巴楚土家族西蘭卡普服飾文化分析

羅婧穎

摘要：土家族是我國少數(shù)民族之一，土家族在長期發(fā)展過程當(dāng)中，逐漸形成了完善的民族文化體系，而在進(jìn)行民族文化體系完善過程中，最具代表性的產(chǎn)物就是土家族的服飾文化。土家族的服飾文化多種多樣，在服飾整體設(shè)計(jì)過程中，也開始運(yùn)用當(dāng)今先進(jìn)的服飾特色進(jìn)行有效融合。而且土家族服飾最大的特色就是能夠更好的體現(xiàn)出土家族自身的文化特色。西蘭卡普是土家族服飾文化特色當(dāng)中的重要文化之一，也是當(dāng)今土家族在進(jìn)行服飾文化宣傳過程當(dāng)中的核心文化理念。本文就巴楚土家族西蘭卡普服飾文化進(jìn)行細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：巴楚土家族;西蘭卡普;服飾文化;分析論述

西蘭卡普是土家族在文化體系建設(shè)過程當(dāng)中的重要文化產(chǎn)品之一，同樣，西蘭卡普也是土家族人最常應(yīng)用的手工藝品。西蘭卡普文化的發(fā)展距今已有上千年歷史，體現(xiàn)出土家族人獨(dú)特的審美理念，同樣，西蘭卡普也是土家族人們的文化底蘊(yùn)的代表性產(chǎn)物之一。

隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的不斷改進(jìn)與創(chuàng)新，土家族的西蘭卡普服飾文化已經(jīng)成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同樣，土家族在進(jìn)行西蘭卡普手工藝制作過程當(dāng)中，也開始思考如何將西蘭卡普的制作工藝和現(xiàn)代服飾制作工藝相結(jié)合，打造全新的西蘭卡普獨(dú)特文化。

一、巴楚土家族西蘭卡普概述

西蘭卡普是土家族人在日常生活過程當(dāng)中的文化代表產(chǎn)物，具有其自身獨(dú)特的文化價(jià)值。西蘭卡普實(shí)際上是源于土家族人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所制作的手工藝品，西蘭卡普自身擁有一定的裝飾功能和實(shí)用功能。傳統(tǒng)的西蘭卡普制作工藝就是運(yùn)用相應(yīng)的織機(jī)，采取通經(jīng)斷緯，反復(fù)挑織的工藝。在西蘭卡普進(jìn)行制造過程當(dāng)中，往往會(huì)選取顏色較深的織線進(jìn)行設(shè)計(jì)，同樣也會(huì)運(yùn)用各種各樣顏色的粗線，棉線進(jìn)行應(yīng)用。

西蘭卡普最大的特色就是圖案清晰標(biāo)準(zhǔn)，顏色十分鮮明，而且具有一定的立體感。不僅能夠?qū)⑽魈m卡普應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，裝飾相應(yīng)的服裝，同時(shí)也能夠進(jìn)行相應(yīng)掛件的應(yīng)用，裝飾室內(nèi)環(huán)境。西蘭卡普具有獨(dú)特的文化效果，而且西蘭卡普在生產(chǎn)過程當(dāng)中生產(chǎn)工藝十分傳統(tǒng)，并且西蘭卡普在進(jìn)行裝飾應(yīng)用過程當(dāng)中，由于自身具有顏色鮮明的特點(diǎn)，可以裝飾到各種各樣的輔食上面，提高服飾的整體立體感和鮮艷性。西蘭卡普除了能夠?qū)︼椘愤M(jìn)行有效裝飾以外，對(duì)于土家族人而言，在日常祭祀活動(dòng)開展過程當(dāng)中，能夠?qū)漓霊?yīng)用的物品進(jìn)行有效裝飾。西蘭卡普是土家族文化的代表產(chǎn)物，同樣也是我國目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不論是西蘭卡普的制作工藝，還是西蘭卡普的裝飾功能，不僅受到人們的喜愛，同時(shí)也受到相應(yīng)的文化保護(hù)機(jī)制的重視。

二、西蘭卡普巴楚土家族服飾文化代表

西蘭卡普在土家族擁有一段神奇的傳說，傳說在很久以前，甚至能夠追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，有一位心靈手巧，并且善于織布的西蘭卡普姑娘，不僅能夠制造出很多漂亮好看的西蘭卡普手工藝品，這位女子的工藝也十分的厲害，但正是由于姑娘的制作工藝十分美觀，而受到了其他人的嫉妒，有的人就開始在村鎮(zhèn)里面宣揚(yáng)西蘭卡普姑娘敗壞風(fēng)氣，因此，當(dāng)時(shí)村里的人們開始對(duì)西蘭卡普姑娘進(jìn)行懲罰，最后導(dǎo)致西蘭卡普姑娘喪失生命。但是后來土家族人民知道是有人誣陷他，而為了更好地悼念這位姑娘，把這位姑娘當(dāng)時(shí)所制造的手工藝品和彩錦稱為打花鋪蓋。也正是由于該典故，西蘭卡普成為了土家族姑娘們出嫁時(shí)必帶的嫁妝。[1]

