論宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的滲透及影響

·王 征·

內(nèi)容提要 南朝以至初唐宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞、情節(jié)與主題都有滲透及影響?！都t樓夢(mèng)》的詩(shī)詞創(chuàng)作對(duì)宮體詩(shī)的意象、語(yǔ)言等皆有不同程度的借鑒;宮體詩(shī)的紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)對(duì)《紅樓夢(mèng)》具體情節(jié)的設(shè)定當(dāng)有啟發(fā)意義;《紅樓夢(mèng)》“花落水流紅”這一總主題、主旋律也在一定程度上攀援著宮體詩(shī)中“落花”意象所表現(xiàn)出來(lái)的深沉的生命意識(shí)。宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的滲透及影響與清初詩(shī)壇逐漸對(duì)宮體詩(shī)的重視有著密切關(guān)系。從宮體詩(shī)到《紅樓夢(mèng)》,有前者對(duì)后者的影響,也有后者對(duì)前者的升華,無(wú)論是在反映現(xiàn)實(shí)生活方面,還是在風(fēng)格、內(nèi)容等方面,《紅樓夢(mèng)》都要比宮體詩(shī)出色,這正是《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特藝術(shù)魅力之所在。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》與宮體詩(shī)關(guān)系的討論,已有陳文新《〈紅樓夢(mèng)〉與宮體詩(shī)》一文。該文認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》與宮體詩(shī)盡管文體不同,地位大別,但二者都是描寫女性題材。該文由此切入,討論了三個(gè)方面的問(wèn)題：一,《紅樓夢(mèng)》與宮體詩(shī)在女性寫作對(duì)象上的一致性;二,女性題材引發(fā)的諸如色情的想象、對(duì)女性美的更多發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)以及對(duì)宇宙永恒而人生短暫的悲愴之感;三,《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)文化的死亡意識(shí)。筆者受此文啟發(fā),認(rèn)為宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的滲透及影響還有言說(shuō)的空間。本文從宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞、情節(jié)、生命主題等方面的滲透以及清初詩(shī)壇宮體詩(shī)的高評(píng)對(duì)曹雪芹詩(shī)學(xué)觀的影響、《紅樓夢(mèng)》對(duì)宮體詩(shī)的升華幾個(gè)方面加以詳述。不當(dāng)之處,請(qǐng)方家指正。

一、宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的滲透

關(guān)于宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的滲透及影響,歷來(lái)討論較多的是初唐宮體詩(shī)諸如劉希夷《代悲白頭翁》、張若虛《春江花月夜》等對(duì)《紅樓夢(mèng)》中《葬花詞》《秋窗風(fēng)雨夕》的影響,這無(wú)疑是正確的。但《代悲白頭翁》與《春江花月夜》也還是繼承了南朝宮體詩(shī)的相關(guān)詩(shī)意及詩(shī)句。因此,對(duì)《紅樓夢(mèng)》中《葬花詞》與《秋窗風(fēng)雨夕》等詩(shī)詞的影響研究應(yīng)該向前推至南朝宮體詩(shī)。下面試作展開論述。

南朝宮體詩(shī)中有較多以落花意象來(lái)比喻女子青春逝去的詩(shī)歌。如：

花叢亂數(shù)蝶,風(fēng)簾人雙燕。徒使春帶賒,坐惜紅顏?zhàn)儭?謝朓《同王主簿怨情》)

東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時(shí)相見(jiàn)。誰(shuí)家女兒對(duì)門居,開華發(fā)色照里閭。南窗北牖掛明光,羅幃綺帳脂粉香。女兒年幾十五六,窈窕無(wú)雙顏如玉。三春已暮花從風(fēng),空留可憐與誰(shuí)同。(蕭衍《東飛伯勞歌》)

少年年幾方三六,含嬌聚態(tài)傾人目。余香落蕊坐相催,可憐絕世誰(shuí)為媒。(蕭綱《東飛伯勞歌》二首,其二)

昨晚褰簾望,初逢雙燕歸。今朝見(jiàn)桃李,不啻數(shù)花飛。已愁春欲度,無(wú)復(fù)寄芳菲。(甄固《奉和世子春情》)

