基于Citespace圖譜量化的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究熱點(diǎn)綜述(1986—2018)

畢學(xué)進(jìn)

(云南民族大學(xué)民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院，昆明651000)

一、引言

經(jīng)濟(jì)史研究一直是歷史學(xué)研究的熱點(diǎn)。但是整體而言，我國(guó)學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)史的文獻(xiàn)計(jì)量研究并不多見(jiàn)，缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)的整體文獻(xiàn)計(jì)量分析。目前有不少學(xué)者在經(jīng)濟(jì)史的文獻(xiàn)回顧上取得了一定的研究成果，例如在斷代經(jīng)濟(jì)史研究上，潘宏威對(duì)宋代江南經(jīng)濟(jì)研究學(xué)術(shù)史進(jìn)行了回顧［1］，劉玉峰對(duì)唐代經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行了文獻(xiàn)回顧等［2］。也有少數(shù)學(xué)者對(duì)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)史研究進(jìn)行了文獻(xiàn)回顧。綜合而言，在經(jīng)濟(jì)史整體的文獻(xiàn)研究中已經(jīng)取得了一定的成果，但是很少有學(xué)者通過(guò)文獻(xiàn)計(jì)量的方法對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)史的研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)與思考。

Citespace是一款可視化文獻(xiàn)分析軟件，也是文獻(xiàn)計(jì)量的常用分析工具。Citespace對(duì)于全面揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)前沿變化趨勢(shì)具有一定的輔助作用，能直接展現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的信息全景，識(shí)別中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的關(guān)鍵文獻(xiàn)和前沿研究方向。本文擬通過(guò)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的相關(guān)文獻(xiàn)，利用Citespace分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)前沿變化趨勢(shì)。本文選擇研究的對(duì)象是《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》創(chuàng)刊以來(lái)，即1986—2018年的2000余篇經(jīng)濟(jì)史論文進(jìn)行系統(tǒng)的文獻(xiàn)計(jì)量分析①本研究在中國(guó)知網(wǎng)搜索1986—2018年《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》的所有載文，并剔除有關(guān)征稿、書(shū)評(píng)、會(huì)議報(bào)道等內(nèi)容，經(jīng)過(guò)整理，一共得到2238篇論文。。之所以選擇《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》作為分析的期刊，第一在于該刊是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)史研究的權(quán)威期刊，載文量大，且載文的內(nèi)容基本是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史方向的學(xué)術(shù)研究論文;第二在于該刊在學(xué)術(shù)界具有較大的影響力，自創(chuàng)刊以來(lái)，該刊一直堅(jiān)持新理論、新方法、新材料、新問(wèn)題的“四新”原則，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界頗具影響，刊登的論文基本上能反映出經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)及變化趨勢(shì)。且其創(chuàng)刊的1986年正是我國(guó)改革開(kāi)放初期，該刊堅(jiān)持“四新”原則，與時(shí)代“同呼吸”，較準(zhǔn)地把握了改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)史的熱點(diǎn)與趨勢(shì)。因此，選取《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》作為分析期刊具有一定的代表性。本文擬通過(guò)分析《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》自創(chuàng)刊以來(lái)的所有載文，總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的重要研究成果，探尋我國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的知識(shí)體系與結(jié)構(gòu)特征，揭示我國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)及其變化與趨勢(shì)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)史研究的進(jìn)展。

二、核心作者群與熱點(diǎn)研究機(jī)構(gòu)分析

(一)核心作者群分析

本文設(shè)置發(fā)文量4篇以上作為閾值，經(jīng)過(guò)檢索分析發(fā)現(xiàn)，核心作者一共有12位(見(jiàn)表1)。其中大于10篇的作者有方行(21篇)、吳承明(12篇)。

方行是經(jīng)濟(jì)史研究的大家，在地主制經(jīng)濟(jì)以及資本主義萌芽、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等方面的研究享譽(yù)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界。尤其是在清代經(jīng)濟(jì)史的研究上具有較深的造詣，為中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)史的研究開(kāi)辟了全新的視野。

吳承明對(duì)經(jīng)濟(jì)史的產(chǎn)業(yè)、資本、生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)等方面的研究造詣?lì)H深。他提出了超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)概念的經(jīng)濟(jì)史研究，對(duì)社會(huì)所處的制度變遷、思想文化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的考察，單單從經(jīng)濟(jì)的“量”去考察經(jīng)濟(jì)略顯片面，必須要從社會(huì)制度的變遷深入探討經(jīng)濟(jì)史的變化。他同時(shí)指出計(jì)量分析經(jīng)濟(jì)局限性明顯，不能用模型變量代替歷史思考。