西蘭卡普除了是非常著名的手工藝品之外，也是土家織棉中的一種，它承載了土家族人們的文化基礎(chǔ)，同樣也是土家族服飾文化當(dāng)中的重要產(chǎn)物代表，而且在我國古代，西蘭卡普曾經(jīng)作為極其特殊的供品運(yùn)輸?shù)骄┒肌?/p>

對(duì)于土家族人民而言，西蘭卡普的用途十分廣泛，制作圍裙也可以將其用作座墊等。西蘭卡普在土家族姑娘出嫁時(shí)，除了作為嫁妝以外，也能夠更好的對(duì)服飾進(jìn)行相應(yīng)的裝飾，可以將其應(yīng)用到長圍巾、百折圍裙等各種服飾配飾當(dāng)中。因此，西蘭卡普已經(jīng)成為了當(dāng)今土家族文化元素中的必不可少的重要文化元素。

三、西蘭卡普與巴楚文化的融合

西蘭卡普文化在發(fā)展過程當(dāng)中，與當(dāng)時(shí)的漢族文化進(jìn)行了一定的融合，漢民族文化與土家族的文化元素進(jìn)行融合過程當(dāng)中，大大改善了土家族西蘭卡普的制作工藝。而且西蘭卡普的整體設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)思路也產(chǎn)生了重大的變化。西蘭卡普從最初的土家族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相結(jié)合，產(chǎn)生了全新的制作工藝。而在古代，西蘭卡普文化最先與巴楚文化進(jìn)行文化融合。

在古代巴楚文化進(jìn)行融合過程當(dāng)中，一些新的文化語言和文化的表達(dá)方式推動(dòng)了西蘭卡普的發(fā)展。楚文化在進(jìn)行相應(yīng)紋路和圖案設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，運(yùn)用夸張和豐富想象力的設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)出楚文化的整體特色，楚文化的核心文化理念指的就是在文化以及藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，要保證藝術(shù)來源于生活并且高于生活，并不受現(xiàn)實(shí)生活的約束。楚文化服飾圖案紋路在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中著重事物的特征以及神態(tài)的描寫。而西蘭卡普的整體設(shè)計(jì)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在，著重表現(xiàn)形式多重創(chuàng)造特點(diǎn)，而且在相應(yīng)服飾的紋路或者是圖案設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用浪漫主義的手法進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)。巧妙將圖案設(shè)計(jì)的動(dòng)靜理論有效結(jié)合，同時(shí)也會(huì)充分利用幾何圖形和自然紋樣的融合。使西蘭卡普的整體圖案紋樣極具民族特色。實(shí)際上，西蘭卡普的整體設(shè)計(jì)思想與思路的變化都是由于巴楚文化融合所帶來的影響。[2]

四、西蘭卡普服飾設(shè)計(jì)紋樣，體現(xiàn)巴楚服飾文化特色

西蘭卡普的裝飾品和服飾在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，就是極具浪漫主義，而且擁有多變的紋樣。目前，土家族西蘭卡普所具有的基本樣式和傳承下來的樣式已經(jīng)達(dá)到兩百多種，這些傳承下來的圖案樣式其所具有的文化內(nèi)涵，就是能夠更好的展現(xiàn)出土家族人們的日常生活，這些圖案樣式不僅有植物花卉，同樣也具有很多動(dòng)植物圖案。

西蘭卡普的服飾在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，實(shí)際上經(jīng)常會(huì)借用自然界當(dāng)中所擁有的幾何圖像，動(dòng)物圖像進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。而且西蘭卡普的服飾在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，大部分都會(huì)選擇最為簡單的圖線線條進(jìn)行仔細(xì)的裁剪。西蘭卡普在進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用中最為突出的特點(diǎn)是民族文化，簡單來講，目前市場上所流傳的西蘭卡普，他的主要樣式就是土民族人們生活的日常活動(dòng)，或者很多顯卡普的樣式，在設(shè)計(jì)時(shí)往往都是土民族人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的事物，比如很多西蘭卡普的樣式屬于花崗巖樣式。

西蘭卡普的圖案紋樣構(gòu)圖豐富多彩，很多西蘭卡普裝飾品在進(jìn)行設(shè)計(jì)師構(gòu)圖，往往都會(huì)選擇最為簡單的圖案設(shè)計(jì)方式，比如很多紋樣在設(shè)計(jì)時(shí)往往都會(huì)選擇大三角形，大長方形進(jìn)行圖案紋樣的構(gòu)圖設(shè)計(jì)。除了簡單的圖形應(yīng)用以外，也會(huì)應(yīng)用相對(duì)復(fù)雜的菱形，平行四邊形進(jìn)行紋樣的整體設(shè)計(jì)。

