試論傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們的審美標準也發(fā)生了很大的變化，想要保證傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)得以良好傳承和發(fā)展，就可考慮將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計模式和思想進行運用，當然，這離不開藝術(shù)創(chuàng)作人員和相關(guān)部門的高度重視。因此在本文中，我對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相融合的現(xiàn)實意義和特征做出了闡述，然后從表現(xiàn)形式、發(fā)展目標、設(shè)計模式三個方面對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)合也做出了研討。這樣會使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)設(shè)計模式和構(gòu)思更豐富，文化內(nèi)涵也更深化，還會使藝術(shù)作品更貼合現(xiàn)代人們的生活，并得到現(xiàn)代人們的歡迎，從而促進傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)得以良好傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;結(jié)合

一、引言

“立足中華、面向世界”的思想深深影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計思維與創(chuàng)作，由此，越來越多的設(shè)計師開啟了民族文化的尋根之旅。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的設(shè)計方式的基礎(chǔ)上，藝術(shù)設(shè)計也要尊重民族藝術(shù)的獨特性，迎合中華民族的審美心理，同時進一步反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。當現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計遇到傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，原本相距遙遠的兩種藝術(shù)形式卻碰撞出了激烈的火花，對設(shè)計師的審美觀、價值觀形成了很大的影響，也給藝術(shù)設(shè)計的形式與內(nèi)容提供了更多的靈感。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計融合的必要性

自我國實行開放搞活以來，歐美日韓文化元素就迅速向國內(nèi)輸入和延展，并不斷體現(xiàn)于民眾的生活中，明顯多元化了民眾生活內(nèi)容和方式，提升了民眾生活質(zhì)量。同時異域文化的輸入也對民眾的傳統(tǒng)思想和生產(chǎn)生活方式造成很大影響。這些影響重點會體現(xiàn)于一些新興行業(yè)領(lǐng)域，其在遵循拿來主義、模仿異域姿態(tài)的同時，也唏噓著中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展緩慢。以客觀角度分析能夠了解到，截止到現(xiàn)在我國藝術(shù)設(shè)計還會遵循拿來主義，僅是融入異域文化元素。在開放搞活的環(huán)境中，國民都注重國際往來，但是必須要考慮到的是，國際往來時不能丟掉自我、摒棄中華民族文化思想，而是應(yīng)當在對本身民族文化完整傳承的基礎(chǔ)上，再對異域文化做出參考。在社會快速的現(xiàn)實背景下，相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員在藝術(shù)設(shè)計中，也循序漸進地加入了時尚性文化元素，促進其得到持續(xù)良好發(fā)展，并體現(xiàn)不斷向高層面提升的態(tài)勢。這樣以發(fā)展的眼光進行設(shè)計的模式，得到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的廣泛和深化運用。

三、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合

（一）對構(gòu)圖上的藝術(shù)借鑒

與西方繪畫構(gòu)圖不同，中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖除了具備人文觀念與文化背景的獨特性之外，還有著強烈的平面裝飾性，講求做到畫中物象主次分明、變化統(tǒng)一，即構(gòu)圖的獨特性。在構(gòu)圖安排上，中國傳統(tǒng)繪畫在圖形、色彩等元素的應(yīng)用上并不隨意，而是各有特點，不同的繪畫形式有著各自的獨特性。另外，中國傳統(tǒng)繪畫講究表達主題、營造意境、生成趣味，并不追求多而雜，而是合理布局，少即是多。這一點十分值得藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計師借鑒。試想，如果藝術(shù)設(shè)計作品總是把每一處都填充得很滿，生怕浪費空間，那么其結(jié)果便會使人難以認清它的主題，甚至形成眼花繚亂的感覺，這是不可取的，因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師要充分借鑒傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖方式，科學(xué)合理地安排各要素之間的存在關(guān)系，盡可能以極少的元素進行設(shè)計，給受眾想象空間，形成一種神秘感與回味感。

（二）傳統(tǒng)圖案的繼承與發(fā)展

在我們觀賞這些多彩精致的傳統(tǒng)圖案時，會情不自禁地被那些靈動的線條、美妙的造型所吸引，其藝術(shù)表達的文化意境令人驚嘆，我們應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案里的美妙造型，探索其內(nèi)在的韻律與方法，幫助我們吸取傳統(tǒng)文化中的精髓，開闊現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的新思維，能更好地設(shè)計出具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品。發(fā)掘傳統(tǒng)圖案的形態(tài)，探究傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新方式。按傳統(tǒng)圖案的概念，大致分為平面和立體兩大類，平面圖案大多具有裝飾作用，探究的是外表的組織以及裝飾的樣式;立體圖案指的是造型，即空間、標準、規(guī)模等形體的構(gòu)成。傳統(tǒng)圖案的構(gòu)造美和形態(tài)美其實是一個整體，美需要通過一個載體來展現(xiàn)出來，所以對傳統(tǒng)圖案進行藝術(shù)設(shè)計首先是要求造型美，其次是依據(jù)傳統(tǒng)圖案演變出新的形式，所以對于美感的培育、把握藝術(shù)美的規(guī)律是設(shè)計師應(yīng)該具備的，形態(tài)美是藝術(shù)設(shè)計宗旨之一，是一項探究“意境”的藝術(shù)。傳統(tǒng)圖案的美有具象性，可以激發(fā)人們對藝術(shù)的追求，意境美是精神世界的產(chǎn)物，其存在于人們的生活中，所以，藝術(shù)需要借助載體而存在，這個載體包括自然形成的藝術(shù)設(shè)計。需要設(shè)計師不斷將傳統(tǒng)圖案展現(xiàn)成不同的藝術(shù)形象，對其進行重塑與創(chuàng)新。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計兩者之間體現(xiàn)著明顯的不同，但也體現(xiàn)一些共通性。所以相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員就需要做出分別思考，在市場經(jīng)濟全球化的現(xiàn)代新時期，所進行藝術(shù)設(shè)計必須要切合社會經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，在此基礎(chǔ)上不斷進行傳承與創(chuàng)新。

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作者簡介：方亮，江西教育傳媒集團。