淺談生命觀念的評價

□鄭曉萍

（浙江省溫嶺中學(xué)，浙江溫嶺 317500）

《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“評價應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本，課程內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)業(yè)質(zhì)量水平為依據(jù)，基于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)教和學(xué)?！鄙^念是生物學(xué)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)和支柱，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)離不開生命觀念的形成與發(fā)展。然而，由于生命觀念屬于“觀念”的范疇，是人們在對生物學(xué)概念深度理解基礎(chǔ)上形成的對生命本質(zhì)的認(rèn)識[1]，這種認(rèn)識具有內(nèi)隱性、模糊性與整體性，使得生命觀念的形成很容易被師生所忽視，評價更是無所適從，甚至無從談起。如果沒有科學(xué)的評價，就無法促進(jìn)教與學(xué)，更談不上核心素養(yǎng)的真正“落地”。為此，本課題組致力于課堂教學(xué)中生命觀念的培養(yǎng)與發(fā)展，限于篇幅，本文僅就生命觀念的評價談?wù)勎覀兊囊恍嵺`與探索。

課堂教學(xué)的復(fù)雜性決定了評價不是簡單的、固定的方式，教學(xué)評價的維度可以是多元的?；诮處熞暯?，主要關(guān)注的是教師課堂組織、教學(xué)技巧等“教”的狀態(tài)。而本課題組建構(gòu)的是基于學(xué)生視角的課堂教學(xué)評價，重點關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)是否真正發(fā)生，是否有利于學(xué)生的發(fā)展。根據(jù)生命觀念的特點，我們嘗試從改善平時檢測、制作思維導(dǎo)圖與開展科學(xué)寫作三方面的舉措來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，以了解學(xué)生知識與技能的達(dá)成度，以及思維與觀念的發(fā)展度。

一、改善平時檢測：反映生命觀念的“鮮活狀態(tài)”

生命觀念是在概念深度理解基礎(chǔ)上形成的，因而通過平時檢測，可以反映學(xué)生對概念的理解程度與觀念的運用情況。但在檢測時，我們要明確檢測的內(nèi)容與要求，同時要改變傳統(tǒng)的結(jié)果性知識再現(xiàn)的方式，強(qiáng)調(diào)評價的過程性與發(fā)展性。內(nèi)容檢測要反映生命觀念的“鮮活狀態(tài)”，從“活生生”的生命現(xiàn)象中來，到真實的生活實際中去，做到“活學(xué)活用”，從而使學(xué)生的觀念與素養(yǎng)水平得到真正的檢測與體現(xiàn)。

（一）依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置考查級別

平時檢測不強(qiáng)調(diào)選拔功能，只考慮對學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有促進(jìn)、對學(xué)生的素養(yǎng)是否有提升。因此我們會依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)合理劃分每個生命觀念形成過程中知識理解與掌握的檢測要求，如生命物質(zhì)觀單元教學(xué)評價中的檢測內(nèi)容與要求見表1所示。同時在評價中，照顧大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)，使各個級別的知識要求與能力要求在命題中都有體現(xiàn)，從中了解學(xué)生的真實情況。

表1 “生命物質(zhì)觀”單元教學(xué)評價

（二）設(shè)置真實或高度仿真的作答情境

核心素養(yǎng)注重的是學(xué)生在真實情境中解決問題的必備品格和關(guān)鍵能力，只有回歸到真實的問題情境，學(xué)生才會表現(xiàn)出真實的素養(yǎng)水平。在檢測學(xué)生生命觀念的運用情況時，注重問題情境的創(chuàng)設(shè)，并且盡量使情境趨近真實、貼近生活。如以溫嶺的“玉麟”西瓜種植為例，讓學(xué)生分析其中蘊含的生物學(xué)知識與生命觀念，以及思考解決問題的思路與方法（如圖1所示）。這些問題可以讓學(xué)生在課堂上以口頭形式表達(dá)他們各自的想法，并進(jìn)行互動交流與評判，或讓學(xué)生以作業(yè)的形式上交，教師進(jìn)行批改。通過真實情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生能將所學(xué)知識及觀念做到“活學(xué)活用”，從中檢測出學(xué)生的素養(yǎng)水平。

