順序設(shè)計讓美術(shù)基礎(chǔ)課程素描煥發(fā)生氣

【摘要】傳統(tǒng)上，教師在完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的時候，一般沿用的一個從簡單到復(fù)雜的模式是：幾何體——靜物——風(fēng)景、人物。這個方式遵循了認(rèn)知從簡單到復(fù)雜的一般規(guī)律。但換個角度進行思考和實踐，發(fā)現(xiàn)它所傳達(dá)的教學(xué)思想有一些先入為主，無法體現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生主動探究的思想，是該教育教學(xué)思想在新教育教學(xué)理念背景下凸現(xiàn)出來的局限性。筆者認(rèn)為，該對這三個教學(xué)過程進行一個重新的排序，更能夠體現(xiàn)探究性的特點。即按照這樣的順序：實物、風(fēng)景、人物——幾何體——靜物、風(fēng)景、人物。旨在體現(xiàn)積極主動的探究意識，調(diào)動積極學(xué)習(xí)的態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】順序 ?美術(shù)基礎(chǔ)課 ?素描 ?教學(xué) ?煥發(fā)生氣 ?啟發(fā)式教學(xué)

【中圖分類號】G642;J214-4 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）30-0196-02

任何形式的教學(xué)活動一般都遵守從簡單到復(fù)雜、由淺入深、循序漸進的教學(xué)原則。在這個基本原則的指導(dǎo)下，很多學(xué)科的教學(xué)活動都很注重基本功的訓(xùn)練?！叭f丈高樓平地起”，認(rèn)為只有打下了堅實的基本功，才能更好地理解學(xué)習(xí)漸趨復(fù)雜的知識。傳統(tǒng)上，中國現(xiàn)行美術(shù)學(xué)科的教學(xué)也遵從了這一原則，比如很重視繪畫基本功素描的學(xué)習(xí)。正如美術(shù)教程里描述的那樣：“素描學(xué)習(xí)應(yīng)該按照由淺入深、由簡到繁、循序漸進的規(guī)律進行”①。

在正式開始繪畫學(xué)習(xí)的時候，教師教習(xí)繪畫的第一個階段一般都是從素描入手開始的。而扎實素描基本功最先又得從學(xué)習(xí)幾何形體入手，為的是培養(yǎng)學(xué)生塑造形體的體積意識，從幾何形體的塑造開始學(xué)習(xí)正確塑造形體的科學(xué)方法。等到學(xué)生能夠比較好地掌握了對幾何形體的塑造以后，接下來才開始接觸到靜物，讓學(xué)生面對實物以幾何形體塑造的思維完成對靜物實體的造型。為開始學(xué)習(xí)更為紛繁蕪雜的現(xiàn)實世界，比如風(fēng)景、人物等，打下堅實的基礎(chǔ)。等到學(xué)生掌握了以幾何形體造型思維對靜物畫的描繪以后，教師又開始講授以幾何形體塑造思維為現(xiàn)實世界里的物象造型的任務(wù)。簡單地總結(jié)一下，傳統(tǒng)上，教師在完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的時候，一般沿用的一個從簡單到復(fù)雜在模式是：幾何體——靜物——風(fēng)景、人物。

正如《美術(shù)選修教程》里描述的那樣：“當(dāng)我們剛開始寫生時，對對象還只有一個初步的感受和印象，但是，如果只停留在初步的粗淺的印象上來作畫，就會被對象表面和偶發(fā)的細(xì)節(jié)所迷惑，抓不住本質(zhì)特征因素，主次關(guān)系，使你無法深入下去，有時會使你產(chǎn)生一些錯覺而造成畫面的種種錯誤”①。這段理論論述強調(diào)的正是美術(shù)的學(xué)習(xí)要遵從從簡單到復(fù)雜的過程。被奉為美術(shù)教學(xué)的圭臬，是多年來在美術(shù)教育上取得豐碩教學(xué)成果的一條成功經(jīng)驗。

但是在日益變革的新理念下對它思考，發(fā)現(xiàn)它所承載的教學(xué)思想仍是傳統(tǒng)的灌注式、填鴨式，無視對象表面和偶發(fā)細(xì)節(jié)的迷惑正是啟迪和引發(fā)智慧火花的要害，對學(xué)生的主動探究是一種攔截，是該教學(xué)理念在新教育教學(xué)理念背景映襯下凸現(xiàn)出來的消極因素。

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律， 多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進行比較。教師不要急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識，而應(yīng)當(dāng)通過比較、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗、思考、鑒別、判斷，努力提高他們的審美情趣”②。這就要求教師要根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、知識水平和認(rèn)知規(guī)律，靈活運用各種教學(xué)手段啟迪智慧、學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力，這就是啟發(fā)式教學(xué)，他既不是對傳統(tǒng)循序漸進的理論的完全顛覆，反而以靈活、科學(xué)的實踐精神豐富了傳統(tǒng)教學(xué)理論。

錢理群講過：“教育難，難就難在回到常識”③。是指好的教育要遵從人的本心，從認(rèn)知常識的角度拓展開來，把復(fù)雜的教育做成常識認(rèn)知一般。在這個意義上，筆者認(rèn)為，幾何體對從美術(shù)視野初認(rèn)識世界的學(xué)生來說是抽象、無生命和缺乏生活的東西。學(xué)生很難把它和豐富的生活聯(lián)系起來并產(chǎn)生興趣，必然需要老師解釋，即便是解釋后也會陷入似是而非、似非而是的迷境，與其如此，還不如讓學(xué)生自己從生活中追尋答案，然后老師再加以引導(dǎo)、點撥，也就是啟發(fā)，可能才是水到渠成的方式。