從上面所列南朝宮體詩(shī)中,我們不難讀出劉希夷《代悲白頭翁》之詩(shī)意,甚至有些詞語(yǔ)、句子也較為相似,《代悲白頭翁》對(duì)《葬花吟》又有直接的影響。因此,從南朝宮體詩(shī)到《代悲白頭翁》再到《葬花吟》,無(wú)論從具體語(yǔ)句還是詩(shī)歌意象、意境皆有著緊密的聯(lián)系。為了便于比較,列表如下：

由上表可以看出南朝宮體詩(shī)對(duì)劉希夷《代悲白頭翁》進(jìn)而對(duì)曹雪芹《葬花吟》的影響較明顯。從用落花意象象征女兒青春易逝這一藝術(shù)手法上來(lái)看,三者存在著相似性,都是以春天的桃李花比作豆蔻年華的少女,傷春之不常,嘆美之易逝,皆有深刻的悲劇性。不同之處在于,南朝宮體詩(shī)中對(duì)少女青春易逝的傷悼可能含有宮體詩(shī)人失落的心理傾向,美人紅顏已老,嬌態(tài)難聚、脂粉不香,在他們眼中,美人已失去欣賞的價(jià)值,這或許是這些宮體詩(shī)人們最為感傷的地方。劉希夷的《代悲白頭翁》與《紅樓夢(mèng)》中的《葬花吟》則表現(xiàn)了人生繁華易逝,美質(zhì)無(wú)常的命運(yùn)悲劇主題。特別是《葬花吟》,作者結(jié)合林黛玉的悲劇命運(yùn),將其對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的切膚感受以及由此引發(fā)的悲憤全部熔鑄于詩(shī)中,凸顯了黛玉的悲劇人生,同時(shí)也凸顯了小說(shuō)的悲劇主題。

同樣地,初唐張若虛的《春江花月夜》一詩(shī)也受南朝宮體詩(shī)的影響,進(jìn)而影響到《紅樓夢(mèng)》中黛玉的《秋窗風(fēng)雨夕》。

梁元帝蕭繹有《春日》一詩(shī)。詩(shī)云：

春還春節(jié)美,春日春風(fēng)過(guò)。春心日日異,春情處處多。處處春芳動(dòng),日日春禽變。春意春已繁,春人春不見(jiàn)。不見(jiàn)懷春人,徒望春光新。春愁春自結(jié),春結(jié)誰(shuí)能申。欲道春園趣,復(fù)憶春時(shí)人。春人竟何在?空爽上春期。獨(dú)念春花落,還似昔春時(shí)。

該詩(shī)爽朗明暢,構(gòu)思精巧,意趣深遠(yuǎn)。整首詩(shī)以一個(gè)“春”字一貫到底,句句有“春”,表面的“春節(jié)”(春季)“春日”“春風(fēng)”“春芳”“春禽”“春意”“春光”描寫下蘊(yùn)涵著“春人”(懷春之人)無(wú)限的“春心”與“春愁”,以及春天結(jié)束之后“春人”之“春愁”無(wú)處申說(shuō)的哀怨。本是寫哀怨的男女之情,但卻又不直寫,著一“春”字,兼有懷人與惜春二意,頗顯深遠(yuǎn)之意味?！洞航ㄔ乱埂芬浴按骸薄敖薄盎ā薄霸隆薄耙埂蔽宸N事物反復(fù)渲染的藝術(shù)手法與蕭綱《春日》詩(shī)極為相似。另外,筆者認(rèn)為蕭繹《春別應(yīng)令四首》亦對(duì)《春江花月夜》有較大影響,茲錄蕭詩(shī)如下：

昆明夜月光如練,上林朝花色如霰?；ǔ乱箘?dòng)春心,誰(shuí)忍相思不相見(jiàn)。(其一)

試看機(jī)上交龍錦,還瞻庭里合歡枝。映日通風(fēng)影珠幔,飄花拂葉度金池。不聞離人當(dāng)重合,惟恐合罷會(huì)成離。(其二)

門前楊柳亂如絲,直置佳人不自持。適言新作裂紈詩(shī),誰(shuí)悟今成織素辭。(其三)

日暮徙倚渭橋西,正見(jiàn)涼月與云齊。若使月光無(wú)近遠(yuǎn),應(yīng)照離人今夜啼。(其四)

