少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和發(fā)展

楊慶

摘要：我國(guó)少數(shù)民族的服飾具有色彩艷麗與圖案古樸的特點(diǎn)。在了解民族服飾文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提取特色審美元素，可以讓少數(shù)民族元素更好地應(yīng)用于現(xiàn)代使用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)。本文主要從品牌實(shí)用服裝的形式特點(diǎn)入手，對(duì)少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用情況及少數(shù)民族元素在現(xiàn)代使用服裝裝飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展前景問(wèn)題進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族元素;現(xiàn)代實(shí)用服裝;服飾品牌設(shè)計(jì)

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。我國(guó)少數(shù)民族服飾藝術(shù)可以被看作是中華文化的重要組成部分。我國(guó)少數(shù)民族服飾藝術(shù)具有種類多樣與色彩絢麗的特點(diǎn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多少數(shù)民族地區(qū)都已經(jīng)呈現(xiàn)出了逐漸漢化的特點(diǎn)。現(xiàn)代生活方式對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式及民族傳統(tǒng)服飾文化的沖擊，是我國(guó)當(dāng)前所面對(duì)的重要問(wèn)題。對(duì)少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行探究，有助于我國(guó)少數(shù)民族文化的繼承與發(fā)展。

一、品牌實(shí)用服裝的形式特點(diǎn)

品牌在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著較為重要的作用。它可以被看作是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。品牌的產(chǎn)生與發(fā)展，表明人類商品交換過(guò)程呈現(xiàn)出了成熟化的特點(diǎn)[1]。在現(xiàn)代社會(huì)，品牌意識(shí)已經(jīng)滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，如醫(yī)療品牌、酒店品牌和展會(huì)品牌等都在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在服裝領(lǐng)域，品牌實(shí)用服飾與現(xiàn)代都市文化生活之間具有較為密切的聯(lián)系。審美特征的明確性、良好的實(shí)用性與受眾群體的穩(wěn)定性是品牌實(shí)用服裝服飾所具有的主要特點(diǎn)。現(xiàn)階段品牌實(shí)用服裝的形式特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面：一是服裝服飾的功能性追求;二是舒適性與美觀性的結(jié)合。除了實(shí)用功能以外，品牌實(shí)用服裝的精神愉悅功能也是服裝設(shè)計(jì)者所不可忽視的內(nèi)容。

二、少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

民族元素在服裝服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用起源于2003年。如2003年，服裝設(shè)計(jì)師John Galliano將中國(guó)民族元素應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。2003年以后，國(guó)內(nèi)民族元素服裝服飾品牌設(shè)計(jì)有所發(fā)展。如在我國(guó)香港地區(qū)與臺(tái)灣地區(qū)，服裝設(shè)計(jì)者已經(jīng)在民族元素品牌實(shí)用服裝服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得了一定的成果。就中國(guó)內(nèi)地而言，北京、上海、云南和四川等省市近年來(lái)開始了民族元素使用服裝設(shè)計(jì)發(fā)展。如“裂帛”和“江南布衣”已經(jīng)成為了我國(guó)內(nèi)地知名民族元素實(shí)用服裝服飾品牌。就國(guó)內(nèi)外民族元素服飾服裝品牌的發(fā)展現(xiàn)狀而言，一些有實(shí)力的民族元素服裝服飾品牌已經(jīng)在激烈化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得了一定的優(yōu)勢(shì)。一些服裝服飾品牌的設(shè)計(jì)者在將中國(guó)民族元素應(yīng)用于服裝品牌設(shè)計(jì)以后，過(guò)于注重設(shè)計(jì)師個(gè)人的想法。在對(duì)消費(fèi)者的實(shí)際需求缺乏了解的情況下，此類產(chǎn)品并沒(méi)有取得良好的市場(chǎng)預(yù)期。通過(guò)對(duì)民族服飾色彩在現(xiàn)代使用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用情況進(jìn)行分析，民族服飾色彩的應(yīng)用形式主要表現(xiàn)為以下內(nèi)容：一是民族服飾色彩的應(yīng)用;二是民族傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用;三是民族服裝面料的應(yīng)用[2]。

