基于中國知網(wǎng)的“中國文化失語”研究文獻(xiàn)的計量可視化分析

趙應(yīng)吉

(重慶科技學(xué)院，重慶401331)

一、引言

近年來，世界格局的調(diào)整與變化，經(jīng)濟全球化、文化多樣化、教育國際化、社會信息化的深入推進(jìn)和快速發(fā)展，促進(jìn)了世界各國在政治、經(jīng)濟、科技、文化等方面的深入合作與交流。隨著我國綜合國力的不斷增強，我國在世界上的影響力迅速提升，特別是我國實施“中國文化走出去”戰(zhàn)略和深入開展共建“一帶一路”倡議以來，我國與世界各國的聯(lián)系日益緊密，越來越多的國家參與共建“一帶一路”，“我們不僅要學(xué)習(xí)和借鑒世界上優(yōu)秀的異國文化，還需要讓世界了解中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)”［1］。教育部高等教育司2017年最新修訂的《大學(xué)英語教學(xué)指南》強調(diào):“大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容可分為通用英語、專門用途英語和跨文化交際三個部分，……可在通用英語課程內(nèi)容中適當(dāng)導(dǎo)入一定的中外文化知識，……為學(xué)生講授與中西文化相關(guān)的基礎(chǔ)知識，以培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強跨文化交際意識和交際能力，同時發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們在學(xué)習(xí)、生活、社會交往和未來工作中能夠有效地使用英語，滿足國家、社會、學(xué)校和個人發(fā)展的需要?！保?］

多年來，我國的英語教學(xué)文化生態(tài)一直不平衡:大學(xué)英語教育過分偏重英語國家社會文化的輸入，忽視了“應(yīng)當(dāng)把中國文化的英語表達(dá)教育貫穿到各層次英語教學(xué)之中”［3］，忽視了“母語和母語文化在外語學(xué)習(xí)和外語交際能力培養(yǎng)中的正遷移作用”［4－5］，同時也割裂了“傳承”和“學(xué)習(xí)”的生態(tài)關(guān)系，致使不斷頻現(xiàn)中國文化失語癥(Aphasia of Chinese Culture)［3，6］。針對這種“中國文化失語”現(xiàn)象，國內(nèi)許多學(xué)者做了“中國文化失語”現(xiàn)狀調(diào)查與成因分析。有文獻(xiàn)報道，“雖然中國外語界早已意識到文化教學(xué)的重要性，也已在外語教學(xué)中加大了文化教學(xué)的比重，但僅僅是加強了對英語國家社會與文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，中國文化教學(xué)基本上仍然處于被忽視狀態(tài)”［7］。為此，本文擬利用中國知網(wǎng)(www．cnki．net)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫中文獻(xiàn)檢索“計量可視化分析”功能和資源，對國內(nèi)“中國文化失語”研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行計量可視化分析，以便梳理國內(nèi)“中國文化失語”研究現(xiàn)狀，為進(jìn)一步探索解決外語語境下的中國文化失語癥提供有效的對策。

二、“中國文化失語”研究文獻(xiàn)發(fā)表趨勢分析

“中國文化失語”研究發(fā)端于2000年10月19日《光明日報》刊登的南京大學(xué)外國語學(xué)院從叢教授撰寫的文章《“中國文化失語”:我國英語教學(xué)的缺陷》。截至2018年12月31日，筆者從CNKI檢索到“中國文化失語”研究文獻(xiàn)667篇，其中期刊論文591篇(核心期刊56篇)、博碩學(xué)位論文63篇、會議論文6篇、學(xué)術(shù)輯刊論文5篇、報紙文獻(xiàn)2篇。