西蘭卡普的圖案紋樣不僅表現(xiàn)出了土家族人們對(duì)生活土地的情感，同時(shí)也表達(dá)出土家族人們對(duì)生活的熱愛，很多服飾圖樣，設(shè)計(jì)時(shí)往往都會(huì)將生活當(dāng)中的情感，比如樂觀，積極向上進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)應(yīng)用，比如鴛鴦戲水，富貴白頭等。西蘭卡普不僅僅是重要的文化結(jié)晶，同樣也是當(dāng)今土家族記住生活的一種重要方式。西蘭卡普服飾設(shè)計(jì)紋樣，真正體現(xiàn)出當(dāng)今巴楚服飾文化的特色，西蘭卡普服飾設(shè)計(jì)工作在開展過程當(dāng)中，為了能夠更好的保證西蘭卡普能夠融合現(xiàn)代文化元素，在紋樣設(shè)計(jì)和構(gòu)圖，設(shè)計(jì)師開始將巴楚服飾文化當(dāng)中的文化特色進(jìn)行有效結(jié)合，不僅在構(gòu)圖手法和紋路設(shè)計(jì)手法方面有效創(chuàng)新，同時(shí)通過西蘭卡普的整體設(shè)計(jì)，大大體現(xiàn)出當(dāng)今土家族文化的包容性與豐富性。[3]

五、西蘭卡普的色彩運(yùn)用，體現(xiàn)巴楚服飾色彩觀

服飾的色彩設(shè)計(jì)往往是土家族西蘭卡普在設(shè)計(jì)過程中的重要文化元素之一，通過色彩的詳細(xì)設(shè)計(jì)，往往能夠更好的通過西蘭卡普傳遞相應(yīng)的色彩情感。不同的色彩能夠展現(xiàn)出不同的人格特點(diǎn)，同時(shí)也能夠展現(xiàn)出不同的服飾魅力。土家族的色彩運(yùn)用和色彩設(shè)計(jì)，往往都會(huì)受到土家族自身的民族文化的影響。因此，土家族的服飾在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，著重于樸素。土家族的男子才日常服飾顏色設(shè)計(jì)和搭配過程當(dāng)中，經(jīng)常以三種顏色為設(shè)計(jì)基調(diào)，即青色、藍(lán)色、白色，能夠體現(xiàn)出土家族男子的樸素純潔自然之美。而女子的服飾在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)時(shí)，色彩十分鮮艷與豐富?；槎Y服飾在顏色選擇時(shí)，往往都以紅色為主調(diào)，土家族人們將紅色視為吉祥色。

西蘭卡普在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，色彩的選擇主要以紅色為主，黑色為輔。甚至可以運(yùn)用黃色，白色，藍(lán)色作為服飾的其他區(qū)域顏色點(diǎn)綴。這與土家族人們自身的顏色喜好意識(shí)有著很大的關(guān)系。土家族喜歡紅色，因?yàn)樵谕良易迦藗兛磥?，紅色代表著光明，而黑色為冷色系顏色元素，被土家族人們視為莊重的代表。而在西蘭卡普進(jìn)行整體設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，也更好的體現(xiàn)出了文章當(dāng)中所提到的顏色元素搭配，給人以活潑快樂，積極向上，樸素嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇┲w驗(yàn)。[4]

六、結(jié)束語

本文就巴楚土家族西蘭卡普服飾文化進(jìn)行仔細(xì)分析，在進(jìn)行整體分析過程當(dāng)中，詳細(xì)介紹了西蘭卡普。其次，針對(duì)土家族人們的服飾設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的介紹。西蘭卡普是當(dāng)今土家族文化的重要產(chǎn)物，不論是西蘭卡普的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，還是顏色選擇，都能夠有效體現(xiàn)出土家族文化特色。并且，土家族人所設(shè)計(jì)的西蘭卡普具有濃厚的生活氣息，是土家族民間藝術(shù)的精華。

西蘭卡普樣式多樣，色彩絢麗而不失沉著，圖案奇特，經(jīng)久耐用，它凝聚了土家族人們的智慧，同樣也是我國目前非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望通過本文的仔細(xì)分析，能夠讓更多的人意識(shí)到西蘭卡普的服飾特色，同樣也希望通過本文的仔細(xì)分析，也能夠?yàn)槲覈?dāng)今土家族西蘭卡普服飾文化的發(fā)展提供一定的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫彥峰，莫代山.少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化技術(shù)傳承探索——以土家族織錦“西蘭卡普”為例[J].三峽論壇（三峽文學(xué)·理論版），2018（06）.

[2]王瑋，郭湘晴，黃琳皓.傳統(tǒng)土家織錦“西蘭卡普”在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].染整技術(shù)，2018（11）.

[3]葛英穎，楊田甜.從歷史發(fā)展的角度論土家織錦“西蘭卡普”的民族性與時(shí)代性特征[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（03）.

[4]李東格.西蘭卡普藝術(shù)的重生之美——論西蘭卡普?qǐng)D紋表現(xiàn)形式與裝飾性油畫的結(jié)合[J].中國民族博覽，2018（07）.