（一）民族服飾色彩在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用

色彩因素與服裝服飾品牌帶給消費(fèi)者的第一感受之間具有較為密切的聯(lián)系。因而色彩因素是服飾服裝品牌設(shè)計(jì)方面不可忽視的內(nèi)容。白色、紅色、藍(lán)色和黑色等顏色是少數(shù)民族服飾中常用的顏色。一般情況下，白色多象征著光明、幸福與吉祥。藍(lán)色象征著永恒、堅(jiān)貞與忠誠(chéng);紅色多象征著喜悅、勝利與熱情;黑色可以被看作是力量的代表色彩。我國(guó)少數(shù)民族服飾多具有色彩艷麗的特點(diǎn)。在不同的文化信仰與生活習(xí)俗的影響下，不同民族的民族服飾大多都具有不同的用色習(xí)慣與配色規(guī)律。如黑色是壯族服飾中較為常用的顏色?；刈宸椝褂玫纳识嘁园咨?、綠色和黑色為主。為了將少數(shù)民族元素更好地應(yīng)用于實(shí)用服裝服飾的品牌設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)不同民族的色彩審美特性進(jìn)行充分了解，并要讓民族服飾所使用的色彩與當(dāng)代流行色彩相結(jié)合，以完成民族風(fēng)與時(shí)尚感相結(jié)合的服裝品牌的設(shè)計(jì)。如將紅色色塊和綠色色塊同時(shí)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)時(shí)，服裝設(shè)計(jì)者可以利用拼接方式及點(diǎn)綴方式進(jìn)行配色，進(jìn)而在結(jié)合人體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割處理的基礎(chǔ)上，規(guī)避色調(diào)沖突。

（二）民族傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，長(zhǎng)時(shí)期的歷史積淀，讓少數(shù)民族服飾呈現(xiàn)出絢麗多彩的特點(diǎn)。民族服飾圖案可以被看作是本民族的民族特色與地域特征的反映。它與少數(shù)民族的宗教信仰及圖騰崇拜之間具有較為密切的聯(lián)系。服飾圖案設(shè)計(jì)在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著較為重要的作用。民族圖案紋樣與服裝服飾品牌設(shè)計(jì)的結(jié)合，不僅有助于服裝品牌設(shè)計(jì)手段的豐富，也有助于少數(shù)民族服飾文化的繼承與發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國(guó)少數(shù)民族服飾圖案紋樣所蘊(yùn)含的東方韻味已經(jīng)得到了世界時(shí)裝領(lǐng)域的關(guān)注。在少數(shù)民族圖案應(yīng)用于現(xiàn)代使用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)以后，服裝設(shè)計(jì)者不再只是滿足于對(duì)民族服飾圖案的簡(jiǎn)單借鑒，而是在了解民族服飾圖案的文化背景的基礎(chǔ)上，讓少數(shù)民族服飾圖案與現(xiàn)代文化流行元素相結(jié)合。例如瑤族服飾中的“杯干約”圖案的外觀為圓形放射狀，此種圖案來(lái)源于巖石上的某種生物菌體，是代表著五谷豐登與六畜興旺的吉祥紋樣。在此種圖案應(yīng)用于實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)以后，設(shè)計(jì)者可以對(duì)其進(jìn)行變形抽樣設(shè)計(jì)，以便讓此種圖樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域煥發(fā)出新的光彩。

（三）民族傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

民族傳統(tǒng)手工藝指的是織錦、刺繡等傳統(tǒng)工藝。在民族傳統(tǒng)手工藝的影響下，民族手工藝呈現(xiàn)出了精美華貴與絢爛多彩的特點(diǎn)[3]。以湖南花瑤手工藝為例，花瑤挑花工藝具有圖案精美與色彩絢麗的特點(diǎn)。傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)在服裝服飾品牌設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，可以讓服裝品牌的古典韻味得到強(qiáng)化，也可以在提升現(xiàn)代服裝品牌的文化色彩的基礎(chǔ)上，推升服飾品牌的活力。如在中西合璧的禮服的設(shè)計(jì)過(guò)程中，服裝刺繡紋樣為中國(guó)吉祥紋樣，禮服開襟以盤扣為裝飾，此種設(shè)計(jì)形式可以讓西式禮服具有東方韻味，進(jìn)而讓服裝品牌的文化品味與審美價(jià)值得到提升。此種禮服在文化性、藝術(shù)性和工藝性等方面均具有較為重要的價(jià)值。

