論從單一性走向多元化的現(xiàn)代居住空間陳設(shè)藝術(shù)

摘要：目前，我國(guó)史學(xué)界普遍認(rèn)同的是將1949年中華人民共和國(guó)的成立作為我國(guó)現(xiàn)代史的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后，我國(guó)經(jīng)歷了戰(zhàn)后的恢復(fù)期以及改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展期，居住空間的形式以及陳設(shè)藝術(shù)都發(fā)生了很大的變化，特別是在改革開(kāi)放后，由于國(guó)外文化的引入，以及在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展的刺激下，居住空間的陳設(shè)藝術(shù)完成了從單一性走向多元化的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代居住空間陳設(shè);單一性;多元化

一、單一性與多元化

（一）單一性

“單一”在新編漢語(yǔ)形容詞詞典中的解釋為：只有一種的，用于事物的品種、樣式和形式等[2]。

中國(guó)傳統(tǒng)的居住空間受到儒家的倫理思想以及封建統(tǒng)治者的影響，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間都呈現(xiàn)出單一性的特點(diǎn)。從宮廷到民間，居住空間的陳設(shè)藝術(shù)除了圖案、色彩、體量上有等級(jí)差別的區(qū)分外，其布局形式、材料等都比較一致，風(fēng)格較為單一。而近代時(shí)期由于受到戰(zhàn)亂的影響，陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展停滯不前，基本沒(méi)有取得成績(jī);建國(guó)的初期國(guó)力薄弱，國(guó)家處于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，此時(shí)甚至還沒(méi)有室內(nèi)設(shè)計(jì)這一專業(yè)和專業(yè)隊(duì)伍，居室陳設(shè)藝術(shù)沒(méi)有受到大眾的重視，還是持續(xù)著單一性的狀態(tài)。

（二）多元化

在設(shè)計(jì)中“多元化”是指創(chuàng)作意向的多方面發(fā)展，多元化是對(duì)一元化創(chuàng)作的反撥和超越。

1959年，為籌備建國(guó)十周年的慶典活動(dòng)而修建的十大建筑，特別是人民大會(huì)堂，對(duì)我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)地產(chǎn)生了重大的影響。但此時(shí)的室內(nèi)設(shè)計(jì)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，帶有明顯的時(shí)代印記;改革開(kāi)放后，旅游業(yè)得到發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)開(kāi)始走向商業(yè)化，但又帶有明顯的商業(yè)性;直至20世紀(jì)80年代末至90年代，隨著全國(guó)范圍大規(guī)模城市建設(shè)的需要，室內(nèi)設(shè)計(jì)才較為普遍的進(jìn)入了商業(yè)空間、辦公空間和住宅空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)的范圍也不斷拓展，開(kāi)始為廣大群眾服務(wù)。并且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)外文化的引入，居室的陳設(shè)藝術(shù)開(kāi)始呈現(xiàn)出了多元化的局面，完成了從單一到多元的轉(zhuǎn)變。

二、現(xiàn)代居住空間陳設(shè)藝術(shù)從單一性走向多元化的原因

改革開(kāi)放后我國(guó)的陳設(shè)藝術(shù)開(kāi)始走向了繁榮的多元化局面，究其原因主要有：

（一）社會(huì)變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)的近代時(shí)期經(jīng)受了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，舊有的建筑受到嚴(yán)重破壞，傳統(tǒng)的倫理思想和統(tǒng)治者也被推翻，居室陳設(shè)藝術(shù)受到了很大的沖擊。新中國(guó)建立后，隨著改革開(kāi)放的實(shí)行，經(jīng)濟(jì)得到了較大的發(fā)展，全國(guó)進(jìn)行大規(guī)模的城市建設(shè)帶動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)這一行業(yè)的發(fā)展，居室的陳設(shè)藝術(shù)也隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的興盛而逐漸發(fā)展起來(lái)，并開(kāi)始走向多元化。

（二）世界各國(guó)文化的引進(jìn)。在改革開(kāi)放之前，我國(guó)與國(guó)際間的交流較少，居室陳設(shè)主要繼承了明清時(shí)期風(fēng)格，除了地區(qū)之間有細(xì)微差別之外，總的風(fēng)格比較統(tǒng)一。改革開(kāi)放后，世界各國(guó)的文化特別是西方文化的引入，極大地沖擊了我國(guó)本土的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，并且在之后較長(zhǎng)一段時(shí)間，大眾都盲目的崇洋媚外。此時(shí)各種風(fēng)格的居室開(kāi)始出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)，陳設(shè)品中出現(xiàn)了大量的舶來(lái)品，逐步呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。

（三）人的情感需求。在我國(guó)傳統(tǒng)的居室中，由于一直受到儒家的倫理思想和封建統(tǒng)治者的影響，大眾必須遵循其布局原則，整體形式單一。而之后長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了舊有的倫理制度，大眾渴望打破舊有的模式。因此改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诮鉀Q了基本的物質(zhì)需求后，有更高的精神、文化及審美需要，對(duì)居住空間品質(zhì)的要求也越來(lái)越高，這也促使了居室陳設(shè)藝術(shù)向多元化轉(zhuǎn)變。

（四）技術(shù)發(fā)展等其他原因。傳統(tǒng)的居室中，陳設(shè)品的材料比較單一，如家具基本都是木質(zhì)的，織物也多為棉布、麻布或絲綢類。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代材料的多元化給陳設(shè)品多樣化表現(xiàn)帶來(lái)了可能，也促進(jìn)了陳設(shè)藝術(shù)的多元化。此外，大眾的審美觀以及對(duì)陳設(shè)品的功能需求也發(fā)生了變化，這些元素也促使了陳設(shè)藝術(shù)向多元化發(fā)展。

三、現(xiàn)代居住空間陳設(shè)藝術(shù)的多元化呈現(xiàn)

改革開(kāi)放過(guò)后，我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)開(kāi)始逐步走向正軌，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)也迎來(lái)了全面發(fā)展的新時(shí)期，居住空間的設(shè)計(jì)被放在日益重要的地位。20世紀(jì)八十年代后，受到國(guó)外文化特別是西方文化的影響，加上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)興起了室內(nèi)設(shè)計(jì)熱。我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)由開(kāi)始學(xué)習(xí)照搬港臺(tái)模式，到后來(lái)學(xué)習(xí)與借鑒西方，再到現(xiàn)在各種風(fēng)格樣式的并駕齊驅(qū)，居室風(fēng)格樣式告別單一性，走向了多元化，居室陳設(shè)藝術(shù)也呈現(xiàn)出繁榮的多元化局面。

四、小結(jié)

現(xiàn)代居住空間陳設(shè)藝術(shù)從單一性走向多元化，有著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化以及人的情感需求等的多重原因，多元化局面的出現(xiàn)是必然的。由于社會(huì)、科技、文化等因素的發(fā)展與變化，現(xiàn)代居室的陳設(shè)藝術(shù)越來(lái)越豐富多彩。從風(fēng)格樣式、布局形式、材料、造型各個(gè)方面都呈現(xiàn)出多元化的局面。

作者簡(jiǎn)介：劉玉嬌（1982.6-），女，漢族，籍貫四川資中，碩士學(xué)位，當(dāng)前職稱為工程師，重慶大學(xué)城市科技學(xué)院，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。