(一)年度發(fā)表量統(tǒng)計

自2000年來，“中國文化失語”研究文獻(xiàn)年度發(fā)表量總體呈上升趨勢。2007年黨的十七大召開以前，發(fā)文累計只有11篇，每年發(fā)文量在3篇及以下;伴隨著2007年黨的十七大召開，研究文獻(xiàn)上升至兩位數(shù)，尤其是自2009年開始，每年發(fā)表文獻(xiàn)達(dá)到25篇以上。自黨的十七大尤其是十八大召開以來，“中國文化失語”研究逐漸成為熱門話題，越來越多的專家、學(xué)者和一線教師開始關(guān)注此話題，研究成果和發(fā)表數(shù)量急劇攀升。自黨的十七大以來，共發(fā)表研究成果656篇;其中僅在十八大召開之后的五年間就發(fā)表了396篇，平均每年發(fā)表近80篇。黨的十九大召開之后，隨著“中國文化走出去”戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，“中國文化失語”的研究持續(xù)成為國際文化交流與傳播領(lǐng)域比較熱門的話題之一，每年發(fā)表成果數(shù)量維持在70篇以上。

(二)最新發(fā)表文獻(xiàn)

在公開發(fā)表的667篇“中國文化失語”研究文獻(xiàn)中，時間最新的三篇文獻(xiàn)分別是王競雄2018年12月在學(xué)術(shù)輯刊《江蘇外語教學(xué)研究》發(fā)表的《江蘇省大學(xué)英語教育中“中國文化失語”現(xiàn)象調(diào)查與思考》，太原師范學(xué)院外語系張婧2018年12月在《長春師范大學(xué)學(xué)報》發(fā)表的論文《大學(xué)英語教學(xué)中“中國文化失語”現(xiàn)象原因分析及應(yīng)對措施》，四川文化藝術(shù)學(xué)院唐小琴2018年12月在《英語廣場》發(fā)表的論文《我國高校英語教育中“中國文化失語”現(xiàn)狀研究》。相關(guān)度最高的三篇文獻(xiàn)分別是趙海燕2016年11月發(fā)表于《中國高教研究》的論文《從文化變遷看搞笑英語教育的“中國文化失語”》，肖龍福、肖笛、李嵐、宋伊雯四位學(xué)者2010年合作撰寫發(fā)表于《外語教學(xué)理論與實踐》的論文《我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀研究》，山東師范大學(xué)宋伊雯、肖龍福2009年發(fā)表于《中國外語》的論文《大學(xué)英語教學(xué)“中國文化失語”現(xiàn)狀調(diào)查》。

(三)文獻(xiàn)下載和引用頻次

截至2018年12月31日，下載頻次最高的文獻(xiàn)為上海外國語大學(xué)陳桂琴學(xué)者2013年的博士學(xué)位論文《大學(xué)英語跨文化教學(xué)中的問題與對策:一項基于黑龍江科技大學(xué)的個案研究》，高達(dá)25 401次;其次為上海外國語大學(xué)馬冬虹學(xué)者2007年的博士學(xué)位論文《外語教學(xué)中文化因素研究》，達(dá)14 414次;第三名為肖龍福等四位學(xué)者合作撰寫發(fā)表的核心期刊論文《我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀研究》，為5403次。

被引頻次最高的文獻(xiàn)為肖龍福等合作撰寫發(fā)表的論文《我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀研究》，為248次;緊隨其后的是南京大學(xué)外國語學(xué)院從叢教授撰寫并發(fā)表在《光明日報》的文章《“中國文化失語”:我國英語教學(xué)的缺陷》，為186次;第三名是陳桂琴的博士學(xué)位論文《大學(xué)英語跨文化教學(xué)中的問題與對策:一項基于黑龍江科技大學(xué)的個案研究》，為114次。

(四)主題分布

667篇“中國文化失語”研究文獻(xiàn)主要聚焦中國文化失語(234篇)、大學(xué)英語教學(xué)(192篇)、中國文化失語癥(172篇)、跨文化交際(147篇)、中華人民共和國(130篇)、母語文化(122篇)、中國文化(120篇)等38個主題。

