京津冀文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略研究

魏雅莉 孫文濤

【摘要】文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展成為京津冀地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益提升的同時(shí)，也為全民美學(xué)素養(yǎng)提升作出了貢獻(xiàn)。針對(duì)京津冀文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展中存在的不足，可以整合文化元素與建立產(chǎn)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)；發(fā)展“文化+”模式保障多元化競爭實(shí)力；培養(yǎng)文創(chuàng)人才，借鑒國外有益的人才培養(yǎng)模式；梳理京津冀文化特色，協(xié)同發(fā)展，建立統(tǒng)一品牌化形象。

【關(guān)鍵詞】京津冀 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)新發(fā)展 品牌化 【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在政府的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，京津冀文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。京津冀文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的地域集聚優(yōu)勢明顯；文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，多元化、高層次發(fā)展模式呈現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可以實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢互補(bǔ)，帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利共贏。京津冀協(xié)同發(fā)展，力求人口、城市資源的生態(tài)化利用發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)將會(huì)起到很大的促進(jìn)作用。但文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在面臨機(jī)遇的同時(shí)，也需應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

重視京津冀文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中存在的問題：產(chǎn)業(yè)缺乏統(tǒng)一規(guī)范的法律管理機(jī)制，品牌授權(quán)管理需完善；文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏高質(zhì)量核心內(nèi)容，影響消費(fèi)者的購買欲；產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈機(jī)制不完整，供求關(guān)系不合理；過分強(qiáng)調(diào)文化的自身表達(dá)，缺乏文化與產(chǎn)品創(chuàng)新的互動(dòng)。為此，京津冀文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展系統(tǒng)，建立產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新文化服務(wù)系統(tǒng)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)資源共享系統(tǒng)，實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。

創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略離不開核心文化的投入

京津冀三地文化相連，統(tǒng)一文化核心的引領(lǐng)尤為重要。以北京為圓心的京津冀文化中心，圍繞著“中國精神”的文化體驗(yàn)內(nèi)涵，讓三地文化集聚一體，文創(chuàng)企業(yè)突破傳統(tǒng)經(jīng)營模式，圍繞消費(fèi)者的需求出發(fā)，以體驗(yàn)式服務(wù)機(jī)制開啟文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展時(shí)代?！爸袊瘛弊鳛槲幕泴?shí)力在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)謀求更大的發(fā)展中作用越來越明顯。在京津冀一體化發(fā)展政策引領(lǐng)下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)、知識(shí)文化和人們智慧的外化表現(xiàn)，服務(wù)的品質(zhì)直接代表了京津冀文化的傳承形式與內(nèi)涵?；谖膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要性，對(duì)“中國精神”的傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行重新定位與信息處理，引導(dǎo)形成京津冀地區(qū)的在地文化。在地性理念就是通過具體的設(shè)計(jì)分析，將富有“中國精神”的京津冀本地特色文化融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的語義表達(dá)中，直觀地讓消費(fèi)者認(rèn)可，激發(fā)本地民眾的自豪感。

“文化+”模式，保證文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高端化、多元化競爭實(shí)力

“文化+互聯(lián)網(wǎng)”，“互聯(lián)網(wǎng)+”將傳統(tǒng)行業(yè)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)貫穿在一起，形成了一種新的服務(wù)理念。互聯(lián)網(wǎng)具備快速的傳播性能，大眾通過互聯(lián)網(wǎng)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，讓銷售和信息反饋都能通過互聯(lián)網(wǎng)完成。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)服務(wù)者還可以通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)了解目前市場需求，收集相關(guān)數(shù)據(jù)信息，在服務(wù)方面能做到更精準(zhǔn)更有效。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)降低了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的交易成本，網(wǎng)絡(luò)銷售減少了實(shí)體店面租金及銷售人員的工資成本，成本降低，利潤增加，有利于進(jìn)一步提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的服務(wù)質(zhì)量。

“文化+產(chǎn)品”，是產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者連接的物質(zhì)媒介。非物質(zhì)文化在與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合中，面臨著傳承與創(chuàng)新、古典與現(xiàn)代、本土化與國際化的融合與碰撞，承載著京津冀歷史文化、傳統(tǒng)建筑、自然風(fēng)情等多種元素的融合，讓消費(fèi)者有全新的體驗(yàn)是文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)新造在保持其傳統(tǒng)文化本色的同時(shí)，煥發(fā)出新的活力。中國素來擅長以物傳情，使形與意結(jié)合，挖掘京津冀代表的文化元素，將其與人們的衣食住行結(jié)合，可以開發(fā)實(shí)用性產(chǎn)品。在低碳環(huán)保的理念下，文化內(nèi)容與文創(chuàng)產(chǎn)品的功能、形象高度契合，便于同時(shí)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能的多元化與便攜性。從而，可以有效挖掘京津冀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的具像化內(nèi)涵。

人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，引入先進(jìn)培養(yǎng)模式培養(yǎng)文創(chuàng)人才