圖1 西瓜管理的措施與思考

（三）重視非選擇題的設(shè)計

生命觀念的形成需要眾多生物學(xué)核心概念來支撐，因此對于生命觀念的考查重點在于學(xué)生是否能對學(xué)科核心概念理解、遷移和運用。選擇題因答案的局限性，很難考察學(xué)生的思維、觀念與解決實際問題的能力，非選擇題部分可以突破這種局限。因而，精心設(shè)計非選擇題，使題目能盡量真實地檢測學(xué)生的綜合能力與素養(yǎng)水平。

臺州長潭湖的部分食物網(wǎng)如下所示，請回答下列問題：

（1）該湖泊自上而下可以分為四層，其中浮游生物活動的主要場所是_______，在大雪覆蓋的湖泊下，斜溫層的水溫大約是__________。

（2）若僅考慮圖中生物種類，青魚要增加10g體重，理論上需要消耗生產(chǎn)者_(dá)________g。

（3）根據(jù)生態(tài)學(xué)家斯坦利的“收割理論”，食性廣捕食者的存在有利于增加物種多樣性，在這個過程中，捕食者使物種多樣性增加的方式是______________。

（4）如果人類使用的某種殺蟲劑殺蟲效果很好，則應(yīng)該如何使用，請說明理由_______。

在這道簡答題中，我們設(shè)置了一個真實的情境，讓學(xué)生運用生態(tài)觀來分析生態(tài)系統(tǒng)的分層現(xiàn)象、各成分的相互制約、生物多樣性的意義、人類與其他生物平等相處、不能濫用殺蟲劑等內(nèi)容，并設(shè)計開放題，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解與認(rèn)知進(jìn)行闡述，從中可檢測學(xué)生生態(tài)觀的形成情況與運用情況。

二、制作思維導(dǎo)圖：手繪生命觀念的“真實樣態(tài)”

生命觀念具有模糊性和內(nèi)隱性，但并非只可意會不可言傳。因而它不僅可教、可學(xué)，還可通過“基本理解”的形式將處于意識形態(tài)的觀念外化為概括性的語言，顯性化地呈現(xiàn)出觀念的具體內(nèi)涵[2]。這就意味著借助于詞語、連線、圖像可反映出學(xué)生頭腦中生命觀念的達(dá)成情況，而“思維導(dǎo)圖”恰好有這一特性，為此，我們讓學(xué)生繪制各個生命觀念的“思維導(dǎo)圖”，循著思維發(fā)散的足跡從一個側(cè)面了解學(xué)生頭腦中的生命觀念。

關(guān)于生命的能量觀，有學(xué)生繪制了如圖2所示的“思維導(dǎo)圖”。據(jù)圖可知該學(xué)生的能量觀具有以下內(nèi)涵：①生命和能量緊密聯(lián)系，任何生命都離不開能量的驅(qū)動；②生命系統(tǒng)是一個復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，它與外界環(huán)境時刻保持著物質(zhì)和能量的交換；③生命系統(tǒng)的各個層次都有能量的流動和轉(zhuǎn)換，例如綠色植物通過光合作用將光能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，貯存在有機(jī)物中，通過取食與被取食，生態(tài)系統(tǒng)中的能量從上一營養(yǎng)級流入到下一個營養(yǎng)級；④生物個體之間的斗爭，歸根結(jié)底是能量的競爭，等等。從中可說明，該生的能量觀比較全面，思維也比較深刻，這有助于該生能進(jìn)一步地理解平衡、穩(wěn)態(tài)等生命現(xiàn)象，理性地認(rèn)識能量的合理利用，以及人與自然的和諧關(guān)系。

圖2 學(xué)生繪制的生命能量觀思維導(dǎo)圖

三、開展科學(xué)寫作：漫寫生命觀念的“千姿百態(tài)”