(五)學(xué)科分類

667篇“中國文化失語”研究文獻(xiàn)的學(xué)科主要分布在語言(579篇)、教育(45篇)、文化(23篇)、文學(xué)(12篇)四大領(lǐng)域。

(六)研究層次分布

667篇“中國文化失語”研究文獻(xiàn)的研究層次主要分布在基礎(chǔ)研究(社科)(444篇)、基礎(chǔ)教育與中等職業(yè)教育(46篇)、高等教育(45篇)、行業(yè)指導(dǎo)(社科)(42篇)、工程技術(shù)(自科)(19篇)、職業(yè)指導(dǎo)(社科)(14篇)、政策研究(社科)(11篇)、文藝作品(1篇)。

(七)作者發(fā)文

667篇“中國文化失語”研究文獻(xiàn)中，作者發(fā)文最多的是河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外語學(xué)院趙鳳玲，以6篇位列第一。其6篇文獻(xiàn)全部為期刊論文，集中在2008年(1篇)、2009年(4篇)和2012年(1篇)，主要圍繞跨文化研究中的本土文化失語、從“文化失語”到“文化滲透”、西學(xué)東漸與中國文化的“失語”、外語教學(xué)中本土文化缺失問題、文化互動中中國文化“失語”開展的問題反思，并提出有針對性的建設(shè)性對策與措施。緊隨其后的兩位學(xué)者是云南大學(xué)賀雙燕、中南民族大學(xué)王靜，他們分別發(fā)表“中國文化失語”文獻(xiàn)4篇。

這些學(xué)者主要圍繞中國文化失語、大學(xué)英語教學(xué)、中國文化失語癥、跨文化交際、母語文化、中國文化等38個主題，從失語癥的理論與實踐探究，中國(母語)文化失語現(xiàn)狀與對策，本土文化缺失與文化失語現(xiàn)象及對策，外語教育中的文化自覺或文化意識培養(yǎng)，中國文化建構(gòu)與中國文化傳播的必要性與意義，跨文化交際能力培養(yǎng)，文化表述的意義，課程、教材與教學(xué)內(nèi)容中的“文化失語”現(xiàn)象、成因分析與對策，中國文化或本族語(母語)文化英語表達(dá)能力構(gòu)建等研究視角，分析了中國文化失語現(xiàn)象產(chǎn)生的原因;從提高中國文化軟實力，講好中國故事，弘揚中國文化，實現(xiàn)中國文化走出去的國家戰(zhàn)略層面，提出了一系列具有可操作性的建設(shè)性對策、措施、方法、建議，以解決外語語境下“中國文化失語”現(xiàn)象屢屢重現(xiàn)的問題。

(八)機構(gòu)發(fā)表

在公開發(fā)表的667篇“中國文化失語”研究文獻(xiàn)中，發(fā)文機構(gòu)最多的是山東師范大學(xué)，以10篇文獻(xiàn)雄踞榜首;佳木斯大學(xué)、四川大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)三所高校分別發(fā)表8篇，屈居亞軍;河南農(nóng)業(yè)大學(xué)、寧夏大學(xué)兩所高校分別發(fā)表7篇，摘得季軍。在發(fā)表文獻(xiàn)的機構(gòu)中，四川大學(xué)發(fā)表5篇核心期刊，為發(fā)表核心期刊最多的機構(gòu)。

(九)關(guān)鍵詞分布與關(guān)鍵詞共現(xiàn)

無論是個人還是機構(gòu)，發(fā)表的“中國文化失語”研究文獻(xiàn)主要圍繞中國文化失語(134篇)、中國文化(126篇)、跨文化交際(114篇)、大學(xué)英語教學(xué)(103篇)、中國文化失語癥(94篇)、英語教學(xué)(81篇)、文化失語(66篇)、大學(xué)英語(43篇)、文化教學(xué)(38篇)、母語文化(36篇)、對策(32篇)、跨文化交際能力(30篇)等40個關(guān)鍵詞開展研究。