蕭繹詩(shī)中已具備“春”“江”“花”“月”“夜”五種意象。第一首寫在月光如練、朝花如霰的美妙環(huán)境下,懷春少女于花朝月夜之際的相思之情。第二首以“交龍錦”“合歡枝”等意象以及對(duì)“映日通風(fēng)影珠幔,飄花拂葉度金池”美景的描寫,使詩(shī)人回想起與佳人廝守的美好時(shí)光,結(jié)句表達(dá)出希望與情人相逢而又擔(dān)心相逢又成別離的無(wú)奈心情。第三首筆鋒陡轉(zhuǎn),以楊柳亂絲喻萬(wàn)千思緒,直抒分別之痛。第四首前兩句選取了“日暮”“橋”“涼月”“浮云”等意象,營(yíng)造了一種孤獨(dú)凄清的氛圍。不直寫己之思鄉(xiāng),轉(zhuǎn)而借寫家中妻子此刻因相思而啼哭來(lái)表達(dá)深刻的思鄉(xiāng)之情,將游子的相思之苦表達(dá)得委婉曲折,真摯感人。張若虛《春江花月夜》雖然將詩(shī)旨升華到“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似”的哲理境地,融寫景、抒情、說(shuō)理于一體,但是在整體架構(gòu)上應(yīng)該借鑒了蕭繹《春別應(yīng)令四首》,皆有游子思?xì)w的質(zhì)素在里面。在具體詩(shī)句描寫方面,二詩(shī)也有較多相似之處,如“昆明夜月光如練,上林朝花色如霰”與“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”;“若使月光無(wú)近遠(yuǎn),應(yīng)照離人今夜啼”與“可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”等句,無(wú)論從用詞還是詩(shī)境方面皆較為相似。

《紅樓夢(mèng)》第45回林黛玉“風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”,作成《代別離》一首,交代其擬《春江花月夜》之格,命名為《秋窗風(fēng)雨夕》。其詞曰：

秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長(zhǎng);已覺(jué)秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼?！疅熜≡恨D(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時(shí)滴瀝;不知風(fēng)雨幾時(shí)休,已教淚灑窗紗濕。

林黛玉犯嗽疾,臥病瀟湘館,日未落時(shí)天就變了,淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。秋霖脈脈,陰晴不定,那天漸漸地黃昏,且陰得沉黑,兼著那雨滴竹梢,更覺(jué)凄涼。此等景色更易引起其苦悶頹傷之情。詩(shī)歌反復(fù)渲染,蟬聯(lián)復(fù)疊,詩(shī)題中的“秋”出現(xiàn)15次,“風(fēng)”“雨”字各有5次,像極了蕭繹《春日》與張若虛《春江花月夜》的寫法。蕭詩(shī)中的“春”出現(xiàn)23次,張?jiān)娭械摹敖背霈F(xiàn)12次,“月”字出現(xiàn)14次。從蕭繹《春日》到張若虛《春江花月夜》,再到黛玉的《秋窗風(fēng)雨夕》,可以看出它們?cè)谡Z(yǔ)言形式方面的承續(xù)性。

二、宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)的滲透

宮體詩(shī)雖屬抒情文學(xué)體式,但相當(dāng)一部分宮體詩(shī)則具有紀(jì)實(shí)性。如沈約《少年新婚為之詠》《夢(mèng)見(jiàn)美人》,蕭綱《美人晨妝》《詠內(nèi)人晝眠》、張正見(jiàn)與陳后主的《三婦艷》等詩(shī),皆具有紀(jì)人或詠事的紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)。宮體詩(shī)的這種對(duì)人物或事件的紀(jì)實(shí)性描寫對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的某些故事情節(jié)當(dāng)有一定的滲透與影響。本文擬從三個(gè)具體影響展開論述。

(一)宮體詩(shī)中“三婦”形象及活動(dòng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)的滲透

南朝宮體詩(shī)中“三婦”形象及活動(dòng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中尤氏三姐妹的形象設(shè)定及故事情節(jié)有較大影響,特別是對(duì)尤二姐與賈珍、賈璉、賈蓉的“聚麀之誚”情節(jié)影響更著。《紅樓夢(mèng)》中尤氏、尤二姐、尤三姐三姊妹形象的塑造蓋借鑒了宮體詩(shī)中“三婦”的形象,特別是“三婦”中“最容冶”的“小婦”對(duì)尤三姐形象的塑造影響最大。