科學(xué)寫作是指學(xué)習(xí)者通過解釋、組織、回顧和反思等，將輸入的知識用自己的語言以文字的形式呈現(xiàn)出來，反映出學(xué)生對科學(xué)概念的理解，對科學(xué)思想與觀念的認(rèn)同等，體現(xiàn)了個性化知識生長的特點?？茖W(xué)寫作不同于一般寫作，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在寫作過程中科學(xué)思維的運用，科學(xué)觀念的表達(dá)[3]。在美國教材中也設(shè)計了專門的“科學(xué)寫作”習(xí)題模塊來考查學(xué)生的學(xué)科觀念?；诖?，在一個階段的概念理解與生命觀念的形成后，我們布置作業(yè)，要求學(xué)生進(jìn)行科學(xué)寫作，字?jǐn)?shù)在500字左右，從中評價學(xué)生生命觀念的形成情況與運用情況。下面節(jié)選某學(xué)生關(guān)于生命觀念的科學(xué)寫作。

永恒的復(fù)制與延續(xù)

我相信永恒的存在，正如地球、太陽、銀河、宇宙，它們的誕生一個早于一個。上下四方為宇，古往今來為宙，古在何方，我們永不可知，或許這其中便蘊藏著永恒。既然永恒存在于宇宙中，那么生物的自我復(fù)制與延續(xù)怎么就不存在永恒呢？

生命的永恒至少存在于DNA中，DNA不是可以自我復(fù)制嗎？構(gòu)成DNA的元素總是代代相同的吧？DNA的構(gòu)造總是基本不變的吧？DNA繼承的遺傳物質(zhì)總不會發(fā)生多大變化吧？DNA的表達(dá)總相似吧？這樣說來，每一個DNA中的變化可實在是微不足道。也正因如此，人與豬的DNA能有90%以上的相似，甚至人與微生物、古細(xì)菌都有很多類似之處。

再說自我復(fù)制還給我們指引了一條全新的科研方向。從胚胎到一個人，細(xì)胞經(jīng)歷了自我復(fù)制，才使人成為一個立于天地之間的多細(xì)胞生物。有的單細(xì)胞生物還干脆用自我復(fù)制起到繁衍作用，如原核生物、草履蟲。再者細(xì)胞的全能性不也是一種自我復(fù)制的體現(xiàn)嗎？而它帶來了現(xiàn)代的組織培養(yǎng)、動物克隆等技術(shù)。推而廣之，自我復(fù)制的應(yīng)用還有全新的可能，像種群、群落生物圈的復(fù)制是否存在可能呢？

同時自我復(fù)制也直接使生命得以延續(xù)。病毒本身沒有營養(yǎng)物質(zhì)，便用寄生的方式使自己的基因“千秋萬代”，像這樣一種看起來很弱小的生命尚能延續(xù)，原因何在？在于其復(fù)制方面的突出能力，因此，可以說，只有延續(xù)能力的生命才能代代生存，只要活到今天的生命必有延續(xù)生命的能力。

綜上，我認(rèn)為生命永恒在于復(fù)制與延續(xù)。

從學(xué)生的字里行間，可以了解他對生命信息觀、發(fā)展觀的理解與認(rèn)識，同時也善于從生命的復(fù)制想到種的穩(wěn)定性、生命的延續(xù)性，并大膽地提出“像種群、群落生物圈的復(fù)制是否存在可能呢？”這一設(shè)想，這是對生命觀念充分理解基礎(chǔ)上的思考與運用，很有創(chuàng)新精神。

總之，我們評價的目的是為了促進(jìn)被評價者的發(fā)展。因此在評價時，盡量體現(xiàn)激勵性原則，并及時進(jìn)行評價的反饋，促使學(xué)生不斷調(diào)整與充實生命觀念，發(fā)展核心素養(yǎng)。另一方面，學(xué)習(xí)評價的結(jié)果從側(cè)面也反映教師的教學(xué)效果，通過以學(xué)評教，促使教師教學(xué)反思，改進(jìn)教學(xué)方法，提升教育教學(xué)水平，從而使生物學(xué)教學(xué)真正成為師生發(fā)展過程中互促共長的生命之旅。