研究新年，充分展現(xiàn)出對于科學(xué)以及邏輯的追求及熱愛。而中國繪畫對于抽象性的表達(dá)，則極大地傳遞出我國儒道教文化的高度繁榮與發(fā)展，傳遞信念，進(jìn)而推動繪畫藝術(shù)的快速發(fā)展和不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[4]折文菁.中西方繪畫色彩在當(dāng)代中國工筆畫中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2015（21）：139.

[5]魏紅珊.中西繪畫色彩語言比較：水墨為上與光色表現(xiàn)[J].中華文化論壇，2011（05）：9-15.

作者簡介：張雯宇（1988.5.22），籍貫黑龍江省五常市，本科，畢業(yè)于中國人民解放軍南京政治學(xué)院。