關(guān)于“三婦”形象的來(lái)源,漢樂(lè)府相和歌辭清調(diào)曲有《長(zhǎng)安有狹斜行》一詩(shī),該詩(shī)采用鋪排渲染的筆法,描繪長(zhǎng)安一家三子為官富貴的生活,展現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的奢侈豪華的生活。后六句即吟“三婦”：“大婦織綺纻,中婦織流黃。小婦無(wú)所為,挾琴上高堂。丈夫且徐徐,調(diào)弦詎未央?！比绻f(shuō)此處“三婦”中的大婦、中婦還有一些勞動(dòng)描寫的話(當(dāng)然也是貴族階級(jí)的紡織等活動(dòng)),那么到齊梁時(shí)期,“三婦”形象則發(fā)生了較大的變化,轉(zhuǎn)向了對(duì)三婦尤其是小婦體貌的細(xì)致刻畫,并且有情欲放縱的傾向。蕭綱等人皆有《長(zhǎng)安有狹邪行》詩(shī)：

少婦多妖艷,花鈿系石榴。夫君且安坐,歡娛方未周。(庾肩吾)

小婦多姿媚,紅紗映削成。上客且安坐,胡床妾自擎。(徐訪)

小婦窺鏡形,弄此朝霞狀。佳人少留步,為君繞梁唱。(王冏)

這種對(duì)“小婦”觀賞性的精工刻畫,使得其極具誘惑性。特別是最后兩句中請(qǐng)丈人、夫君、上客、佳人等安坐、留步,為他們清唱、鋪床,讓他們歡娛,更具有放縱情欲的傾向。

《紅樓夢(mèng)》中尤氏姐妹也為三人,而且皆被人視為尤物?！都t樓夢(mèng)》第76回,尤氏自言已快40歲。故清人涂瀛曰：“尤氏見(jiàn)于書,已在徐娘半老之會(huì),然風(fēng)情固不薄也?！倍廊嗽疲骸坝仁险?以其人為尤物也?！贝朔N評(píng)價(jià)皆著眼于風(fēng)情而視其為尤物。曹雪芹本人也以“艷”稱之,第63回賈敬服藥而死,尤氏理喪,該回回目即為“死金丹獨(dú)艷理親喪”。尤二姐更可以稱為尤物,其生的是“花為肚腸,雪作肌膚”,嫁給賈璉之前與賈珍有說(shuō)不清的曖昧關(guān)系,又與賈珍子賈蓉肆無(wú)忌憚地調(diào)笑,是正人君子所不屑之蕩婦。尤三姐更是模樣兒風(fēng)流標(biāo)致,又偏愛(ài)打扮的出色,能做出許多萬(wàn)人不及的風(fēng)情體態(tài)來(lái),別說(shuō)是賈珍、賈璉,便是一般老到人,鐵石心腸,也要?jiǎng)有牡?連賈寶玉都說(shuō)二人“真真一對(duì)尤物”。

漢樂(lè)府《長(zhǎng)安有狹邪行》后半多描寫三婦形象,后來(lái)竟獨(dú)立成為一樂(lè)府題目《三婦艷》。整個(gè)南朝,從宋南平王劉鑠到陳后主陳叔寶蓋有十余人皆作有《三婦艷詩(shī)》,陳代張正見(jiàn)有《三婦艷詩(shī)》,其中寫“小婦獨(dú)無(wú)事,歌罷詠新詩(shī)。上客何須起,為待絕纓時(shí)”。陳后主作有《三婦艷詞》十一首,每一首都有對(duì)小婦的形象描寫,如：

小婦初妝點(diǎn),回眉對(duì)月鉤?？蓱z還自覺(jué),人看反更羞。(其一)

小婦獨(dú)嬌笑,新來(lái)華燭前。新來(lái)誠(chéng)可惑,為許得新憐。(其七)

小婦正橫陳,含嬌情未吐。所愁曉露促,不恨燈銷炷。(其十一)