表1 核心作者群

(二)熱點(diǎn)研究機(jī)構(gòu)分析

本文依然設(shè)置發(fā)文量4篇以上作為閾值，檢索發(fā)現(xiàn)核心研究機(jī)構(gòu)主要集中于兩類(lèi)，即社科院與大學(xué)，如表2所示。

表2 核心研究機(jī)構(gòu)

由表2可知，第一，核心研究機(jī)構(gòu)以高等院校和社科院的歷史研究院所與經(jīng)濟(jì)研究院所為主。計(jì)算發(fā)現(xiàn)核心研究機(jī)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)院所發(fā)文量占熱點(diǎn)機(jī)構(gòu)比例超過(guò)70%，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)史的研究是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要熱點(diǎn)之一。第二，研究機(jī)構(gòu)發(fā)文量中排名第一的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，總計(jì)發(fā)文量占熱點(diǎn)機(jī)構(gòu)比例超過(guò)65%;而排名第二的廈門(mén)大學(xué)占熱點(diǎn)機(jī)構(gòu)比例只有8%左右;排名第三的研究機(jī)構(gòu)為河北大學(xué)，占熱點(diǎn)機(jī)構(gòu)比例大約4%;其余大多數(shù)研究機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量占熱點(diǎn)機(jī)構(gòu)比例都在1%左右，說(shuō)明不同研究機(jī)構(gòu)的研究水平呈現(xiàn)出較大的梯度差異性。第三，從研究機(jī)構(gòu)的分布區(qū)域分析，核心研究機(jī)構(gòu)基本分布在東部、中部及北京等區(qū)域，西部地區(qū)核心研究機(jī)構(gòu)相對(duì)較少，東北、西北地區(qū)基本無(wú)核心研究機(jī)構(gòu)，說(shuō)明核心研究機(jī)構(gòu)的地域差異大。

三、熱點(diǎn)研究?jī)?nèi)容分析

(一)知識(shí)圖譜的整體概況

對(duì)學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)進(jìn)行分析的關(guān)鍵點(diǎn)是關(guān)鍵詞分析，關(guān)鍵詞是文章主題的高度凝結(jié)。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的分析，能夠在一定程度上了解文章的主要分析方法，獲取文章研究的主要內(nèi)容，能夠在一定程度上呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)與趨勢(shì)。

本文運(yùn)用 Citespace對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行計(jì)量分析，在 Thresholds模式下，按照(4，4，15)(4，4，15)(5，5，20)選擇閾值，得到知識(shí)圖譜(見(jiàn)圖1)。

圖1 中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)知識(shí)圖譜

分析知識(shí)圖譜，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)特征:一是從研究的斷代時(shí)間段分析，研究高頻關(guān)注的斷代經(jīng)濟(jì)史分別是中華人民共和國(guó)、明清、宋代，說(shuō)明斷代經(jīng)濟(jì)史研究的主要熱點(diǎn)內(nèi)容是近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史、明清經(jīng)濟(jì)史和宋代經(jīng)濟(jì)史;二是研究?jī)?nèi)容上，出現(xiàn)頻次前三位的分別是農(nóng)民、勞動(dòng)者、經(jīng)濟(jì)體制。農(nóng)民出現(xiàn)頻次為82次，勞動(dòng)者出現(xiàn)頻次為68次，經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)頻次為50次。另外剝削者、商品經(jīng)濟(jì)、思想體系出現(xiàn)頻次也較高，大約在45次左右。整體而言，經(jīng)濟(jì)史研究的核心關(guān)鍵詞集中在農(nóng)村農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)體制等方面，說(shuō)明學(xué)者們對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史以及經(jīng)濟(jì)體制史的研究有著較為濃厚的興趣。