“中國文化失語”研究文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖(見圖1)顯示，中國文化失語、大學(xué)英語教學(xué)、中國文化、中國文化失語癥、文化失語、英語教學(xué)6個關(guān)鍵詞的連線最多，表明這6個關(guān)鍵詞與其它關(guān)鍵詞共現(xiàn)次數(shù)較多;同時，中國文化失語與大學(xué)英語教學(xué)、中國文化與英語教學(xué)兩組關(guān)鍵詞之間的連線最粗，其次為中國文化失語與英語教學(xué)、中國文化與大學(xué)英語教學(xué)、中國文化失語癥與大學(xué)英語教學(xué)、英語教學(xué)與母語文化、英語教學(xué)與文化失語、大學(xué)英語與中國文化等6組關(guān)鍵詞之間的連線較粗，表明上述關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)次數(shù)較多，且關(guān)系比較緊密，進(jìn)一步證實這些關(guān)鍵詞是“中國文化失語”研究領(lǐng)域的熱點和核心研究內(nèi)容。

圖1 “中國文化失語”研究文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

三、啟示與建議

通過對CNKI國內(nèi)“中國文化失語”研究文獻(xiàn)的計量可視化分析，筆者發(fā)現(xiàn)，要避免在實際交流和國際交往過程中的“中國文化失語”現(xiàn)象屢屢重現(xiàn)，建議在高等院校的大學(xué)英語教育教學(xué)中盡快落實以下“五個必須”。

(一)必須了解“一帶一路”倡議和“中國文化走出去”國家戰(zhàn)略發(fā)展需求

了解“一帶一路”倡議和“中國文化走出去”國家戰(zhàn)略發(fā)展需求，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中國文化軟實力，實現(xiàn)中國夢的前提和基礎(chǔ)。

“一帶一路”(The Belt and Road)倡議是國家外交與經(jīng)濟的重大決策，在黨的十八屆三中全會上作為戰(zhàn)略構(gòu)想正式寫入《全面深化改革若干重大問題的決定》中。國家文物局副局長關(guān)強在2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇致辭中指出:“‘一帶一路’是深入推動國際人文交流、實現(xiàn)人文相通的重要手段，也是建成人文之路的根本途徑?！苯陙?，隨著“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，需要在更高層次、更寬領(lǐng)域與世界各國開展對外開放和國際合作，越來越多的國家參與共建“一帶一路”，中國文化的地位和作用也越發(fā)凸顯。日益增多的國際合作在帶來巨大發(fā)展契機的同時，也對高校的人才培養(yǎng)與供給提出了更新標(biāo)準(zhǔn)和更高要求。

“中國文化走出去”對加快社會主義建設(shè)、建設(shè)社會主義文化強國具有重大的現(xiàn)實意義。“‘中國文化走出去’戰(zhàn)略，究其實質(zhì)，走出去的是中國人的價值觀理念以及‘和而不同，求同存異’的大文化胸襟?！保?］新時代，面對全球一體化、文化多樣化、教育國際化、社會信息化步伐的加劇，“中國文化走出去”戰(zhàn)略被賦予了全新的內(nèi)涵和意義:“中國文化走出去”目前已成為中國國家和社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，在促進(jìn)中國文化覺醒、復(fù)興、整合等方面發(fā)揮了巨大的推動作用。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2016年11月印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見》中提出“提高國家文化軟實力，推動中華文化‘走出去’是一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)”，對推動人類文明互學(xué)互鑒和構(gòu)建人類命運共同體必將貢獻(xiàn)更多的中國智慧、中國精神、中國價值、中國力量。