張正見(jiàn)詩(shī)中“絕纓”典與陳后主詩(shī)中“燈銷炷”典皆用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚莊王“滅燭絕纓”的故事。此典在南朝宮體詩(shī)中比較多見(jiàn),又如謝朓《夜聽妓二首》(其二)：“上客光滿座,佳麗直千金。掛釵報(bào)纓絕,墮珥答琴心。”皆寓有男女放縱情欲之意。宮體詩(shī)中的這種紀(jì)實(shí)性的描寫對(duì)《紅樓夢(mèng)》中描寫珍、璉與尤二姐、尤三姐聚會(huì)的場(chǎng)面有較大影響?！都t樓夢(mèng)》第65回寫賈璉新納尤二姐后,在尤二姐住處又與賈珍一起調(diào)戲尤三姐。尤三姐看了這樣,一疊聲又叫：“將姐姐請(qǐng)來(lái),要樂(lè)咱們四個(gè)一處同樂(lè)。俗語(yǔ)說(shuō)‘便宜不過(guò)當(dāng)家’,他們是弟兄,咱們是姊妹,又不是外人,只管上來(lái)?！边@個(gè)“嫖了男人”的奇女子,面對(duì)賈珍、賈璉兄弟的無(wú)恥行為,竟能有如此魄力,拿這兄弟二人嘲笑取樂(lè),讓他們無(wú)法接招。

(二)宮體詩(shī)中的落花與美人相伴的設(shè)定對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)的滲透

《紅樓夢(mèng)》中史湘云“裀藥醉眠”是曹雪芹著力刻畫的情節(jié)。有學(xué)者認(rèn)為這一情節(jié)受李商隱《花下醉》一詩(shī)的影響。李詩(shī)云：“尋芳不覺(jué)醉流霞,倚樹沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持紅燭賞殘花”。如果將此詩(shī)與梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《詠內(nèi)人晝眠》與《晚景出行》二詩(shī)相比,李詩(shī)顯然沒(méi)有蕭詩(shī)對(duì)湘云“裀藥醉眠”情節(jié)的影響大?！对亙?nèi)人晝眠》描寫內(nèi)人“眠鬟壓落花”與《晚景出行》描寫美人“輕花鬢邊墮”的場(chǎng)景,對(duì)湘云醉眠芍藥裀這一情節(jié)當(dāng)有直接影響。茲將蕭綱二詩(shī)錄之如下：

北窗聊就枕,南檐日未斜。攀鉤落綺障,插捩舉琵琶。夢(mèng)笑開嬌靨,眠鬟壓落花。簟文生玉腕,香汗浸紅紗。夫婿恒相伴,莫誤是倡家。(《詠內(nèi)人晝眠》)

細(xì)樹含殘影,春閨散晚香。輕花鬢邊墮,微汗粉中光。(《晚景出行》)

除此之外,南朝其他宮體詩(shī)中還有不少有關(guān)落花與女子共生的意象。如：

花舞衣裳薄,蛾飛愛(ài)綠潭。(吳均《和蕭洗馬子顯古意六首》其一)

春風(fēng)蕩羅帳,余花落鏡奩。(蕭子云《春思》)

鶯啼歌扇后,花落舞衫前。(陰鏗《侯司空宅詠妓》)

燕子戲還檐,花飛落枕前。(何遜《為人妾思》)

這些詩(shī)中皆描寫了落花相伴美人的場(chǎng)景,這不由得讓我們想起《紅樓夢(mèng)》中最能表現(xiàn)湘云性格風(fēng)貌的傳統(tǒng)畫題“裀藥醉眠”的畫面：

說(shuō)著,都走來(lái)看時(shí),果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上,業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著?！嬖坡龁⑶锊?見(jiàn)了眾人,低頭看了一看自己,方知是醉了?！酱好γ鼘⑿丫剖脕?lái)給他銜在口內(nèi),一時(shí)又命他喝了一些酸湯,方才覺(jué)得好了些。

(三)宮體詩(shī)中美人觀畫的敘事對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)的滲透

齊梁宮體詩(shī)人描摹女性生活,多剪裁生活中的一個(gè)側(cè)面或一個(gè)鏡頭,將之用纖巧精細(xì)的筆法描繪出來(lái)。蕭綱有一首《詠美人觀畫》,詩(shī)云：“殿上圖神女,宮里出佳人?？蓱z俱是畫,誰(shuí)能辨?zhèn)握?。分明凈眉?一種細(xì)腰身。所可持為異,長(zhǎng)有好精神?！睂m中佳人靜觀神女圖,而詩(shī)人靜觀佳人,在詩(shī)人看來(lái),佳人也成了畫中人,畫中神女與宮中佳人皆極可愛(ài)。因此出現(xiàn)“可憐俱是畫,誰(shuí)能辨?zhèn)握妗钡木辰?這種境界在《紅樓夢(mèng)》中也曾出現(xiàn)過(guò)。第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”,薛寶琴采紅梅的形象就被人比作賈母屋里掛的仇英的《艷雪圖》：