(二)斷代上:近現(xiàn)代、明清、兩宋是經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)斷代

1．?dāng)啻?jīng)濟(jì)史研究的特征

文獻(xiàn)計(jì)量發(fā)現(xiàn)，中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史出現(xiàn)的頻次最高，綜合中華人民共和國(guó)、改革開(kāi)放、新中國(guó)等關(guān)鍵詞，出現(xiàn)頻次達(dá)到171次;明清經(jīng)濟(jì)史研究次之，綜合知識(shí)圖譜內(nèi)的明代、清代、道光年間、乾隆朝、清前期、萬(wàn)歷等相關(guān)關(guān)鍵詞發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)頻次達(dá)到166次;宋代時(shí)期整合知識(shí)圖譜內(nèi)的關(guān)鍵詞遼宋金元時(shí)代、兩宋時(shí)代、熙寧五年，出現(xiàn)頻次共計(jì)32次。其余研究的斷代主要包括民國(guó)時(shí)期、唐代時(shí)期等。

整體比較而言，經(jīng)濟(jì)史研究的斷代特征呈現(xiàn)出一定的距離時(shí)間特征，即距離時(shí)間越近，研究成果越多;距離時(shí)間越遠(yuǎn)，研究成果越少。例如有關(guān)夏商周等久遠(yuǎn)年代的經(jīng)濟(jì)史研究成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于唐宋時(shí)期。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能在于，一方面，距離年代越久遠(yuǎn)，史料搜集越有難度，導(dǎo)致研究的困難性;另一方面，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)體制越來(lái)越復(fù)雜，可供探討的研究點(diǎn)相對(duì)較多，從這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)體制的復(fù)雜變化中探尋一般規(guī)律，更有利于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更容易引起學(xué)者們的研究興趣。

2．?dāng)啻?jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)內(nèi)容

中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史。關(guān)于中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史的研究出現(xiàn)頻次達(dá)171次，說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)濟(jì)史研究受到學(xué)者的關(guān)注。其原因可能有二，一是因?yàn)樾轮袊?guó)成立以來(lái)的史料搜集相對(duì)便捷，研究較多;二是這一階段的經(jīng)濟(jì)史研究對(duì)于總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就、探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律、展望經(jīng)濟(jì)未來(lái)等具有較強(qiáng)的實(shí)用性，中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更緊密的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，更有助于人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)情，因此史學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史的研究尤為關(guān)注。在中華人民共和國(guó)的關(guān)鍵詞中，主要研究集中分布在中國(guó)財(cái)政以及政府預(yù)算管理的演變、中國(guó)農(nóng)村改革與發(fā)展、國(guó)有企業(yè)改革、工業(yè)化發(fā)展、鐵路、旅游以及醫(yī)療改革等熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)用領(lǐng)域。同時(shí)還有一部分經(jīng)濟(jì)理論研究，如關(guān)于歐洲中心論與中國(guó)中心論的討論等。在研究方法上，史料搜集與定性思考研究較多，近年來(lái)隨著計(jì)量經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究的興起，對(duì)中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史的計(jì)量研究日益多見(jiàn)。但是整體而言，計(jì)量經(jīng)濟(jì)史研究成果還不多見(jiàn)，一方面是受經(jīng)濟(jì)史料和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的限制，另一方面是制度因素難以量化，結(jié)合建國(guó)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象如何進(jìn)行制度因素的分析還是一個(gè)探索的過(guò)程。

