地域文化元素在公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用

韋學(xué)飛

摘要：公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)與雕塑設(shè)計(jì)、壁畫設(shè)計(jì)及園林景觀設(shè)計(jì)之間具有較為密切的聯(lián)系。地域文化元素在公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有助于提升公共環(huán)境空間的藝術(shù)魅力。本文從地域文化元素在公共空間設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值入手，對地域文化元素應(yīng)用于城市公共空間設(shè)計(jì)的措施進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：地域文化元素;公共環(huán)境空間設(shè)計(jì);文化內(nèi)涵;空間定位

公共空間主要指的是人們進(jìn)行公共交往，開展各種活動的開放性場所。除山野、水系等自然空間以外，城市公共交通基礎(chǔ)設(shè)施、公園廣場及公共建筑內(nèi)部空間環(huán)境也可以納入到公共環(huán)境空間的范疇之中。城市公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)具有集公共環(huán)境設(shè)計(jì)與文化元素設(shè)計(jì)于一體的特點(diǎn)。為了展示公共空間的公共屬性，城市公共環(huán)境空間的設(shè)計(jì)者可以將本地區(qū)的地域文化應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中。對地域文化元素在公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題進(jìn)行探究，有助于我國公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、地域文化元素在公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值

公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)是藝術(shù)家自身的設(shè)計(jì)觀念融入建筑物與自然環(huán)境的過程。根據(jù)城市公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)的實(shí)際情況，一些具有典型性和地域文化元素是藝術(shù)家在城市公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)方面常用的元素。地域文化元素在公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以讓地域文化的文化內(nèi)涵得到充分展示[1]。以我國甘肅臨夏地區(qū)為例，當(dāng)?shù)厥俏覈侍瘴幕闹匾l(fā)源地。彩陶文化與當(dāng)?shù)氐娜祟悮v史進(jìn)程之間具有較為密切的聯(lián)系。通過對當(dāng)?shù)毓箔h(huán)境空間設(shè)計(jì)情況進(jìn)行分析，與彩陶文化有關(guān)的文化元素被應(yīng)用在了臨合高速服務(wù)區(qū)域隧道口等區(qū)域的設(shè)計(jì)之中，如隧道的出入口被設(shè)計(jì)成了與彩陶燒制場所相似的造型。彩陶文化在當(dāng)?shù)爻鞘泄部臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，可以讓人們加深對彩陶文化的了解。

二、地域元素應(yīng)用于公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)的措施

城市公共空間具有類型多樣的特點(diǎn)。廣場、街道和公園是城市中的常見公共空間。城市公共環(huán)境空間的建設(shè)初衷為展示城市形象，為人民群眾的日常生活提供便利。地域元素在城市公共環(huán)境空間中的應(yīng)用，可以讓城市公共空間的人文色彩得到強(qiáng)化。城市公共空間定位、地域文化元素的外在特征、地域文化的文化內(nèi)涵、本地區(qū)的自然氣候特點(diǎn)及人文因素是設(shè)計(jì)者在地域元素應(yīng)用于城市公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)中所不能忽視的內(nèi)容。

（一）根據(jù)城市公共環(huán)境空間定位運(yùn)用地域文化元素

地域文化元素涉及到了某一地區(qū)的歷史文化、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活的方式及自然地理要素等多方面因素。根據(jù)城市公共空間定位，對地域文化元素進(jìn)行合理運(yùn)用，有助于提升城市公共空間的藝術(shù)價(jià)值。以沈陽地區(qū)為例，當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c東北地區(qū)的自然氣候之間具有較為密切的聯(lián)系。如二人轉(zhuǎn)和大秧歌是東北地區(qū)較為常見的民俗活動。沈陽地區(qū)是女真人的發(fā)源地，當(dāng)?shù)匾灿兄耙怀l(fā)源地，兩代帝王城”的美譽(yù)。根據(jù)當(dāng)?shù)毓箔h(huán)境空間設(shè)計(jì)情況，設(shè)計(jì)者可以從新時(shí)代社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展需求入手，對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源進(jìn)行合理甄別，進(jìn)而將一些具有代表性的文化元素應(yīng)用于公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)過程之中。如雪爬犁和大秧歌等元素可以作為符號元素應(yīng)用于公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)[2]。近代以來，沈陽地區(qū)也見證了日本帝國主義的侵略歷程。如現(xiàn)今豎立在沈陽九一八紀(jì)念館的“918日歷碑”反映的是日本侵華的慘痛歷史。因此一些與本地區(qū)抗戰(zhàn)歷史有關(guān)的歷史文化資源也可以應(yīng)用于城市公共空間設(shè)計(jì)過程之中。