(賈母等人)忽見(jiàn)寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等,身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：“怪道少了兩個(gè)人,他卻在這里等著,也弄梅花去了!”賈母喜的忙笑道：“你們瞧這雪坡兒上配上他這人品,又是這件衣裳,后頭又是這樣梅花,像個(gè)什么?”眾人都笑道：“就像老太太屋里掛的仇十洲畫的《艷雪圖》?！?/p>

薛寶琴是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中用筆較多的一個(gè)女性形象,寶琴之美,作者借寶玉、探春之口認(rèn)為絕色之寶釵也不如她,賈母對(duì)她也另眼相看,王夫人直接認(rèn)作干女兒,林黛玉以妹妹相稱。曹雪芹將寶琴置于白雪紅梅之間,這本身就是一副絕美的圖畫,無(wú)怪乎眾人說(shuō)這情景像老太太屋里掛的《艷雪圖》。這一情節(jié)實(shí)際上可以看做是對(duì)蕭綱“可憐俱是畫,誰(shuí)能辨?zhèn)握妗痹?shī)句的具體描摹與敘寫,更增添了小說(shuō)的詩(shī)意性。

從以上所舉宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)滲透的例子來(lái)看,《紅樓夢(mèng)》的故事展開應(yīng)該有宮體詩(shī)影響的因素,宮體詩(shī)對(duì)人物或事件的紀(jì)實(shí)性描寫與小說(shuō)敘事有一定的關(guān)聯(lián)性。

三、宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》生命主題的影響

黛玉葬花是《紅樓夢(mèng)》生命意識(shí)的一次集中體現(xiàn),這是人們皆熟知的,但曹雪芹在描寫黛玉葬花之前,卻寫了寶玉葬花,只不過(guò)寶玉是將花葬在水里。第23回寫道：

那一日正當(dāng)三月中浣,早飯后,寶玉攜了一套《會(huì)真記》,走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著,展開《會(huì)真記》從頭細(xì)玩。正看到落紅成陣,只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò),把樹頭上桃花吹下一大半來(lái),落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái),恐怕腳步踐踏了,只得兜了那花瓣,來(lái)至池邊,抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面,飄飄蕩蕩,竟流出沁芳閘去了。

如果說(shuō)“落花”在南朝宮體詩(shī)人們眼里還只是與美人相伴、用來(lái)映襯美人的一種意象的話,那么到了劉希夷、張若虛,再到曹雪芹,它已變成青春易逝的象征了,表現(xiàn)了寶、黛等人強(qiáng)烈的生命意識(shí),也突出了《紅樓夢(mèng)》的生命主題。

四、宮體詩(shī)對(duì)《紅樓夢(mèng)》影響的詩(shī)學(xué)背景

馮班從初唐詩(shī)風(fēng)對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)的承續(xù)之角度,打破前人固定的以朝代來(lái)劃分詩(shī)史的局限,將齊梁詩(shī)視為初始之音。他認(rèn)為,齊梁詩(shī)歌如果能去其傾仄之失,加以淳厚,則亦會(huì)變?yōu)槭⑹乐?。這樣就給予齊梁詩(shī)歌以前所未有之地位。

馮班稍后的王夫之在對(duì)待齊梁詩(shī)的問(wèn)題上保持了與其較為一致的看法。馮班將齊梁詩(shī)歌視為初始之音,王夫之也在近體詩(shī)的體裁范圍內(nèi)視齊梁詩(shī)歌為近體詩(shī)之元聲。他說(shuō)：

清初詩(shī)壇對(duì)齊梁詩(shī)歌的重視與高評(píng),提高了宮體詩(shī)的詩(shī)史地位。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》“文備眾體”,他對(duì)清初詩(shī)壇的這一傾向當(dāng)相當(dāng)熟悉,《紅樓夢(mèng)》受宮體詩(shī)的滲透及影響也就理所當(dāng)然。

五、《紅樓夢(mèng)》對(duì)宮體詩(shī)的升華

《紅樓夢(mèng)》以詩(shī)法寫小說(shuō),對(duì)女性的觀照以及對(duì)情愛(ài)場(chǎng)景的描寫大都采用詩(shī)化、象征化的敘事方式,避免了如《金瓶梅》等小說(shuō)的世俗化敘事手法。宮體詩(shī)中雖然也有一些露骨的色情描寫,但大部分宮體詩(shī)對(duì)女性的觀照都是詩(shī)化的,表現(xiàn)出了一定的美感。在這一點(diǎn)上,《紅樓夢(mèng)》與宮體詩(shī)是較為一致的。