明清經(jīng)濟(jì)史。關(guān)于明清斷代經(jīng)濟(jì)史的研究熱點(diǎn)出現(xiàn)頻次達(dá)166次，說(shuō)明明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)史研究也引起了學(xué)者的關(guān)注。明清時(shí)期是我國(guó)資本主義萌芽的產(chǎn)生時(shí)期，同時(shí)是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)最后的繁榮時(shí)期。這一階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不斷出臺(tái)，如明代張居正的“一條鞭法”、清代雍正的“攤丁入畝”等?？梢哉f(shuō)這一階段無(wú)論是經(jīng)濟(jì)總量還是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式以及經(jīng)濟(jì)制度等都取得顯著成效，這可能也是引起學(xué)者們普遍關(guān)注明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)史研究的重要原因之一。關(guān)于明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)史的研究熱點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是關(guān)于資本主義萌芽的研究。例如徐泓對(duì)中國(guó)資本主義萌芽問(wèn)題研究范式與明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史等問(wèn)題展開(kāi)了研究［3］。整體而言，大多數(shù)學(xué)者詳細(xì)比較分析了明清兩代的耕地、人口以及手工業(yè)和農(nóng)業(yè)、商品流通與市場(chǎng)、自由雇傭勞動(dòng)力及行會(huì)組織等相關(guān)問(wèn)題，并且對(duì)比分析和研究了資本主義萌芽前后發(fā)生的行業(yè)，取得了一定的研究成果。二是關(guān)于經(jīng)濟(jì)制度的研究。比如張海英研究了明中葉以后“士商滲透”制度的演變［4］，江太新歸納了明清時(shí)期土地股份所有制的萌生及其對(duì)地權(quán)分割制度的演變［5］。關(guān)于這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)制度的研究多注重探討經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化與經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。三是關(guān)于經(jīng)濟(jì)部門(mén)的研究，集中在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)、棉紡經(jīng)濟(jì)、版印刷業(yè)等方面，例如李伯重考察了明清江南的出版印刷業(yè)［6］。四是關(guān)于商人與商業(yè)組織的研究。明清時(shí)期晉商與徽商興起，成為影響中國(guó)商壇的兩大商業(yè)組織，主要的研究也集中在晉商與徽商。例如劉秋根、謝秀麗分析了明清徽商工商業(yè)鋪店合伙制形態(tài)［7］，成艷萍從國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化視角探討了明清晉商興衰的相關(guān)問(wèn)題［8］?？梢?jiàn)學(xué)者們不僅關(guān)注商業(yè)組織內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形態(tài)，同時(shí)還從全球化的視角研究明清時(shí)期商業(yè)組織的興起與衰敗，得出明清時(shí)期商幫的興起與衰敗不僅與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及自身經(jīng)營(yíng)有關(guān)，還與全球經(jīng)濟(jì)變化緊密關(guān)聯(lián)。學(xué)者們將國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究與全球聯(lián)系，開(kāi)拓了全新的研究視野。五是關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)研究。例如陳忠平考察了明清時(shí)期江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展［9］。更為可喜的是，關(guān)于中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)史在明清斷代中取得了較為可喜的研究成果。自建國(guó)以來(lái)，學(xué)者們普遍重視經(jīng)濟(jì)史的整體制度變化研究，對(duì)于區(qū)域性、民族性的經(jīng)濟(jì)史研究較為少見(jiàn)，改革開(kāi)放后，各地經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，尤其是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤為迅速，經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展迫切需要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，推動(dòng)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)史的研究。1987年深圳召開(kāi)了清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究開(kāi)始興起，研究的斷代特征集中在明清兩代［10］136。如張雪慧對(duì)明清時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)類(lèi)型展開(kāi)了研究［11］。整體而言，明清時(shí)期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)史研究主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)型、生產(chǎn)關(guān)系、民族貿(mào)易等相關(guān)領(lǐng)域，研究的特色主要體現(xiàn)在以民族社會(huì)歷史調(diào)查為主要方法，探討少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)等演變規(guī)律。六是關(guān)于其他研究，主要是明清時(shí)期的農(nóng)田水利、對(duì)外貿(mào)易、資源環(huán)境、交通運(yùn)輸?shù)确矫娴难芯俊?/p>

