讓民間文化走進語文課堂

王永芝

【摘要】新課程標準強調(diào)“加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗……倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。”為達到新課程標準的要求，國家已出臺了相關(guān)的政策，在課程的設(shè)置上還加上了地方課程。如何讓這一政策落到實處？筆者做了一些探索。

【關(guān)鍵詞】語文課堂 ?教材 ?傳承 ?文化

【中圖分類號】G633.3 ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）27-0034-02

中國的民間文化源遠流長，博大精深。筆者家鄉(xiāng)的民間文化也同樣悠久，民風(fēng)民俗形式多樣。其實生活是一本活的語文教材。如：歇后語、民歌民謠、笑話、對聯(lián)、剪紙等，資源豐富，可謂取之不盡用之不竭。

一、對聯(lián)知識的掌握與運用

對聯(lián)是中國特有的文學(xué)藝術(shù)形式，內(nèi)容豐富，生動有趣，家家戶戶都要貼對聯(lián)是筆者所處之地的一種重要習(xí)俗。根據(jù)場合不同，對聯(lián)一般分為春聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、婚嫁聯(lián)、喪葬聯(lián)、賀壽聯(lián)等。如：

1.連理枝喜結(jié)大地，比翼鳥歡翔長天;

2.自愧廚中無盛饌，卻喜堂上有嘉賓;

3.一年四季行好事，八方財寶進家門;

……

然后讓學(xué)生觀察每一組對聯(lián)，并說出特征。A生說了第一個特征是字數(shù)相等。在教師的引導(dǎo)下，B生說詞性相對，如第三組中的“一”“八”是數(shù)詞，“年”和“方”都是量詞，“四季”“八方”都是名詞，“行”和“進”都是動詞等。C生說了對聯(lián)結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，即上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致，如第一對是主謂結(jié)構(gòu)“枝”“鳥”都是主語中心語，“連理”“比翼”都是修飾語。D生說讀對聯(lián)時節(jié)奏一樣，如上下句都是兩字一頓，三字一頓，節(jié)奏完全相同。通過觀察，學(xué)生總結(jié)出了對聯(lián)的四個基本特征，再要求學(xué)生根據(jù)對聯(lián)的基本特征去進一步學(xué)習(xí)、積累與體會的同時，還要求他們用毛筆書寫對聯(lián)，在練習(xí)中國書法的同時又提高了語文素養(yǎng);在陶冶情操的同時，有傳承了民間文化。

二、剪紙藝術(shù)與運用

剪紙是一種民間藝術(shù)，一到逢年過節(jié)，喜慶吉日，農(nóng)村處處都是，可以說“鋪天蓋地”一點不夸張。在我的家鄉(xiāng)，盡管剪紙藝術(shù)的發(fā)展并不樂觀，但他仍能占據(jù)文化習(xí)俗的一席之地。我想，這跟當(dāng)?shù)匚幕諊粷?，剪紙本身要求有一定技巧有關(guān)吧。如何把剪紙藝術(shù)與語文教學(xué)結(jié)合起來？

筆者費了一番苦心。課前布置學(xué)生在寨鄰中觀察，特別是新婚夫婦家的門窗上是否貼有剪紙。我則向別人學(xué)習(xí)剪紙技術(shù)或根據(jù)剪紙書籍學(xué)著剪一些簡單的圖案，在課堂教學(xué)中作為教具如剪上幾條大魚，表示“年年有余”，象征豐收富足;剪上喜鵲與梅花，表示喜上眉梢;剪上龍和鳳，表示龍鳳呈祥，剪上鴛鴦，象征婚姻美滿，夫妻天長地久。紅紙一經(jīng)加工已不再是普通的紅紙了，不但表達了勞動人民的意愿和理想，更成了一種形式美和內(nèi)涵美的民間藝術(shù)。讓學(xué)生了解到這些后，學(xué)生就會愛上剪紙，通過老師指導(dǎo)后親自動手實踐，一件件精美的作品便從他們的手中誕生了。

三、民間諺語、歇后語的積累與運用

為增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，筆者在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B入思想積極健康的民間諺語、歇后語等，語文課堂會輕松活躍。諺語歇后語便是平時積累語文素材的一種方式。諺語和歇后語其實在我們?nèi)粘Ｉ钣玫檬侄啵皇瞧匠]有在意罷了。如：

（諺語）病從口入，禍從口出

一朝被蛇咬，十年怕草繩

安逸生懶漢，逆境出英雄

……

這些諺語大多生動形象的反映勞動人命的生活和事物的客觀規(guī)律，其結(jié)構(gòu)整齊，音節(jié)勻稱、音韻和諧、語言通俗、言簡意賅并反映深刻的道理，有較高的文學(xué)價值，從而能在人民群眾中廣泛流傳。

歇后語也不例外，在生活中同樣比比皆是，它是由近似于謎面、謎底兩部分組成的帶有未定性的口頭用語，兩部分之間有間歇，且歇后的部分常常不說出來，讓人猜想其含義，所以叫住歇后語。歇后語分三類：（1）寓意歇后語，他的前一部分是一個比喻，后一部分是對前一部分的解釋。如“搟面杖吹火——一竅不通”“老鼠子進石灰窯——空進白出”。（2）諧音歇后語，它的后一部分是借助音同或音近現(xiàn)象表達意思，這是一種“言在此而意在彼”，妙語雙關(guān)的現(xiàn)象。如“和尚打傘——無法（發(fā)）無天”“小蔥拌豆腐——一（青）清二白”。（3）直接概括事物現(xiàn)象。如——“霜打麻葉——垂頭喪氣”“矮子穿長袍——拖拖拉拉”。由于諺語和歇后語有諸多的好處，學(xué)生去積累它們不但不是一種負擔(dān)，而是一種享受，是愉快的體驗。學(xué)生越積越多，越學(xué)越愛學(xué)，從而逐步豐富了語文素養(yǎng)，提高了寫作能力。

筆者僅從以上三方面略舉實例，對民間文化走進語文課堂的路子做了一點小小的探索。只要廣大教育工作者不懈努力，充分利用好“生活”這本活教科書，充分挖掘民間文化，這一教學(xué)資源寶藏，堅持新課改理念，提高語文課堂質(zhì)量，提高學(xué)生語文語文素養(yǎng)就能事半功倍。

參考文獻：

[1]李復(fù)安.中學(xué)語文課本中的鬼神[J].語文知識2005年10期

[2]李蘇麗.“金人十二”辨析[J].中學(xué)語文教學(xué)參考2005年04期