(二)必須創(chuàng)新我國外語教育教學(xué)理念

轉(zhuǎn)變觀念，思想先行，思想是行動的先導(dǎo)。2013年8月以來，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議、《人民日報·海外版》創(chuàng)刊30周年、新聞輿論工作座談會上多次強調(diào)，要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，尤其是在2017年黨的十九大報告中指出，要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”［9］?？梢?，對外開放、合作交流已經(jīng)成為包括“文化走出去”戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議等非常重要與關(guān)鍵的概念，而“文化作為一種軟實力，其推介不僅有助于增強不同國家間的認(rèn)同與互信，而且有助于提升我國的國際影響力”［10］。“中國文化走出去”是一項偉大的事業(yè)，需要有我們對中國文化英語語言結(jié)構(gòu)與表達(dá)的不斷創(chuàng)新研究和積極探索。究其學(xué)科屬性，“外語教育理應(yīng)成為傳播中國文化、講好中國故事最有效的途徑之一”［11］81。然而，長期以來，外語始終扮演著引進(jìn)與學(xué)習(xí)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化的橋梁作用，忽略了還可以利用其來傳播中國文化的功能，這就是近些年來學(xué)界熱議和高度關(guān)注的外語語境中的“中國文化失語癥”［3］。面對世界格局的變化，隨著“一帶一路”倡議和“中國文化走出去”等國家發(fā)展戰(zhàn)略改革開放的縱深推進(jìn)，新時代的外語教育教學(xué)理念必須創(chuàng)新，必須擺脫傳統(tǒng)教學(xué)把外語只作為“西學(xué)東漸”的工具，樹立外語必須為“中學(xué)西漸”服務(wù)的教育教學(xué)理念，為推進(jìn)“一帶一路”共商、共建、共享，提升中國文化軟實力，實現(xiàn)“中國文化走出去”，促進(jìn)人類不同文明互學(xué)互鑒，構(gòu)建人類命運共同體服務(wù)。

(三)必須提升外語教師的中國文化素養(yǎng)

面對“中國文化走出去”已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，為了適應(yīng)培養(yǎng)具有國際視野和文化素養(yǎng)的高素質(zhì)外語人才的需要，作為既懂外語又懂漢語的高校教育工作者，在弘揚中國傳統(tǒng)文化的過程中，外語教師是傳承、教授和傳播中國文化的重要人士［12］。傳承、教授和傳播中國文化的過程中，外語教師首先要樹立文化認(rèn)同和文化自覺意識，與時俱進(jìn)，主動適應(yīng)“一帶一路”倡議和“中國文化走出去”戰(zhàn)略及社會發(fā)展需要，秉持“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)理念，樹立正確的社會主義文化價值觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記治國理政和系列講話精神，關(guān)注“一帶一路”倡議和“中國文化走出去”戰(zhàn)略的發(fā)展需求，堅定“四個自信”，不斷學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和中國現(xiàn)代社會基本國情，提升自己的中國文化素養(yǎng)，勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好“講好中國故事，傳播中國文化”的排頭兵和踐行者。同時，外語教師所在的單位或?qū)W校也應(yīng)對外語教師有計劃地開展系統(tǒng)的中國文化素養(yǎng)繼續(xù)教育或在職培訓(xùn):學(xué)?？梢蚤_展以講授中國文化課程相關(guān)的培訓(xùn)班或進(jìn)修班;邀請中國文化教育教學(xué)或研究方面的專家進(jìn)校舉辦學(xué)術(shù)講座;鼓勵外語教師參加中國文化教育教學(xué)與研究方面的相關(guān)學(xué)術(shù)會議;鼓勵外語教師充分利用現(xiàn)代教育信息技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)(移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù))，登錄國家精品課程資源網(wǎng)(http://www．jingpinke．com)、中國大學(xué)MOOC(慕課)(https://www．icourse163．org/)在線學(xué)習(xí)包括中國傳統(tǒng)文化和中國現(xiàn)代社會基本國情等知識在內(nèi)的中國文化。