《紅樓夢(mèng)》作為“文備眾體”的中國(guó)最優(yōu)秀的古典小說(shuō),在對(duì)女性的描寫方面對(duì)宮體詩(shī)有所借鑒,但與宮體詩(shī)還是有著明顯的區(qū)別。第一,宮體詩(shī)最突出的部分是對(duì)宮中女性的描寫,我們從中基本看不到有意義的現(xiàn)實(shí)生活,也看不到詩(shī)人個(gè)性的表現(xiàn)。而《紅樓夢(mèng)》則不同,小說(shuō)通過(guò)賦詩(shī)、填詞、制曲、行令等多種情節(jié)描繪,展現(xiàn)了其時(shí)時(shí)代文化精神生活。比如,大觀園兒女們結(jié)社作詩(shī)的情況,在一定程度上反映了清代結(jié)社繁盛的社會(huì)狀況。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞多能反映小說(shuō)人物的個(gè)性特征,如第37回詠白海棠詩(shī),林黛玉的風(fēng)流別致、薛寶釵的含蓄渾厚、史湘云的灑脫清新等都符合其人物個(gè)性。第二,在風(fēng)格上,宮體詩(shī)一味追求秾麗,凸顯其浮艷、卑弱等先天不足之癥?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞則具有多樣性風(fēng)格。曹雪芹作為一位文體眾備的大家,較好地繼承并發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中優(yōu)秀成分。因此,《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)出高度的詩(shī)學(xué)品性、多樣性的詩(shī)歌風(fēng)格。第三,在內(nèi)容上,宮體詩(shī)對(duì)女性的描寫多著眼于婦女之容貌、體態(tài),在對(duì)這些進(jìn)行細(xì)致描寫過(guò)程中,多帶有挑逗的意味,給人一種朦朧的甚至是直接的性暗示。因此,宮體詩(shī)中的女性多為欣賞甚至是行樂(lè)的對(duì)象,而不是愛(ài)情的對(duì)象?！都t樓夢(mèng)》中的女性,特別是大觀園中的那些水做的女兒們則多是愛(ài)情的對(duì)象。

從以上宮體詩(shī)與《紅樓夢(mèng)》的區(qū)別可以看出,雖然《紅樓夢(mèng)》中有宮體詩(shī)的痕跡,但從宮體詩(shī)到《紅樓夢(mèng)》,無(wú)論是在反映現(xiàn)實(shí)生活方面,還是在風(fēng)格、內(nèi)容等方面,《紅樓夢(mèng)》都要比宮體詩(shī)高出許多?！都t樓夢(mèng)》更進(jìn)一步地洗凈了齊梁宮體詩(shī)對(duì)女性的色情觀照而更顯出純凈之詩(shī)意,這正是《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特藝術(shù)魅力之所在,也是《紅樓夢(mèng)》受宮體詩(shī)影響之后對(duì)后者的升華。

注釋：

② [陳]徐陵編,[清]吳兆宜注、程琰刪補(bǔ),穆克宏點(diǎn)?！队衽_(tái)新詠箋注》,中華書局1985年版,第161頁(yè)。本文所引南朝宮體詩(shī)皆出自此書,不再注。

③ [清]曹雪芹《紅樓夢(mèng)》,中華書局1998年版,第674-675頁(yè)。本文所引《紅樓夢(mèng)》詩(shī)文皆出自此書,不再注。

④ 胡大雷《宮體詩(shī)研究》,商務(wù)印書館2004年版,第112頁(yè)。

⑤⑥ 一粟編《紅樓夢(mèng)研究資料匯編》,中華書局1964年版,第134、95頁(yè)。

⑦⑧ 逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》,中華書局1983年版,第2473、2502頁(yè)。

⑨ 事見(jiàn)劉向《說(shuō)苑》卷六《復(fù)恩》。[漢]劉向著,向宗魯校證《說(shuō)苑校證》,中華書局1987年版,第125-126頁(yè)。

⑩ [唐]李商隱著,葉蔥奇疏注《李商隱詩(shī)集疏注》,人民文學(xué)出版社1998年版,第495頁(yè)。