城市文化與城市形象塑造研究

摘要：城市形象是城市文化的外在顯現(xiàn)，城市文化是塑造城市形象的核心。研究一個(gè)城市的形象，必然要從這個(gè)城市的文化進(jìn)行研究。本文以徐州市為例，主要從精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、地域文化等方面對徐州的城市形象塑造進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：城市文化 城市形象 塑造

一、徐州市概述

徐州歷史悠久，6000多年前，徐州先民就在此生息勞作。原始社會末期，堯封彭祖于今市區(qū)所在地為大彭氏國，徐州稱彭城自始起。春秋戰(zhàn)國時(shí)，彭城屬宋，后歸楚，秦統(tǒng)一后設(shè)彭城縣。三國時(shí)，彭城改稱徐州。近代以來，因?yàn)榻蚱?、隴海兩大鐵路的相繼建成，伴隨我國沿海港口城市的迅速發(fā)展，在徐州匯結(jié)成交通樞紐中心，戰(zhàn)略地位愈益顯得尤為重要。獨(dú)特的地理位置使徐州自古以來就是兵家必爭之地，進(jìn)而促進(jìn)徐州知名度的提升。

二、城市文化建設(shè)中城市形象的塑造

城市形象在一定程度上體現(xiàn)了城市文化，是城市文化的具體外在體現(xiàn)，城市文化是塑造城市形象的核心，城市文化的發(fā)展對城市形象的提升具有積極的推進(jìn)作用。城市形象是一個(gè)城市最重要的無形資產(chǎn)，也是體現(xiàn)一個(gè)城市競爭力的最重要組成部分。研究一個(gè)城市的形象，必然要從這個(gè)城市的文化進(jìn)行研究，要不斷地挖掘這個(gè)城市的歷史文化以及目前城市文化的建設(shè)和發(fā)展的狀況。城市形象的塑造，追根溯源就是城市文化的建設(shè)，這些主要包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、地域文化等等。

（一）精神文化方面

文化是歷史的積淀，留存于城市與建筑中，融會在人們的生活中，對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響，是城市與建筑之魂。一個(gè)城市的外部環(huán)境往往凝聚了這個(gè)城市的文化理念，人們的行為也會潛移默化地受其引導(dǎo)和規(guī)范。對比語言，這種文化理念更為有效，不易引起人們的反感。例如，在一個(gè)環(huán)境污染很嚴(yán)重、垃圾遍地、人聲嘈雜的場地，即使貼上很明顯的標(biāo)語也很難阻止人們亂扔垃圾。如果是在一個(gè)一塵不染、幽靜雅致的環(huán)境中，貼上標(biāo)語反而會給人一種格格不入的感覺，人們在這種環(huán)境中都會很自覺地遵守規(guī)則。這兩種環(huán)境的對比不是因?yàn)樯硖巸商幍娜擞袇^(qū)別，而是因?yàn)橥獠凯h(huán)境的不同給人以不同的文化理念?？臻g組織是否有序，組織形式是否美觀都讓人們無形之間形成一種標(biāo)準(zhǔn)，這也從一定程度上體現(xiàn)了精神文化潛移默化的作用。

在城市形象的塑造和提升中，越來越多的城市舉辦了各式各樣的文化活動，以此體現(xiàn)該城市的精神風(fēng)貌，提升城市的品牌知名度，如哈爾濱的冰雕節(jié)、濰坊的風(fēng)箏節(jié)、青島的啤酒節(jié)、泰山的登山節(jié)、曲阜的孔子文化節(jié)等。徐州也不例外，如徐州的云龍山廟會、徐州伏羊節(jié)、彭城文化節(jié)、漢文化國際旅游節(jié)等，這些文化活動大大展示了徐州城市的鮮明文化特色，有效地增強(qiáng)了徐州城市形象的影響力和知名度。