(四)必須增加教學(xué)內(nèi)容中的中國文化元素

“中國文化失語”研究文獻(xiàn)計量可視化分析結(jié)果顯示，英語教學(xué)中的中國(母語)文化缺失成了一種常態(tài)，“我國大多數(shù)英語學(xué)習(xí)者缺乏用英語表達(dá)中國文化的能力，他們認(rèn)為在學(xué)習(xí)英語的過程中學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化很重要，也有用英語表達(dá)中國文化的強烈愿望”［13］。由此可見，在英語教學(xué)中增加中國文化元素，不僅可以滿足英語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)他們的英語學(xué)習(xí)，培養(yǎng)跨文化交際能力，還有助于推進(jìn)中國文化的傳承和傳播。

要想在英語教學(xué)中增加中國文化元素，首先，必須調(diào)整各級各類英語教學(xué)大綱或教學(xué)基本要求的教學(xué)目標(biāo)，“將中國文化作為一個組成部分納入英語教學(xué)計劃，把出現(xiàn)頻率高的相關(guān)詞匯和表達(dá)納入大綱詞匯表，可以從宏觀上指導(dǎo)教學(xué)人員從各個方面增加有關(guān)中國文化在英語教學(xué)中的分量，從而提高中國文化在英語教學(xué)中的地位，使學(xué)習(xí)者在敘述本國文化時能夠得到有效的指導(dǎo)”［6］。其次，在課程設(shè)置方面，建議適當(dāng)開設(shè)一些“涉及中國哲學(xué)、文學(xué)、文化、歷史、宗教、風(fēng)俗等方面的中國文化英語課程，教材和教學(xué)內(nèi)容的選取必須具有文化自覺意識”［11］83，建議適當(dāng)增加一些有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國現(xiàn)代社會的基本國情，尤其是涉及“一帶一路”背景以及“一帶一路”沿線國家的文化和風(fēng)土人情，旨在幫助學(xué)生構(gòu)建中國文化以及中國現(xiàn)代社會基本國情的英語語言結(jié)構(gòu)與語言表達(dá)，進(jìn)而能夠使用英語介紹中國基本國情，講好中國故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)人類各種文明交流互鑒。再次，在教材編寫時應(yīng)注意“中西方文化并舉”。最后，在課堂教學(xué)中，教師在介紹西方文化時應(yīng)有意識地將中國文化滲透入英語教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西文化對比學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生用英語表達(dá)中國文化，增強學(xué)生的文化自信和自尊，促進(jìn)中國文化的傳承和傳播。

(五)必須改革現(xiàn)有的教學(xué)模式和教學(xué)方法

美國語言學(xué)家Claire Kramsch指出:“語言表述著、承載著，也象征著文化現(xiàn)實，兩者密不可分?！保?4］可見，文化教學(xué)在語言教學(xué)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在中國文化教學(xué)方面，可以借鑒近年來國內(nèi)外學(xué)界廣泛關(guān)注的“基于內(nèi)容的教學(xué)(Content－based Instruction，CBI)”。CBI是一種教學(xué)方法，但更是一種理念，這種教學(xué)理念已經(jīng)被全世界越來越多的二語和外語教育者使用，產(chǎn)生了各種不同的教學(xué)模式。CBI不僅在國外已有很多成功的案例［15－22］，在國內(nèi)也有文獻(xiàn)報道，“‘基于內(nèi)容的教學(xué)’受到外語學(xué)習(xí)者歡迎，教學(xué)效果比常規(guī)的外語教學(xué)更有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的外語運用能力”［11］82。CBI教學(xué)將語言形式與意義(學(xué)科內(nèi)容知識，即英語國家和中國的哲學(xué)、文學(xué)、文化、歷史、地理、政治、經(jīng)濟、風(fēng)俗等知識)的學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來，消除了在大多數(shù)教育環(huán)境中將語言習(xí)得與學(xué)科知識人為分割的狀態(tài)［15，23］。與傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式相比，CBI教學(xué)圍繞學(xué)科內(nèi)容開展各種活動，能調(diào)動學(xué)生個人的學(xué)科文化背景知識和經(jīng)驗，將一般意義上的語言教師變成學(xué)習(xí)共同體，使學(xué)生能清楚地了解目標(biāo)語和本族語文化的差異［24－25］。