兩宋經(jīng)濟(jì)史。關(guān)于宋代斷代經(jīng)濟(jì)史的研究熱點(diǎn)出現(xiàn)頻次為32次，相對(duì)于明清及近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的研究成果較少，但是也取得了較為可喜的研究成就。宋代經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上具有舉足輕重的地位，在眾多歷史學(xué)家的眼里，不僅宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就頗具吸引力，同時(shí)在兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及制度變遷中所呈現(xiàn)的變化是中華民族魅力與活力的深刻體現(xiàn)。自永嘉南渡后，經(jīng)濟(jì)重心逐步南移，歷經(jīng)隋唐開(kāi)發(fā)，宋代重點(diǎn)依賴的江南地區(qū)正式成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，其經(jīng)濟(jì)地位尤為重要，宋代經(jīng)濟(jì)史的研究引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。其研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域主要有:一是宋代的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)研究。兩宋海外貿(mào)易尤為繁榮，學(xué)者們對(duì)宋代的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)研究也頗為豐富，如黃純艷對(duì)宋代的近海貿(mào)易展開(kāi)了深入論述［12］。整體而言，關(guān)于宋代海外貿(mào)易研究較多，對(duì)于我們更好地認(rèn)識(shí)宋代沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)以及海外市場(chǎng)和內(nèi)地市場(chǎng)的關(guān)系等具有一定的幫助。另外，隨著國(guó)家海上絲綢之路以及“一帶一路”倡議的推進(jìn)，關(guān)于宋代的海外貿(mào)易以及海上航運(yùn)研究近年來(lái)有所增加。二是宋代的經(jīng)濟(jì)制度研究，主要集中在賦役與財(cái)政史、財(cái)政分配與支用研究等方面。例如方寶璋分析了宋代提點(diǎn)刑獄司的財(cái)經(jīng)職能［13］，尹向陽(yáng)分析和研究了宋代政府市場(chǎng)管制制度的演進(jìn)［14］。宋代經(jīng)濟(jì)制度的研究一直是研究的熱中之熱，注重探討制度的內(nèi)部演變規(guī)律。三是宋代經(jīng)濟(jì)部門(mén)的研究，主要是宋代手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融業(yè)等方面的研究。宋代陶瓷等手工業(yè)聞名世界，這方面的研究尤其較多。值得一提的是宋代的金融業(yè)研究也取得了一定的成果，如劉秋根等研究了宋代商業(yè)貨幣金融史的變遷［15］。在宋代，土地制度和商業(yè)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)逐步明晰，商業(yè)新信用體系逐步形成，加上市場(chǎng)交易方式變遷和紙幣的出現(xiàn)，金融等新興工業(yè)部門(mén)取得了發(fā)展，引起了學(xué)者們的關(guān)注。四是關(guān)于其他方面的研究，主要是救災(zāi)、城市與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、宋代經(jīng)濟(jì)思想等方面的研究?？偨Y(jié)而言，近年來(lái)關(guān)于宋代經(jīng)濟(jì)史的海外貿(mào)易研究逐步興起，體現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展海上絲綢之路的研究響應(yīng)。另外，宋代經(jīng)濟(jì)史的研究注重比較，如經(jīng)濟(jì)制度的變遷比較、宋唐經(jīng)濟(jì)的變遷比較等，這推動(dòng)了宋代經(jīng)濟(jì)史研究走向新的高度。

(三)內(nèi)容上:農(nóng)民農(nóng)業(yè)、勞動(dòng)者、經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)內(nèi)容

關(guān)于農(nóng)民的研究。關(guān)鍵詞農(nóng)民的頻次達(dá)到82次，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)史研究對(duì)于農(nóng)民的研究也是重中之重。這些研究大概分為如下幾類(lèi):第一，農(nóng)民離村研究。例如李楠利用計(jì)量模型對(duì)近代農(nóng)民離村原因進(jìn)行了研究［16］。農(nóng)民離村是造成當(dāng)前農(nóng)村空巢化的關(guān)鍵因素之一，學(xué)者們嘗試通過(guò)歷史研究的方法探討農(nóng)民離村的影響因素，并提出了一些切實(shí)可行的操作建議，對(duì)新時(shí)期我國(guó)鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)村振興等具有較強(qiáng)的參考意義。第二，農(nóng)村土地相關(guān)問(wèn)題研究。例如蘇少之研究了新中國(guó)土地改革后農(nóng)村新富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)與經(jīng)營(yíng)方式等問(wèn)題［17］。但是土地制度變遷的研究相對(duì)較少。第三，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究，主要是農(nóng)村家庭手工業(yè)研究、棉紡織業(yè)研究，如林剛考察研究了農(nóng)村1927—1937年間中國(guó)手工棉紡織業(yè)［18］。第四，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究，如租賃佃關(guān)系、農(nóng)商關(guān)系的研究，官民匠與農(nóng)民的身份關(guān)系的研究。例如王小嘉具體考察并研究了從“二五”到“三七五”期間的近代浙江租佃制度與國(guó)民黨浙江“二五”減租政策的嬗變［19］。第五，農(nóng)村的稅負(fù)與農(nóng)民負(fù)擔(dān)的研究，主要研究了農(nóng)民的稅負(fù)制度演變和農(nóng)民的負(fù)擔(dān)變化等，例如王丹莉測(cè)算了工業(yè)化進(jìn)程中的農(nóng)村稅費(fèi)制度演變以及農(nóng)民的負(fù)擔(dān)變化［20］。學(xué)者們逐步關(guān)注農(nóng)民的稅負(fù)負(fù)擔(dān)，同時(shí)從歷史視角分析，農(nóng)業(yè)稅負(fù)問(wèn)題關(guān)乎農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展和工業(yè)化目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明學(xué)者們的關(guān)注點(diǎn)具有時(shí)代性、實(shí)用性。第六，其他研究，主要是關(guān)于農(nóng)民收入和農(nóng)民生活水平的研究。結(jié)合現(xiàn)實(shí)而言，當(dāng)前我國(guó)大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，多數(shù)學(xué)者對(duì)農(nóng)村土地制度變遷、勞動(dòng)力外流、農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展等的相關(guān)研究可以給我國(guó)精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興等提供一定的歷史經(jīng)驗(yàn)參考。