對于一些少數(shù)民族人口較為集中的城市，當(dāng)?shù)卦诔鞘泄部臻g設(shè)計(jì)方面可以對少數(shù)民族文化藝術(shù)形象進(jìn)行應(yīng)用。以廣西壯族自治區(qū)首府南寧市為例，當(dāng)?shù)貫閴炎寰劬拥貐^(qū)，壯族文化資源較為豐富。在城市公共空間特色表達(dá)方面，南寧地區(qū)可以堅(jiān)持以壯族文化特色為主體的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念，在城市公共空間設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者也可以對其他少數(shù)民族的民族文化進(jìn)行合理應(yīng)用。

（二）對地域文化元素的外在特征進(jìn)行應(yīng)用

地域文化元素的外在特征在城市公共空間設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，也可以對本地區(qū)的地域文化進(jìn)行直觀展示。以遼寧沈陽地區(qū)為例，舞秧歌者的藝術(shù)造型被應(yīng)用于當(dāng)?shù)爻鞘泄部臻g設(shè)計(jì)過程之中，如沈陽大東區(qū)的群雕《秧歌神韻》以中國傳統(tǒng)文化中的紅色為主色調(diào)，以群體姿態(tài)展示出了秧歌表演者的形象。這一設(shè)計(jì)作品可以烘托出一種喜慶氛圍，也可以引起人們的共鳴[3]。又如，長春地鐵二號線某地鐵站的墻體空間設(shè)計(jì)圖案為用各種汽車零件組成的汽車造型。汽車造型為第一汽車制造廠（今一汽集團(tuán)）1956年生產(chǎn)的重型載重卡車。這一圖案意在表明長春地區(qū)是新中國第一輛汽車的產(chǎn)生地，在中國汽車工業(yè)的發(fā)展史上具有著重要的作用。根據(jù)上述案例，在地域文化應(yīng)用于城市公共空間涉及以后，設(shè)計(jì)者需要在注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)的基礎(chǔ)上，賦予其在公共環(huán)境空間領(lǐng)域的文化基因。

（三）注重地域文化的文化內(nèi)涵的挖掘

地域文化元素內(nèi)涵在公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，可以讓城市公共空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。以沈陽故宮為例，沈陽故宮是我國僅有的量大宮殿建筑群之意，清昭陵與清福陵也位于沈陽，可以說，沈陽地區(qū)具有古韻古味的城市特質(zhì)，當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c北京皇城古韻之間具有一脈相承的關(guān)系。在此類城市公共空間設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者可以將一些具有復(fù)古特點(diǎn)的建筑應(yīng)用于設(shè)計(jì)過程，以便讓城市公共空間設(shè)計(jì)與城市性格之間具有相得益彰的關(guān)系。又如蘭州火車西站是蘭州發(fā)往新疆地區(qū)的高鐵列車的始發(fā)站點(diǎn)，是西北地區(qū)的重要鐵路交通樞紐，在蘭州火車西站公共空間設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者對古西域地區(qū)的獨(dú)特地域文化進(jìn)行了應(yīng)用。如火車站大廳內(nèi)部的核心景觀取材于敦煌壁畫中的飛天造型。敦煌壁畫在西域文化中占據(jù)著重要的地位，在佛教文化、儒家文化與道家文化的綜合影響下，敦煌壁畫也在我國線性藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著重要地位。敦煌飛天藝術(shù)造型反映了我國古代藝術(shù)家的天才創(chuàng)造，它可以帶給人一種美輪美奐的藝術(shù)形象。也可以被看作是一種用于追逐夢想與理想的奮斗精神的象征。敦煌飛天是不僅是中國人的精神文化遺產(chǎn)，也是全世界全人類共同的精神文化遺產(chǎn)。在城市公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)方面對與之相關(guān)的藝術(shù)元素進(jìn)行應(yīng)用，可以讓敦煌飛天的象征意義得到廣泛傳播。

