如何為美？如何告訴孩子？

有一次朱光潛先生和青年談?wù)撁缹W(xué)，他在開場話中就說：“在這封信里我就想把這一點心得介紹給你。假如你看過之后，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風(fēng)景的時候，比較從前感覺到濃厚的趣味，懂得像什么樣的經(jīng)驗才是美感的，然后再以美感的態(tài)度推到人生世相方面去，我的心愿就算達(dá)到了?！?/p>

我想，這樣的目的，應(yīng)該是庶幾接近美術(shù)教育涵括美術(shù)鑒賞課之初衷的吧。

在本次研修中我有幸觀摩了四位老師的美術(shù)鑒賞課，四位老師從不同的角度，不同的課題出發(fā)來帶領(lǐng)學(xué)生感受“美”，有中國的“園林之美”“中國山水之美”“建筑藝術(shù)之美”以及“現(xiàn)代設(shè)計之美”。這四節(jié)課有的老師以美麗的詩詞為導(dǎo)入，有的以精美的視頻為導(dǎo)入，也有的以圖片的對比來引導(dǎo)，但是不管怎么的導(dǎo)入，都是基于對于學(xué)生興趣的激發(fā)與引導(dǎo)。有效的引導(dǎo)是一節(jié)好課的開始，更是審美教育的一個永遠(yuǎn)不過時的話題。

談到引導(dǎo)，不得不提的就是“觀看”，缺了它，一切便無從談起。作為視覺器官，眼睛每天都能為人們捕獲許多素材，但是這些素材如何能更好地轉(zhuǎn)化和利用，是一個關(guān)鍵問題。若把單位時間內(nèi)眼睛看到的內(nèi)容都用攝影機(jī)記錄下來，每個人都能看到和自己生命等長時間的“電影”。為何有的人獲取、提煉出了重要信息，而有的人卻熟視無睹呢？這在于人們處理視覺素材的切入點、方法、途徑、取向有著本質(zhì)差異。美術(shù)作為藝術(shù)教育的重要組成部分，如何做到“有效引導(dǎo)”能夠激發(fā)學(xué)生特有的素養(yǎng)：觀察力、感受力、想象力、創(chuàng)造力和動手實踐能力——而后幾種能力的基礎(chǔ)均來自至關(guān)重要的觀察力。有了觀察才有了感受和后來的一切，有了捕獲才有了后期分析和處理的基礎(chǔ)。同樣的事物在不同孩子眼里往往迥異：他們中的敏銳者將有意義、有趣味、有個性的部分加以處理和提煉，長此以往便加深了感受，累積了情感，提高了素養(yǎng)，進(jìn)而激發(fā)審美創(chuàng)造;相反，沒有掌握方法的孩子有可能對發(fā)生的一切“視而不見”，后續(xù)結(jié)果付之闕如。

所以教師一定要選取有代表性的圖片，視頻，這里的有代表性不僅僅是說色彩艷麗的，醒目的圖片，更是與一節(jié)課的內(nèi)容有聯(lián)系的，能夠讓學(xué)生感興趣的選擇。其中有位老師在講課中放了一副不太典型的“假山”“流水”圖，放出來之后學(xué)生們出奇的安靜，老師一看沒有達(dá)到自己的預(yù)設(shè)便問學(xué)生：好看嗎？孩子們接著喊道：好——看。

這位老師他選取了可能自己認(rèn)為非常有代表性的圖片，但是卻忽略了孩子們的審美。

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息量大且更迭速度快，這意味著對孩子們甄別視覺形象的能力提出了更高要求。數(shù)字時代的來臨也對孩子們提出了新的難題：以前一本書來之不易，而現(xiàn)在略動手指就有看不完、用不盡的資源?！矮@取”不再困難，所以對于我們老師來說，真正困難的是甄選、深入分析和運(yùn)用“圖像”。通過對孩子“圖像識讀”能力的培養(yǎng)，激發(fā)兒童“看什么”“怎么看”“為何看”等方面的思考，進(jìn)而為他們的綜合素養(yǎng)打下堅實基礎(chǔ)。

而且不僅止于此，如何對兒童進(jìn)行藝術(shù)語言形態(tài)訓(xùn)練，巧妙運(yùn)用視聽互動教學(xué)模式。美術(shù)語言，具體來說是指美術(shù)作品的主要的形式表現(xiàn)元素，如外形、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理等，這便是美術(shù)作品獨特的表達(dá)方式和表現(xiàn)手段，也是一種符號語言。東方和西方的美術(shù)由于地理人文條件的差異，形成了截然的美術(shù)語言系統(tǒng)和表現(xiàn)形式。此外，由于美術(shù)家所表達(dá)情感的不同、選擇語言的不同，也會形成不同的語言風(fēng)格。因此，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用視覺去感知美術(shù)作品的形象和形式，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵的時候，首先要了解美術(shù)作品的特殊語言，以便能夠比較深入細(xì)致的欣賞美術(shù)作品，也是視覺感受視覺心理的形成前提。

所以老師要注意對于這些形式元素就是美術(shù)家傳情達(dá)意的藝術(shù)語言的講解。例如在欣賞古代中國山水畫時首先要讓學(xué)生理解所謂的 “三遠(yuǎn)法”（高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）這樣學(xué)生在以后具體欣賞畫作時才能領(lǐng)略到山水畫的“咫尺千里”的“意境”。

推而廣之到大的方面，藝術(shù)語言又是通用的，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中要充分發(fā)揮是聽覺結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生對于視覺圖像的感知更加貼切與深刻。例如在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用視頻，音樂等?，F(xiàn)在的高中生對于視聽相結(jié)合的教學(xué)方式非常感興趣，筆者在教授古希臘三大柱式的時候便將音樂貫穿其中，收到了很好的教學(xué)效果，音樂與美術(shù)本來就是可以相互貫通的藝術(shù)，所以視聽互動教學(xué)模式是十分簡單并且有效的“視覺教育”方式。

美術(shù)館及多種現(xiàn)代藝術(shù)資源，本身攜帶著大量的視覺信息，對于設(shè)計富有活力與實際意義的“視覺教育”課程來說是一個很大的資源，這些機(jī)構(gòu)可以包括：美協(xié)、藝術(shù)雜志、畫廊等。交流的內(nèi)容涉及美協(xié)組織的藝術(shù)活動、藝術(shù)雜志撰稿人的理論觀點、藝術(shù)家的狀況、畫廊的收藏與經(jīng)營運(yùn)作體系及畫廊對藝術(shù)與市場的最新看法等等。[11]同時，學(xué)生對于這類的藝術(shù)資源非常感興趣，透過分析和討論給學(xué)生及時地傳遞國際藝術(shù)最新信息，為學(xué)生拓寬藝術(shù)視野打下了堅實的基礎(chǔ)。

美，作為一種視覺形態(tài)廣泛存在于現(xiàn)實生活中的角角落落。通過對視覺感知能力、視覺理解能力、視覺運(yùn)用能力的培養(yǎng)，可以讓我們的孩子感受到美的存在，領(lǐng)會審美內(nèi)涵，以及審美交流的奧妙。成為最適應(yīng)未來社會的具有創(chuàng)造力的合格公民，有著不可輕視的意義。

作者簡介：孟佳（1987.10.6），女，漢族，籍貫山東淄博，碩士研究生，職稱為中教一級，淄博中學(xué)，研究方向為美術(shù)鑒賞教學(xué)。