淺談寧波泥金彩漆制作技藝的文化價值

摘要：寧波泥金彩漆制作技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是寧波地區(qū)一項(xiàng)特色裝飾性漆工藝，具有極高的文化價值。本文試圖通過對泥金彩漆的制作材料、常用裝飾圖案和設(shè)計手法進(jìn)行分析，闡述泥金彩漆制作技藝的文化價值。

關(guān)鍵詞：泥金彩漆;裝飾藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化價值

一、寧波泥金彩漆制作技藝概貌

泥金彩漆制作技藝，是寧波地區(qū)一項(xiàng)具有代表性的民間傳統(tǒng)手工藝，它的制作方法是先使用特制油泥在器物表面堆塑出立體圖案和花紋，然后在這些紋飾上貼敷金箔，最后再在金箔表面施以彩漆進(jìn)行裝飾，制作出的成品花紋立體、顏色絢麗。

舊時，寧紹平原流行著“十里紅妝”婚俗文化，出嫁新娘的嫁妝隊伍浩浩蕩蕩、綿延數(shù)十里，彰顯著女方家庭的地位與財力。泥金彩漆制作技藝便常用于這些紅妝器具的裝飾上，通過精美的吉祥圖案、熱烈的色彩，為出嫁的女兒送上祝福。從泥金彩漆器物的裝飾，我們可以一探舊時寧波百姓的文化生活和精神面貌。

2011年，寧波泥金彩漆制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這項(xiàng)工藝蘊(yùn)藏的歷史價值、文化價值受到了充分肯定。接下來，本文將對泥金彩漆的文化價值做具體分析。

二、寧波泥金彩漆的文化價值

（一）彰顯寧波地域特色

泥金彩漆的制作材料，大多為就地取材。寧波溫暖潮濕的氣候、充足的光照，以及其西部高大綿長的四明山脈，為眾多植物的生長提供了良好的自然條件。傳統(tǒng)泥金彩漆制作使用的生漆，就取自寧波山區(qū)中的漆樹;寧波地區(qū)水資源豐富，在靠近水源的地勢低洼地帶的土壤中，蘊(yùn)藏著質(zhì)地黏重的青子泥，這便是泥金彩漆特制油泥中最主要的材料;寧波充沛的湖海資源，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝舜罅控愵惿?，泥金彩漆藝人將貝殼制作成了“殼粉”，用來充?dāng)油泥中的“干燥劑”，抑或?qū)⑵浼庸こ陕葩毸槠米髂嘟鸩势岬难b飾材料。

如果沒有寧波得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，我們也就難以看到泥金彩漆工藝品以當(dāng)下的面貌呈現(xiàn)在我們眼前。可以說，泥金彩漆藝人“就地取材，量才為用”的制作理念，充分彰顯了寧波地區(qū)的地域特色。

（二）折射出寧波人民的精神文化需求

泥金彩漆的裝飾圖案，大多為帶有吉祥寓意的紋樣，比如受到寧波“十里紅妝”婚俗文化影響而出現(xiàn)頻率較高的“龍鳳呈祥”，一龍一鳳分別代表夫妻中的男方和女方，象征婚姻美滿。又如，泥金彩漆裝飾圖案中常常使用鯉魚圖案，由于在漢語發(fā)音中“魚”和“余”同音，人們便用魚來表示“年年有余”之意。畫面中時而是一名孩童懷抱著一條鯉魚，時而是兩條鯉魚面對面呈對稱狀，構(gòu)成“雙鯉魚”。泥金彩漆藝人將魚的圖形充分塑造在泥金彩漆器物上，以示對物質(zhì)充沛、生活富裕的期盼。

在泥金彩漆的裝飾紋樣中，還不乏有一些宗教圖案。歷史上，寧波不僅是道教圣地，它同時還有著“東南佛國”的美譽(yù)，道教和佛教文化在寧波地區(qū)一度興盛，在清代泥金彩漆藝人所使用的裝飾圖案里，就有道教圖案“暗八仙”，和佛教圖案“八吉祥”，它們都是由佛、道文化中的祥瑞之物演變而來，融入進(jìn)泥金彩漆器物的裝飾藝術(shù)中，載有對器物主人的美好祝愿，表現(xiàn)出平民百姓尋求健康幸福、心靈清凈的愿望。

（三）體現(xiàn)了民間藝人的智慧和創(chuàng)造力

泥金彩漆藝人雖沒有學(xué)習(xí)過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計理論，但他們在裝飾圖案的構(gòu)圖上自行摸索出了一套規(guī)律。比如，圓盤形器物表面的泥金彩漆圖案，其構(gòu)圖也通常為圓形;長方形器物表面上的圖案，其裝飾區(qū)則為長寬比與器物相近的長方形;對于桶形器物的立面，藝人則多采用平行分割的方式，將立面自上至下分為若干條平行的裝飾帶。不同器型上的紋樣構(gòu)圖因地制宜，從而使紋樣能夠與很好地適合器型。

又如，泥金彩漆器物常用純度較高的紅綠、紅藍(lán)色進(jìn)行搭配，在科學(xué)色彩觀中，這種搭配被稱為“對比色相構(gòu)成”，通過將兩種色相差異極大的顏色放在一起，營造出非常強(qiáng)烈、刺激的視覺效果。這種搭配倘若運(yùn)用不善，易使畫面過于強(qiáng)硬、缺少協(xié)調(diào)感。但泥金彩漆器物卻并沒有出現(xiàn)這種問題，這是由于裝飾圖案上的金箔在畫面中起到了協(xié)調(diào)作用。金色作為中性色，夾在紅與藍(lán)、紅與綠之間時，既烘托了兩邊的顏色，又緩沖了對比色之間的視覺沖突，使整個器物的色彩既鮮艷又協(xié)調(diào)。

由此可見，舊社會的泥金彩漆藝人雖沒有學(xué)習(xí)過科學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計理論，但對于器物的設(shè)計卻符合現(xiàn)代設(shè)計理論，是民間藝人憑借聰明才智從生活中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，彰顯了民間藝人的創(chuàng)造力和大智慧。

三、總結(jié)

歷代泥金彩漆藝人制作了大量精美的作品，展現(xiàn)了寧波漆藝的地域特色，折射出寧波百姓的精神文化需求，體現(xiàn)了民間手工藝人的聰明才智，其文化價值無法估量。泥金彩漆的材料配方和設(shè)計制作方法，是寧波民間手工藝人的智慧結(jié)晶，為當(dāng)代中國的工藝美術(shù)從業(yè)者提供了可借鑒之處，值得我們研究和參考。

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作者簡介：李西婭，北京理工大學(xué)。