關(guān)于勞動(dòng)者的研究。關(guān)鍵詞勞動(dòng)者出現(xiàn)的頻次為68次，主要研究集中在雇傭勞動(dòng)、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移及勞動(dòng)力的利用。第一，雇傭勞動(dòng)研究。如劉克祥分析了清代農(nóng)業(yè)封建性雇傭勞動(dòng)［21］。學(xué)者們的研究整體上是圍繞雇傭勞動(dòng)與資本主義發(fā)展而展開(kāi)，農(nóng)村勞動(dòng)力的商品化進(jìn)程反映了資本主義的發(fā)展。第二，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移研究。例如杜建軍等通過(guò)計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的方法，實(shí)證研究了中國(guó)農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力價(jià)格扭曲與城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系，得出農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力價(jià)格扭曲對(duì)城市部門(mén)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有促進(jìn)作用［22］。整體而言，學(xué)者們展開(kāi)這一方面的研究主要是圍繞改革開(kāi)放以后農(nóng)村融入城市、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的艱巨性以及正負(fù)面影響等方面，計(jì)量研究相對(duì)較多。第三，勞動(dòng)力的利用研究，主要是對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力利用效率展開(kāi)研究，如馬俊亞研究了近代江南地區(qū)勞動(dòng)力市場(chǎng)層次與勞動(dòng)力循環(huán)等［23］。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制的研究。關(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)的頻次達(dá)到50次，說(shuō)明學(xué)者們比較關(guān)注經(jīng)濟(jì)體制方面的研究。經(jīng)濟(jì)體制改革在一定程度上決定著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歷來(lái)朝代興衰都與經(jīng)濟(jì)體制變革關(guān)系緊密。學(xué)者們嘗試通過(guò)梳理經(jīng)濟(jì)體制改革，總結(jié)經(jīng)濟(jì)體制變革的內(nèi)在規(guī)律，研究主要集中在以下幾個(gè)方面:一是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革研究。既有對(duì)古代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制展開(kāi)研究的，如江太新考察研究了明清時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制［24］，也有對(duì)近現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行研究的，如陳廷煊分析研究了1953—1957年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的變革和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展［25］。這些研究中，研究方法比較重視史料收集，研究?jī)?nèi)容則重視對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制變化的規(guī)律探索。二是關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究。1949年建國(guó)到1992年黨的十四大期間我國(guó)實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，1992年以后開(kāi)始逐步確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不少學(xué)者展開(kāi)了討論和研究。高萍分析了建國(guó)后我國(guó)為何選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制［26］，董志凱回顧了1992—2001年我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型之路，提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是適合新時(shí)期我國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制［27］。整體看來(lái)，學(xué)者們的研究帶有回顧性和反思性，即反思計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為何適用于建國(guó)時(shí)期的歷史背景，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為何適用于新時(shí)期中國(guó)的發(fā)展。三是關(guān)于政府職能的演變研究。例如高萍對(duì)建國(guó)50年來(lái)中國(guó)政府經(jīng)濟(jì)職能進(jìn)行了研究并提出了啟示［26］，武力考察分析新中國(guó)60年經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變遷的互動(dòng)［28］。整體而言，學(xué)者們力求通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)濟(jì)體制演變規(guī)律的探索，尋求未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革和政府職能轉(zhuǎn)變的方向［29］。

(四)知識(shí)基礎(chǔ)分析

關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次代表著學(xué)者們對(duì)某一領(lǐng)域或節(jié)點(diǎn)的關(guān)注程度，在知識(shí)圖譜中反映的是年輪的大小，年輪越大表示研究越熱，而關(guān)鍵詞的中心性則代表著某一研究節(jié)點(diǎn)在該研究領(lǐng)域的樞紐作用。一般而言，關(guān)鍵詞的中心性越高，說(shuō)明其在整個(gè)研究領(lǐng)域的樞紐作用越大，是對(duì)不同知識(shí)中樞的連接，充當(dāng)著基礎(chǔ)知識(shí)的角色。