文創(chuàng)人才的培養(yǎng)是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵因素之一。個(gè)人的創(chuàng)造力和美學(xué)修養(yǎng)是推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ钦麄€(gè)產(chǎn)業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)鏈條。整合企業(yè)與高校的教學(xué)資源，建立人才培養(yǎng)框架和體系，聯(lián)合培養(yǎng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才。企業(yè)可以帶著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)課題與高校課程有效對(duì)接，加速產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)效率。天津泥人張第六代傳人張宇先生就受邀在南大等高校開設(shè)泥塑課堂，提升了文創(chuàng)人才的文化素養(yǎng)，這一傳承精神值得學(xué)習(xí)。總之，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，要依據(jù)市場的需求，力求實(shí)現(xiàn)人才的“個(gè)性化、多元化”培養(yǎng)，達(dá)到人才的創(chuàng)新性、復(fù)合型。復(fù)合型強(qiáng)調(diào)的是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才的綜合知識(shí)運(yùn)用，重在學(xué)科的跨界學(xué)習(xí)與探索，強(qiáng)調(diào)人才的綜合協(xié)調(diào)素質(zhì)和多方面適應(yīng)能力。創(chuàng)新性強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的個(gè)性化創(chuàng)新能力，在培養(yǎng)過程中不斷激發(fā)人才的創(chuàng)新素養(yǎng)。

文創(chuàng)企業(yè)應(yīng)本著“引進(jìn)來+走出去”的精神，學(xué)習(xí)國外文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，為京津冀地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展集聚優(yōu)秀人才。國外也有一些可以借鑒的人才培養(yǎng)模式：如德國的“雙元制”模式，強(qiáng)調(diào)企業(yè)和高校共同培養(yǎng)的雙元性。加拿大的“能力本位教育”模式，依據(jù)市場工作崗位需求，建立針對(duì)性極強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)出來的人才能力適應(yīng)性極強(qiáng)。英國的“三明治”模式，人才的培養(yǎng)要結(jié)合政府、企業(yè)、學(xué)校三方的力量。盡管人才培養(yǎng)模式各有不同，但通過人才培養(yǎng)以提升產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新服務(wù)的目的是相同的，國外這些人才模式也可以助力京津冀地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)。

梳理京津冀在地文化的特色優(yōu)勢，建立品牌化、國際化統(tǒng)一發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)

從文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展趨勢來看，國際化競爭已是必然，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略必須依托在地文化的滲透與創(chuàng)新，從最初的模仿到模仿式創(chuàng)新，然后完全獨(dú)立自主創(chuàng)新，建立獨(dú)有的品牌，提升產(chǎn)業(yè)附加值。在2017年第三屆京津冀非遺文化聯(lián)展中，包括國家級(jí)的非遺文化面人郎、花兒金，市級(jí)的非遺代表通州骨雕、武強(qiáng)年畫、泥人張彩塑等，體現(xiàn)了我國文化的博大精深。要讓這些非遺文化引領(lǐng)京津冀產(chǎn)業(yè)的積極發(fā)展，必須在發(fā)展戰(zhàn)略上統(tǒng)一方向。京津冀的面人、骨雕風(fēng)箏、泥人文化單一提出來，都很難全方位迎合消費(fèi)者的喜好，但如果深入挖掘這些文化的在地特色，統(tǒng)一制定文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，深入研究功能類別，讓文化的附加值在文創(chuàng)產(chǎn)品上體現(xiàn)，則更容易實(shí)現(xiàn)京津冀文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。品牌規(guī)劃是發(fā)展的內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)，品牌規(guī)劃是文化的整合和形象統(tǒng)一認(rèn)知的行為，即在京津冀現(xiàn)有文化的種類中實(shí)現(xiàn)品牌化管理，避免同類文化的惡意競爭。我國在品牌的經(jīng)營與管理上較為欠缺，品牌文化將是未來產(chǎn)業(yè)國際化競爭的對(duì)決點(diǎn)。因此，梳理京津冀代表性文化特色，建立統(tǒng)一的品牌化發(fā)展戰(zhàn)略是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要研究任務(wù)。

在京津冀協(xié)同發(fā)展的背景下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)給經(jīng)濟(jì)帶來的收益逐年增長，但文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展還有很大的提升空間，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。面臨的創(chuàng)新挑戰(zhàn)主要是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)服務(wù)必須具備民族傳承性和時(shí)代性特征。而創(chuàng)新機(jī)遇則是國家大力支持京津冀協(xié)同發(fā)展，這為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新服務(wù)提供了良好的發(fā)展環(huán)境，使京津冀地域文化得以快速有效傳播，利于提升京津冀協(xié)同發(fā)展的地域文化自豪感。

（作者均為天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授）

【注：本文系天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“津派非遺IP生態(tài)鏈及衍生開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：D18020））的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①宋偉龍、杜浩等：《京津冀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)障礙與突破》，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2019年第3期。

②厲無畏：《文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新》，《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2009年第1期。