根據(jù)前文所述的內(nèi)容，工業(yè)元素、歷史元素與民俗元素是城市地域文化的重要組成部分。就民俗文化元素而言，與少數(shù)民族文化有關(guān)的文化元素也可以應(yīng)用于城市公共空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域。以南寧地區(qū)為例，干欄建筑是當(dāng)?shù)卦季用袼捎玫慕ㄖ问?。在干欄建筑中，第一層用于飼養(yǎng)家禽與牲畜，第二層供人類居住，第三層用于囤積食物。廣西地區(qū)的傳統(tǒng)干欄建筑是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境影響下的產(chǎn)物，此種建筑形式雖然難以應(yīng)用于現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)，但是設(shè)計(jì)者可以對干欄建筑所表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行應(yīng)用，如在城市用地相對緊張的區(qū)域，城市公共空間設(shè)計(jì)者可以借助架空設(shè)計(jì)，節(jié)約公共活動空間。以廣西壯族自治區(qū)博物館為例，該建筑采用的是一層架空的設(shè)計(jì)方法，這種設(shè)計(jì)方式可以在對建筑與外環(huán)境的高差進(jìn)行合理控制的基礎(chǔ)上，拓展公共空間。

（四）注重城市空間設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的結(jié)合

環(huán)境因素也是設(shè)計(jì)者在城市空間設(shè)計(jì)方面所不可忽視的內(nèi)容。以遼寧省為例，當(dāng)?shù)氐靥幬覈鴸|北地區(qū)，當(dāng)?shù)厝曜罡邭鉁嘏c最低氣溫的差值可達(dá)60℃。東北地區(qū)獨(dú)有的氣候類型對應(yīng)用于城市空間設(shè)計(jì)的建筑材料具有較為嚴(yán)格的要求。如建筑材料難以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境，城市空間景觀建造完成以后可能會出現(xiàn)變形及損壞等問題。在城市空間景觀設(shè)計(jì)工作中關(guān)注自然環(huán)境的影響，要求設(shè)計(jì)者在立足于本地區(qū)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，選擇建筑材質(zhì)，以便在展示地域文化特色的基礎(chǔ)上，降低城市空間設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)成本。如在沈陽棋盤山風(fēng)景區(qū)，很多景觀均可以與自然環(huán)境額融為一體，這種設(shè)計(jì)方式反映的是就地取材的設(shè)計(jì)理念，該景區(qū)所采用的建筑材料多為本地自產(chǎn)的樹木、石材，這種設(shè)計(jì)方式可以有效降低城市公共空間建設(shè)的建設(shè)成本。

城市空間是市民接觸自然親近自然的場所，為促進(jìn)城市公共空間設(shè)計(jì)與本地區(qū)自然環(huán)境之間的融合，設(shè)計(jì)者也可以圍繞自然水系及自然山體完成公共空間設(shè)計(jì)[4]。以廣西壯族自治區(qū)南寧市為例，當(dāng)?shù)乜梢栽诔鞘泄部臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域展示出亞熱帶城市的風(fēng)貌。如在城市街道裝飾設(shè)計(jì)方面，當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)者可以將大花紫薇、羊蹄甲、鳳凰木、扁桃、芒果、荔枝等觀花、觀果植物應(yīng)用于設(shè)計(jì)過程。花果街道的設(shè)計(jì)可以展示出“瓜果飄香”的亞熱帶城市風(fēng)貌。

（五）注重展示地域文化元素的人文色彩

地域文化元素的人文價(jià)值也是城市公共空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域不可忽視的內(nèi)容。以南寧地區(qū)為例，當(dāng)?shù)乜梢詫炎逦幕貞?yīng)用于城市公共空間設(shè)計(jì)。壯族文化元素包含有銅鼓、繡球和壯錦等元素。其中，壯錦以五彩絲線和棉紗為主要原材料，具有圖案別致與色彩絢麗的特點(diǎn)。壯錦的圖案及幾何紋樣圖案為主，包含有各種動植物圖案，具有題材廣泛的特點(diǎn)。為了展示壯錦元素所具有的人文價(jià)值，南寧地區(qū)的藝術(shù)家已經(jīng)將壯錦圖案所形成的柱面裝飾應(yīng)用于地鐵站的設(shè)計(jì)之中，以壯錦圖案為主的站內(nèi)吊頂形式的應(yīng)用，可以再展示南寧地區(qū)的地域特色的基礎(chǔ)上，展示壯族民俗文化的藝術(shù)魅力。

三、結(jié)束語

在中西方文化相互交融的時(shí)代背景下，公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)會呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特點(diǎn)。多元化發(fā)展趨勢是公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。在注重區(qū)域內(nèi)部自然資源與人文資源的合理應(yīng)用的基礎(chǔ)上，注重資源保護(hù)，堅(jiān)持以和諧發(fā)展為核心的發(fā)展理念，可以為人與自然之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一提供保障。

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