（二）物質(zhì)文化方面

每個(gè)城市客觀主體的發(fā)展和城市的建設(shè)都對這個(gè)城市的形象塑造和提升有著重大的影響，這些體現(xiàn)在其物質(zhì)文化上。徐州最具典型的是“兩漢文化”，而漢文化最為代表的是漢墓、漢俑、漢畫像。除此之外，還有豐富的文字記載與遺留傳說，這些歷史遺存促成了徐州地域文化極其鮮明的特色，使徐州市成為我國“兩漢文化”最重要的發(fā)源地之一。徐州在城市形象的塑造和提升中，非常注重結(jié)合其歷史文化優(yōu)勢，繼承和弘揚(yáng)其本土文化。其中不乏一些成功的案例，如徐州市區(qū)內(nèi)戶部山附近的商業(yè)文化街，這里結(jié)合了遺留民居的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在建筑特點(diǎn)上以及公共空間雕塑上，都能夠較完整地體現(xiàn)徐州傳統(tǒng)的古建筑和歷史風(fēng)貌。歷史遺跡較為豐富，是徐州歷史文化名城的核心組成部分。在城市現(xiàn)代化建筑越來越密集的情況下，這些遺留的古建筑顯得更彌足珍貴。再如徐州博物館、徐州圖書館、徐州漢文化研究中心、龜山漢墓博物館等，這些建筑及裝飾都很好地融入了徐州傳統(tǒng)文化，而不是簡單的模仿。

（三）制度文化方面

2018年4月8日，江蘇省人民政府正式批復(fù)了《徐州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2016-2020）》，以規(guī)劃統(tǒng)籌研究市域?qū)用?、歷史城區(qū)保護(hù)范圍層面、歷史文化街區(qū)層面、文物保護(hù)單位和歷史建筑層面四個(gè)保護(hù)層面為主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，建立嚴(yán)格的名城保護(hù)制度，使歷史文化資源在被嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上以科學(xué)利用為總體目標(biāo)，這些舉措標(biāo)志著徐州將迎來歷史文脈的延續(xù)和升級。

目前，雖然城市公共空間存在著行政規(guī)劃、歷史發(fā)展等多方面原因造成的遺憾，但是政府堅(jiān)持制定完善的政策，加強(qiáng)執(zhí)行力度，又由于大眾保護(hù)理念的逐漸形成，這些對我國城市歷史街區(qū)的保護(hù)、傳承與復(fù)興都提供了有利條件。政府制度文化的完善可以為城市樹立良好的形象，這些既可以為城市提供良好的投資環(huán)境，又能夠推動城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的高度發(fā)展，從而促進(jìn)城市形象的建設(shè)和提升。

（四）地域文化方面

為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)徐州傳統(tǒng)文化，徐州以豐富的漢文化為資源依托，堅(jiān)持將徐州文物保護(hù)和文化旅游資源相結(jié)合，不斷地加強(qiáng)對漢文化內(nèi)涵的挖掘與研究，以更好地發(fā)揚(yáng)其地方特色文化。例如發(fā)掘龜山漢墓、獅子山楚王陵、茅村漢畫像石墓等漢文化遺址；建立漢畫像石藝術(shù)館、徐州博物館、漢兵馬俑博物館等一系列以漢文化為主題的陳列館；建立和發(fā)展獨(dú)具特色的漢文化旅游景區(qū)，如徐州漢文化景區(qū)、徐州龜山漢墓景區(qū)、徐州督公湖文化旅游區(qū)、徐州云龍湖風(fēng)景區(qū)等。徐州地域文化能夠很好地結(jié)合本地區(qū)的自然條件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)和社會文化習(xí)俗，結(jié)合地方特色，將歷史文化博覽、園林風(fēng)景、旅游休閑集為一體，很好地融合了徐州的漢文化元素，讓各地游客更多地了解徐州的兩漢文化，不僅塑造了徐州的城市形象，而且大大提升了徐州歷史文化名城的知名度。

三、結(jié)語

城市文化是抽象無形的，而城市形象是具體可見的，一個(gè)城市的形象是一個(gè)城市文化的外在體現(xiàn)，是人們對該城市在不同方面的印象和感受。因此，在徐州城市的形象塑造與建設(shè)發(fā)展中，人們需要深入挖掘徐州傳統(tǒng)文化，研究徐州傳統(tǒng)文化與徐州城市形象的關(guān)系，緊跟時(shí)代潮流，推陳出新，找尋真正屬于徐州特色的城市形象，從而提升徐州城市的美譽(yù)度和知名度，促進(jìn)徐州城市更好地發(fā)展。

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★基金項(xiàng)目：本文系2017年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“基于傳統(tǒng)文化的城市形象開發(fā)與設(shè)計(jì)——以徐州城市為例”（項(xiàng)目編號：2017SJB1054）階段性研究成果。

（作者簡介：魯衛(wèi)平，女，碩士研究生，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院，講師，研究方向：室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）