利用Citespace，分析搜索的關(guān)鍵詞，其中心性如表3所示。

表3 排名前20中心性關(guān)鍵詞

分析關(guān)鍵詞的頻次與中心性排序，發(fā)現(xiàn)基本一致，說(shuō)明研究的熱點(diǎn)基本充當(dāng)著研究的基礎(chǔ)知識(shí)角色。例如中華人民共和國(guó)無(wú)論是研究的頻次還是研究的中心性都是最高。固然中華人民共和國(guó)作為一個(gè)斷代的名稱，將其作為研究的樞紐或基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有實(shí)際意義，但是分析其他關(guān)鍵詞也可發(fā)現(xiàn)其研究的中心性和樞紐性特征。農(nóng)民、農(nóng)業(yè)以及財(cái)政管理等出現(xiàn)的頻次與中心性排名相對(duì)較高，說(shuō)明農(nóng)民、農(nóng)業(yè)等在一定程度上充當(dāng)著基礎(chǔ)知識(shí)的角色?？v觀我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史的研究，永遠(yuǎn)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究最為重要的課題之一。傳統(tǒng)研究中關(guān)于封建地主經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村土地制度、租佃制、小農(nóng)經(jīng)營(yíng)的研究已非常豐富，構(gòu)建了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的奠基石，近年來(lái)經(jīng)濟(jì)史的研究不僅以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)史和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史研究為中心，同時(shí)隨著研究的逐步深入，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史的研究已逐步擴(kuò)展到思想史、文化史、農(nóng)業(yè)生態(tài)史等領(lǐng)域［10］148，農(nóng)業(yè)史的研究充當(dāng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的樞紐作用。另外。財(cái)政管理即使出現(xiàn)的頻次不高，但是其中心性相對(duì)較強(qiáng)，說(shuō)明其樞紐作用明顯。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，財(cái)政管理體系是保障經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的前提。在封建社會(huì)，財(cái)政是封建王朝關(guān)注的重心之一。建國(guó)以后由于我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)于財(cái)政管理的研究未能引起重視。改革開(kāi)放后，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目標(biāo)，到1992年實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。隨著市場(chǎng)化程度的提高，國(guó)家職能如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下提供公共服務(wù)，成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題。本著“以史為鑒”的思路，學(xué)術(shù)界將目光轉(zhuǎn)移到中國(guó)歷史上。從這一時(shí)期開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)史研究中的財(cái)政史問(wèn)題引起了越來(lái)越多的關(guān)注。不少經(jīng)濟(jì)史問(wèn)題都建立在財(cái)政稅收上。不少學(xué)者在探究歷史上的經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)都著重考慮財(cái)政因素，諸如屯田、倉(cāng)廩、府庫(kù)、專賣(mài)等因素，力求探索經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)部的規(guī)律。

進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn)，即使有些關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次很高，但是其中心性并不高。例如經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)的頻次為50，但是研究中心性只有0．04，主要原因可能在于經(jīng)濟(jì)體制過(guò)于宏觀，難以整體上把握微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，尤其是近年來(lái)隨著財(cái)政管理等研究的興起，經(jīng)濟(jì)體制研究進(jìn)一步細(xì)化，其沒(méi)有成為研究的樞紐和橋梁。

四、結(jié)論與展望

通過(guò)對(duì)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1982—2018年的所有載文進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量與分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)與趨勢(shì):從斷代上分析，熱點(diǎn)集中在近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史、明清經(jīng)濟(jì)史和宋代經(jīng)濟(jì)史三個(gè)斷代;從研究的內(nèi)容上分析，研究的熱點(diǎn)主要是勞動(dòng)力、農(nóng)民、經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)方面;從研究中心性分析，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、財(cái)政管理等是經(jīng)濟(jì)史研究的樞紐和橋梁。

縱觀本文，即使通過(guò)Citespace對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究的熱點(diǎn)和前沿進(jìn)行了深刻的探討與分析，但是本研究依然存在不足。本文只選擇了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》一本期刊的載文，有一定的局限性。未來(lái)可以通過(guò)進(jìn)一步的文獻(xiàn)搜索、整理，擴(kuò)大樣本范圍，對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究的整體熱點(diǎn)與趨勢(shì)進(jìn)行更大范圍的分析，提升研究的說(shuō)服力。