“在中國，‘啟發(fā)一詞，源于古代教育家孔丘的‘不憤不啟，不悱不發(fā)。朱熹解釋說：‘憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。憤與悱是內(nèi)在心理狀態(tài)在外部容色言辭上的表現(xiàn)。就是說在教學(xué)前務(wù)必先讓學(xué)生認(rèn)真思考，已經(jīng)思考相當(dāng)長時間但還想不通，然后可以去啟發(fā)他;雖經(jīng)思考并已有所領(lǐng)會，但未能以適當(dāng)?shù)难赞o表達(dá)出來，此時可以去開導(dǎo)他?？鬃右院?，《學(xué)記》的作者提出‘道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)，進一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學(xué)的思想，主張啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但不硬牽著他們走;嚴(yán)格要求學(xué)生，但不施加壓力;指明學(xué)習(xí)的路徑，但不代替他們達(dá)成結(jié)論”④。這段論述說明了學(xué)習(xí)知識的一種重要方法，在傳統(tǒng)的教學(xué)中一直被抑制，但在新課程理念下進一步被激發(fā)出了活力。

啟發(fā)式教學(xué)它不僅是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想、教學(xué)原則和教學(xué)觀，筆者認(rèn)為，為了更好地激活啟發(fā)式教學(xué)的能量，對以往的三個教學(xué)環(huán)節(jié)須進行一次重新的排序，更能夠體現(xiàn)探究性的特點。即按照這樣的順序：實物、風(fēng)景——幾何體——靜物、風(fēng)景、人物等（這里的“實物”主要在表達(dá)的準(zhǔn)確性而言，主指比靜物更為單純的物象，或者可以理解為簡單靜物，是針對初學(xué)者的接受性而言的）。

只有鮮活的生活才是有生命力和引人入勝、能夠激發(fā)學(xué)生藝術(shù)熱情的存在。先讓學(xué)生從鮮活的生活入手，是我在學(xué)習(xí)新課程理念后所持的一個觀點。不能認(rèn)為學(xué)生沒基礎(chǔ)不會畫，就必須從所謂最簡單的靜物開始，那樣恰恰把學(xué)生引入了像石膏一樣呆板、堅硬的歧途，也最終造成傳統(tǒng)素描體系被視為鉗制思想，導(dǎo)致藝術(shù)缺乏創(chuàng)造精神、陷入陳式化而倍加質(zhì)疑的根源。所以，在藝術(shù)教學(xué)中也是一樣的，善于從通常解讀的另一個角度看就必然會有新的發(fā)現(xiàn)。

靜止的物象就沉淀著活生生的生活，有吸引力，也相對較為單純，有利于初入門的學(xué)習(xí)者嘗試。先從簡單靜物，即實物入手，再接觸一下風(fēng)景或人物，不在乎學(xué)生表現(xiàn)到什么程度或能不能很好地把它表現(xiàn)出來，關(guān)鍵在于讓學(xué)生感受，以自己的想法怎樣才能把眼前的對象表現(xiàn)出來，當(dāng)學(xué)生在表現(xiàn)物象遇到無法克服的困難的時候，比如讓他們畫的畫和優(yōu)秀的繪畫作品進行比較，發(fā)現(xiàn)差距的時候，他們自然而然就會產(chǎn)生尋求更好地表現(xiàn)物象的求知欲，很容易對正確觀察物象、正確表現(xiàn)物象的方法產(chǎn)生興趣。這個時候，老師順勢而為，開始引入幾何形體的學(xué)習(xí)，開始科學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)的素描造型的教學(xué)，正好事半功倍。

內(nèi)因永遠(yuǎn)是引起事物變化的依據(jù)。在內(nèi)在需求驅(qū)動下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比機械地灌輸知識效果要好很多，正如食物對于饑餓才真正產(chǎn)生意義和作用一樣。接下來自然要進行幾何形體的訓(xùn)練，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)幾何形體的塑造，體會幾何形體的表現(xiàn)對于塑造形體的意義，這樣效果一定更加顯著。當(dāng)他們在思考和照應(yīng)中掌握了幾何形體的造型以后，再讓他們接觸靜物和風(fēng)景的寫生，他們就很容易在塑造形體的時候把幾何形體的意識滲透和貫穿進去，自覺自發(fā)地思考形體塑造的有關(guān)問題。當(dāng)在塑造實際物象的時候能把幾何形體塑造的方法自由隨意地加以靈活運用和表現(xiàn)的時候，那么用正確的繪畫手段造型的目的就實現(xiàn)了。

這就是我在日益革新的教育教學(xué)理念背景下，對貌似顯得陳舊的美術(shù)基礎(chǔ)課素描教學(xué)所做的一些改造性思考。

注釋：

①《美術(shù)選修教程》，四川教育出版社1996年版

②《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，教育部制訂，北京師范大學(xué)出版社2011年版

③《錢理群教育講演錄》，華東師范大學(xué)出版社2008年版

④陳琦、劉儒德主編.《當(dāng)代教育心理學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社2007年版

參考文獻(xiàn)：

[1]《當(dāng)代教育心理學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社2007年版

[2]《教育學(xué)》（王道俊、王漢瀾主編），人民教育出版社1989年版

作者簡介：

安青山（1965年-），男，畢業(yè)于西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，甘肅省武威市第一中學(xué)美術(shù)學(xué)科高級教師，從事中學(xué)美術(shù)教育三十多年，在省、市級優(yōu)質(zhì)課評選中多次獲獎。作品多次入選省、市各級美展，在各級刊物發(fā)表作品和教育教學(xué)論文多篇（幅）。歷年來輔導(dǎo)百余名學(xué)生考入各大高校。