（四）民族服裝面料在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

造型、色彩與面料是服飾設(shè)計(jì)的主要影響因素。在實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)方面，適當(dāng)?shù)姆b面料可以在烘托服裝造型的基礎(chǔ)上，展示服裝藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格。一般情況下，民族服裝所采用的面料以自制土布為主，在經(jīng)過(guò)印花染色處理以后，服裝面料多會(huì)呈現(xiàn)出質(zhì)感粗獷與肌理豐富的特點(diǎn)。在民族服裝面料應(yīng)用于實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)以后，服裝品牌設(shè)計(jì)者需要在對(duì)服裝面料進(jìn)行改良處理的基礎(chǔ)上，完成一些具有民族特色的新面料的開發(fā)。如扎蠟染面料是土布扎染處理與蠟染處理以后的產(chǎn)物，此種面料具有輕薄、柔軟的特點(diǎn)，在服裝服飾品牌設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用可以讓品牌服飾的舒適度與實(shí)用性得到強(qiáng)化。在品牌服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，服飾設(shè)計(jì)者可以借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，對(duì)扎染圖案與蠟染圖案進(jìn)行創(chuàng)新，并借助數(shù)碼印花工藝完成新型扎染、蠟染風(fēng)格的面料的設(shè)計(jì)，以便在保留民族特色的基礎(chǔ)上，提升服飾品牌的現(xiàn)代感。

三、少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展

（一）突破民族服裝服飾原生態(tài)的生存狀態(tài)

我國(guó)少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、四川、青海、西藏、寧夏、廣西、貴州、海南和吉林等省區(qū)。不同地區(qū)的少數(shù)民族服裝服飾多具有鮮明的地域特色。現(xiàn)階段少數(shù)民族元素在服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有很大的市場(chǎng)潛力，利用現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)挖掘少數(shù)民族元素的市場(chǎng)潛力，有助于我國(guó)少數(shù)民族文化的繼承與發(fā)展。為促進(jìn)我國(guó)實(shí)用服裝服飾品牌的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)階段需要在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域打破民族服飾原有的生存狀態(tài)，借助品牌使用服裝的形式展示民族裝飾文化?，F(xiàn)階段我國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)正面臨著由原材料加工到本土品牌的轉(zhuǎn)化。本土服裝藝術(shù)原創(chuàng)力在我國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著較為重要的作用?，F(xiàn)階段部分少數(shù)民族服飾的市場(chǎng)范圍相對(duì)有限，利用服飾品牌設(shè)計(jì)拓展民族元素的消費(fèi)市場(chǎng)，有助于突破民族服裝服飾原生態(tài)的生存狀態(tài)。

（二）注重服裝品牌旗下的產(chǎn)品的開發(fā)

中國(guó)少數(shù)民族元素具有內(nèi)涵豐富與形式豐富的特點(diǎn)。在現(xiàn)代服飾品牌設(shè)計(jì)方面，少數(shù)民族服裝服飾形式不能得到全盤保留[4]。對(duì)此服裝設(shè)計(jì)者可以從材料、工藝、色彩和圖案紋樣等因素入手，選擇一些有待比較性的元素。如在材料方面，棉麻等天然材料可以應(yīng)用于品牌服飾的設(shè)計(jì)過(guò)程。棉麻材料與現(xiàn)代流行服飾的結(jié)構(gòu)、色彩與工藝的結(jié)合，有助于提升品牌服飾的舒適性。在工藝角度，民族刺繡工藝與染織工藝可應(yīng)用于品牌服飾開發(fā)。根據(jù)前文論述，服裝品牌旗下產(chǎn)品的開發(fā)需要堅(jiān)持實(shí)用化的設(shè)計(jì)理念。在保留民族元素的民族特性的基礎(chǔ)上，對(duì)民族元素進(jìn)行藝術(shù)再加工，可以讓民族元素充分融入到現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)。在服裝品牌旗下產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中，相關(guān)人員也需要充分關(guān)注市場(chǎng)需求。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族元素在現(xiàn)代實(shí)用服裝服飾品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，是挖掘少數(shù)民族文化的藝術(shù)價(jià)值，將少數(shù)民族文化的藝術(shù)價(jià)值應(yīng)用于實(shí)用服裝服飾品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程。少數(shù)民族元素與現(xiàn)代服裝服飾品牌設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，有助于我國(guó)少數(shù)民族服飾文化的繼承與發(fā)展。根據(jù)品牌服飾設(shè)計(jì)的實(shí)際情況，服裝設(shè)計(jì)者可以從色彩、面料及民族傳統(tǒng)手工藝等方面入手，展示少數(shù)民族元素，并要在順應(yīng)消費(fèi)者實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，為品牌服裝的市場(chǎng)接受度提供保障。為了讓少數(shù)民族元素更好地應(yīng)用于服裝品牌設(shè)計(jì)，服裝品牌的設(shè)計(jì)者也需要在了解少數(shù)民族歷史文化的基礎(chǔ)上，對(duì)少數(shù)民族服飾的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入了解，以便在品牌服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，真正展示少數(shù)民族元素的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

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